حدثنا هارون بن عبد الله ثنا هشام بن سعيد الطالقانيّ ثنا محمد بن المهاجر الأنصاريّ حدثني عقيل بن شبيب عن أبي وهب الجُشميّ ملاحظة وكانت له صحبة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«عليكُم بكلِّ كُمَيْتٍ أَغرَّ مُحجَّلٍ، أو أَشقرَ أَغرَّ مُحجَّلٍ، أو أَدْهمَ أَغَرَّ مُحجَّل».
سنن أبي داود — باب فيما يستحبّ من ألوان الخيل-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2543 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2543
حدثنا مُسدّد ثنا حصين بن نمير ثنا سفيان بن حسين ح وثنا عليّ بن مسلم ثنا عبّاد بن العوّام أخبرنا سفيان بن حسين ملاحظة المعنى عن الزهريّ عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «مَن أَدخَل فرسًا بين فرَسَين، يعني وهو لا يُؤمَن أن يُسبَقَ فليسَ بقِمارٍ، ومَن أَدخَل فرسًا بين فرَسَين وقد أُمِن أن يُسبَقَ فهو قِمارٌ».
سنن أبي داود — باب في المحلَّل-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2579 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2579
حدثنا مسلم بن إبراهيم و موسى بن إسماعيل ملاحظة المعنى واحد قالا:ثنا أبان قال:ثنا يحيى عن محمد بن إبراهيم عن ابن جابر بن عَتيك عن جابر بن عَتيك أنّ نبيّ الله صلى الله عليه وسلم
كان يقول: «مِن الغَيرةِ ما يحبُّ اللهُ، ومنها ما يُبغِضُ اللهُ: فأما التي يُحبها الله عز وجل فالغَيرةُ في الرِّيبةِ، وأما التي يُبغِضُها فالغَيرةُ في غيرِ ريبةٍ. وإن مِن الخُيلاء ما يُبغضُ اللهُ، ومنها ما يحبُّ اللهُ: فأما الخُيلاءُ التي يحبُّ اللهُ فاختيالُ الرجلِ نفسَه عند اللقاء، واختيالُه عند الصدقةِ، وأما التي يُبغِضُ اللهُ فاختيالُه في البغيِ». قال موسى: «والفخرِ».
سنن أبي داود — باب في الخيلاء في الحرب-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2659 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2659
حدثنا مُسدّد ثنا يزيد ح وثنا حميد بن مسعدة ثنا بشر عن عبد الله بن عون عن عامر أبي رَمْلَة قال: أخبرنا مِخْنَف بن سُليم
قال: ونحنُ وقوفٌ مع رسولِ الله ﷺ بعرفاتٍ، قال: قال: «يا أيُّها الناسُ، إن على كل أهلِ بيتٍ في كلِّ عام أُضحيةً وعَتِيرَةً، أتَدْرُونَ مَا العَتيِرَة؟ هذه التي يقولُ الناسُ: الرجَبيّة».
سنن أبي داود — باب ما جاء في إيجاب الأضاحي-كتاب الضحايا-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2788 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2788
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا هارون بن عبد الله ثنا عبد الله بن يزيد حدثني سعيد بن أبي أيوب حدثني عيّاش بن عباس القتبانيّ عن عيسى بن هلال الصدفيّ عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «أُمِرتُ بيومِ الأضحى عيدًا، جعلَه اللهُ عزَّ وجلَّ لهذهِ الأمّةِ»، قال الرجلُ: أَرأيتَ إن لم أَجد إلّا مَنيِحةَ ابني أَفأُضحِّي بها؟ قال:«لا، ولكن تأخُذُ من شَعرِكَ وأَظفارِك، وتقُصُّ شاربَك، وتحلِقُ عانَتَك، فتلك تمامُ أُضحيَّتِك عند الله، عزَّ وجلَّ».
