Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليمية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليمية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن الترمذي

حديث 3873 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن خالد بن عتمة قال:حدثني موسى بن يعقوب الزمعيّ عن هاشم بن هاشم أنّ عبد الله بن وهب أخبره أن أمّ سلمة

أخبرته، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ دَعا فاطِمةَ عامَ الفَتح، فناجَاها فبَكَت، ثم حَدَّثَها فضَحِكَت، قالت: فلمّا تُوفِّي رسولُ الله ﷺ، سألتُها عن بُكائِها وضَحِكِها؟ قالت: أَخبَرني رسولُ الله ﷺ، أنَّه يَموتُ، فبَكَيتُ، ثمَّ أَخبَرني أَنِّي سَيِّدةُ نِساءِ أَهلِ الجَنّة، إلّا مَريمَ ابنةَ عِمرانَ، فضَحِكتُ. هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في فضل فاطمة رضي الله عنها-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3873 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3873
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3894 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن منصور و عبد بن حميد قالا:حدثنا عبد الرزاق حدثنا مَعمر عن ثابت عن أنس

قال: بلَغَ صَفيَّةَ أنَّ حفصَةَ، قالت: بنتُ يَهوديٍّ، فبَكَتْ، فدَخَلَ عليها النبيُّ ﷺ وهي تَبكِي، فقال: ما «يُبكِيك؟» فقالت: قالت لي حَفصةُ: إنِّي بنتُ يَهوديٍّ، فقال النبيُّ ﷺ: «وإنَّكِ لابنَةُ نبيٍّ، وإنَّ عمَّكِ لنبيٌّ، وإنَّكِ لتَحتَ نبيٍّ، ففِيمَ تَفخَرُ عليكِ؟!»، ثم قال: «اتَّقي اللهَ يا حَفصَة». هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه.
سنن الترمذي — باب في فضل أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3894 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3892
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 100 / 99

عرض السند

أخبرنا الحسين بن حُريث قال:حدثنا الفضل بن موسى عن جُعيد بن عبد الرحمن قال:أخبرني عبد الملك بن مروان بن الحارث بن أبي ذُباب قال:أخبرني أبو عبد الله سالم سَبلان

قال: وكانت عائشةُ تَستعجِبُ بأمانتِه، وتَستأجِرُه، فأَرتْني كيفَ كانَ رسولُ الله ﷺ يَتوضّأ، فتمَضْمَضَتْ واستَنثَرَتْ ثلاثًا، وغَسَلَتْ وجهَها ثلاثًا، ثم غَسَلتْ يدَها اليُمنى ثلاثًا، واليُسرى ثلاثًا، ووَضَعتْ يدَها في مُقدَّمِ رأسِها، ثم مَسَحتْ رأسَها مَسْحةً واحدةً إلى مُؤخَّرِه، ثم أَمرَّتْ يدَها بأُذُنيها، ثم مَرّتْ على الخَدَّين. قال سالم: كنتُ آتِيها مُكاتَبًا ما تَختفِي منِّي، فتَجلسُ بين يدَيَّ وتتحدَّثُ معي، حتى جئتُها ذاتَ يومٍ فقلت: ادْعِي لي بالبَرَكةِ يا أُمَّ المُؤمِنين. قالت: وما ذاك؟ قلتُ: أَعتَقَني الله. قالت: بارَك اللهُ لك، وأرْخَت الحِجابَ دُوني، فلم أرَها بعدَ ذلك اليوم.
سنن النسائي — باب مسح المرأة رأسها-كتاب الطهارة-سنن النسائي — رقم الحديث: 100 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 100
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 361 / 99

عرض السند

أخبرنا سويد بن نصر قال:حدثنا عبد الله عن سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم عن زينب بنت جحش

