حدثنا عليّ قال:حدثنا سفيان قال:حدثنا الزهريّ عن سعيد بن المسيّب عن عبّاد بن تميم عن عمّه
أنَّه شَكَا إلى رسولِ الله ﷺ الرَّجلَ الَّذي يُخيَّلُ إليه أنَّه يَجِدُ الشيءَ في الصلاةِ، فقال: «لا يَنفَتِلْ - أو لا يَنصَرِفْ - حتَّى يَسمَعَ صوتًا أو يَجِدَ رِيحًا».
صحيح البخاري — باب لا يتوضأ من الشكّ حتى يستيقن-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 137 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 137
حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة
قال: جاء ناسٌ مِن أَصحابِ النبيّ ﷺ، فسأَلُوه: إنّا نَجدُ في أَنفُسنا ما يَتعاظم أَحدُنا أنْ يتكلّم به، قال: «وقد وَجدتُموه؟» قالوا: نعم قال: «ذاكَ صَرِيحُ الإيمان».
صحيح مسلم — باب بيان الوسوسة في الإيمان،وما يقوله من وجدها-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 132 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 132
حدثنا محمد بن عيسى ثنا مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الأنصاريّ قال:سمعت أبي يعقوب بن مجمع يذكر عن عمّه عبد الرحمن بن يزيد الأنصاريّ عن عمه مجمع بن جارية الأنصاريّ ملاحظة وكان أحد القرّاء الذين قرأوا القرآن
شهدْنا الحُديبيةَ مع رسولِ الله ﷺ، فلما انصرفْنا عنها إذا الناسُ يَهُزُونَ الأباعِرَ، فقالَ بعضُ الناسِ لبعضٍ: ما للناس؟ قالوا: أُوحِيَ إلى رسولِ الله ﷺ، فخرجْنا مع الناس نُوجِفُ، فوجدْنا النبيَّ ﷺ واقفاً على راحِلتِه عند كُراع الغَمِيمِ، فلما اجتمعَ عليه الناسُ قرأ عليهم: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} [الفتح: 1] فقالَ رجل: يا رسولَ الله، أفَتْحٌ هو؟ قال: «نعم، والذي نَفْسُ محَمَدٍ بيَدهِ إنّهُ لَفَتْحٌ» فقُسمتْ خيبرُ على أهل الحديبيةِ، فقسَمها رسولُ الله ﷺ على ثمانيةَ عشرَ سهماً، وكان الجيشُ ألفاً وخمس مئةٍ، فيهم ثلاثُ مئةِ فارسٍ، فأعطى الفارسَ سهمَين، وأعطى الراجِلَ سهماً.
سنن أبي داود — باب فيمن أسهم له سهماً-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2736 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2736
حدثنا إبراهيم بن موسى الرازيّ قال:أخبرنا ح وحدثنا عليّ بن بحر بن بريّ ثنا عيسى ملاحظة المعنى عن ثور حدثني أبو حميد الرعينيّ أخبرني يزيد ذو مضر
أتيتُ عُتبةَ بنَ عبدٍ السُّلَميَّ. فقلت: يا أبا الوليد، إنى خرجتُ ألتمِسُ الضحايا فلم أجد شيئاً يُعجِبُني غيرَ ثَرْماء، فكرهتُها، فما تقولُ؟ قال: أفلا جِئتَني بها، قلتُ: سبحان الله! تجوزُ عنكَ ولا تجوزُ عني؟ قال: نعم، إنك تَشكُّ ولا أشكُّ، إنما نهى رسولُ الله ﷺ عن المُصفَّرةِ والمُستأصَلةِ والبَخْقَاء والمُشَيّعةِ والكَسْراء.والمُصفَّرة: التي تُستأصَلُ أُذنها حتى يبدُوَ سِماخُها، والمُسْتأصَلةُ: التي استُؤْصِل قرنُها من أصلِه، والبَخْقاءُ: التي تُبْخَق عَينُها، والمشيّعة: التي لا تتبع الغنم، عَجَفاً وضَعفاً، والكسراء: الكَسِيرُ.
سنن أبي داود — باب ما يكره من الضحايا-كتاب الضحايا-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2803 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2803
حدثنا حفص بن عمر النمريّ ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «كلُّ غُلامٍ رَهِينةٌ بعَقيقتِه: تُذبَحُ عنه يومَ السّابعِ، ويُحلَقُ رأسُه ويُدمَّى». فكان قتادةُ إذا سُئِل عن الدَّمِ كيف يُصنَع به؟ قال: إذا ذَبحتَ العَقيقةَ أَخذتَ منها صُوفةَ واستَقبلتَ بها أَوداجَها، ثم تُوضَع على يافُوخِ الصَّبىِّ حتى يَسيلَ على رأسِه مِثلَ الخَيط، ثم يُغسَل رأسُه بعدُ ويُحلَقُ.قال أبو داود: وهذا وهمٌ من همَّام: «ويُدَمَّى»، قال أبو داود: خُولفَ همَّامٌ في هذا الكلام، وهو وهمٌ من همَّام، وإنّما قالوا: «يُسمَّى»، فقال همّام: «يُدَمَّى»، قال أبو داود: وليس يؤْخَذُ بهذا.
سنن أبي داود — باب في العقيقة-كتاب الضحايا-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2837 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2837