سنن أبي داود — باب ما جاء في إيجاب الأضاحي-كتاب الضحايا-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2789 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2789
حدثنا حفص بن عمر النمريّ ثنا شعبة عن سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز
قال: سألتُ البراءَ بنَ عازبٍ، رضي الله عنه: ما لا يجوزُ في الأضاحي؟ فقال: قامَ فينا رسولُ اللهِ ﷺ وأصابِعي أقصَرُ من أصابِعه وأنامِلي أقصَرُ من أناملِه، فقال: «أربعٌ لا تَجوزُ في الأضاحِي: العَوراءُ بيِّنٌ عَوَرُها، والمَريضةُ بيِّنٌ مَرَضُها، والعَرجاءُ بيِّنٌ ظَلْعُها، والكَسِيرُ التي لا تُنْقِي»، قال: قلتُ: فإنِّي أكرَهُ أن يكونَ في السِّنِّ نقصٌ، قال: «ما كرِهتَ فَدَعْه، ولا تُحرِّمْه على أحد».قال أبو داود: تُنْقِي: ليس لها مُخٌّ.
سنن أبي داود — باب ما يكره من الضحايا-كتاب الضحايا-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2802 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2802
حدثنا إبراهيم بن موسى الرازيّ قال:أخبرنا ح وحدثنا عليّ بن بحر بن بريّ ثنا عيسى ملاحظة المعنى عن ثور حدثني أبو حميد الرعينيّ أخبرني يزيد ذو مضر
أتيتُ عُتبةَ بنَ عبدٍ السُّلَميَّ. فقلت: يا أبا الوليد، إنى خرجتُ ألتمِسُ الضحايا فلم أجد شيئاً يُعجِبُني غيرَ ثَرْماء، فكرهتُها، فما تقولُ؟ قال: أفلا جِئتَني بها، قلتُ: سبحان الله! تجوزُ عنكَ ولا تجوزُ عني؟ قال: نعم، إنك تَشكُّ ولا أشكُّ، إنما نهى رسولُ الله ﷺ عن المُصفَّرةِ والمُستأصَلةِ والبَخْقَاء والمُشَيّعةِ والكَسْراء.والمُصفَّرة: التي تُستأصَلُ أُذنها حتى يبدُوَ سِماخُها، والمُسْتأصَلةُ: التي استُؤْصِل قرنُها من أصلِه، والبَخْقاءُ: التي تُبْخَق عَينُها، والمشيّعة: التي لا تتبع الغنم، عَجَفاً وضَعفاً، والكسراء: الكَسِيرُ.
سنن أبي داود — باب ما يكره من الضحايا-كتاب الضحايا-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2803 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2803
حدثنا القعنبيّ ثنا ابن المبارك ح وثنا مُسدّد ثنا هشيم عن مُجالِد عن أبي الودّاك عن أبي سعيد
قال: سألتُ رسولَ الله ﷺ عن الجنين، فقال: «كُلُوهُ إن شئتمُ»، وقال مُسدَّد: قال: قلنا: يا رسولَ اللهِ، ننحرُ الناقةَ ونَذبَحُ البقرةَ أو الشاةَ، في بطنِها الجنينَ، أنُلقِيه أم نأكلُه؟ فقال: «كلُوه إن شئتُم، فإن ذكاتَه ذكاة أمّه».
سنن أبي داود — باب ما جاء في ذكاة الجنين-كتاب الضحايا-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2827 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2827
حدثنا القعنبيّ ثنا داود بن قيس عن عمرو بن شعيب أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم سند آخر ح وحدثنا محمد بن سليمان الأنباريّ ثنا عبد الملك ملاحظة يعني ابن عمرو عن داود عن عمرو بن شعيب عن أبيه أُراه عن جدّه
قال: سُئلَ رسولُ الله ﷺ عن العَقيقةِ، فقال: «لا يحبُّ اللهُ العقوقَ»، كأنّه كرِهَ الاسمَ، وقال: «مَن وُلِد له وَلَدٌ فأَحبَّ أن يَنْسُك عنه فليَنْسُك: عن الغُلامِ شاتانِ مُكافِئتان، وعن الجاريةِ شاةٌ».وسُئِلَ عن الفَرَعِ قال: «والفَرَعُ حقٌّ، وأَن تَتركُوه حتى يكون بَكْرًا شُغْزُبًّا ابنَ مَخاضٍ أو ابنَ لَبونٍ فتُعطِيَه أَرملةً، أو تَحمِلَ عليه في سَبيل الله، خيرٌ من أَن تذبَحَه فيَلزِقَ لَحمُه بِوبَرِه، وتُكفِئ إناءَك، وتُوَلِّهِ ناقتَك».
سنن أبي داود — باب في العقيقة-كتاب الضحايا-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2842 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2842