قالت: قلتُ للنبيِّ ﷺ: إنها مُستحاضَة، فقال: «تَجلسُ أيّامَ أَقرائِها، ثُم تَغتسِل، وتُؤخِّرُ الظُّهرَ وتُعجِّلُ العَصرَ، وتَغتسِلُ وتُصلِّي، وتُؤخِّرُ المغربَ وتُعجِّلُ العِشاء، وتَغتسِلُ وتُصلِّيهما جميعًا، وتَغتسلُ للفَجر».
سنن النسائي — باب المستحاضة بين الصلاتين وغسلها إذا جمعت-كتاب الحيض-سنن النسائي — رقم الحديث: 361 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 361
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 504 / 99

عرض السند

أخبرنا عبيدالله بن سعيد قال:حدثنا عبد الله بن الحارث قال:حدثنا ثور حدثني سليمان بن موسى عن عطاء بن أبي رباح عن جابر

قال: سألَ رجلٌ رَسولَ الله ﷺ عن مَواقِيتِ الصّلاة؟ فقال: «صَلِّ معي». فصَلَّى الظُّهرَ حين زاغتِ الشَّمسُ، والعَصْرَ حين كان فَيءُ كلِّ شَيءٍ مِثلَه، والمَغرِبَ حين غابتِ الشَّمسُ، والعِشاءَ حينَ غابَ الشَّفَق. قال: ثم صَلَّى الظُّهرَ حين كان فَيءُ الإنسانِ مِثلَه، والعَصْرَ حين كانَ فَيءُ الإنسانِ مِثلَيه، والمَغرِبَ حين كانَ قُبَيلَ غَيبوبةِ الشَّفَق. - قال عبدُ الله بنُ الحارث -: ثم قال في العِشاء: أُرى إلى ثُلُثِ اللّيل.
سنن النسائي — باب أول وقت العصر-كتاب المواقيت-سنن النسائي — رقم الحديث: 504 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 504
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 518 / 99

عرض السند

أخبرنا أبو داود قال:حدثنا سعيد بن عامر قال:حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن نصر بن عبد الرحمن عن جدّه معاذ

أنّه طافَ مع مُعاذِ ابنِ عَفْراءَ فلم يُصَلِّ. فقلتُ: ألَا تُصلِّي؟ فقال: إنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «لا صَلاةَ بعدَ العَصْرِ حتى تَغِيبَ الشَّمسُ، ولا بعدَ الصُّبحِ حتى تَطْلُعَ الشَّمس».
سنن النسائي — باب من أدرك ركعتين من العصر-كتاب المواقيت-سنن النسائي — رقم الحديث: 518 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 518
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 544 / 99

عرض السند

أخبرنا عليّ بن حُجر قال:حدثنا إسماعيل قال:حدثنا حميد عن أنس

أنَّ رجُلًا أتَى النّبيَّ صلى الله عليه وسلم فسألَه عن وقتِ صَلاةِ الغَدَاة، فلمَّا أَصبَحنا مِن الغَدِ أَمرَ حينَ انشَقَّ الفَجرُ أن تُقامَ الصَّلاةُ، فصَلَّى بِنا، فلمَّا كان مِن الغَدِ أسْفَرَ، ثم أَمَرَ فأُقيمتِ الصَّلاةُ، فصَلَّى بنا، ثم قال: «أينَ السائلُ عن وقتِ الصَّلاة؟ ما بينَ هذينِ وَقتٌ».
سنن النسائي — باب أول وقت الصبح-كتاب المواقيت-سنن النسائي — رقم الحديث: 544 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 544
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 777 / 99

عرض السند

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم و هنّاد بن السّريّ عن حسين بن عليّ عن زائدة عن عاصم عن زِر عن عبد الله

قال: لمَّا قُبِضَ رسولُ الله ﷺ قالت الأَنصار: مِنَّا أَميرٌ ومِنكُم أَمير. فأَتاهُم عمرُ فقال: ألَستُم تَعلَمونَ أنَّ رسولَ الله ﷺ قد أَمرَ أَبا بكرٍ أن يُصلِّي بالنَّاس، فأيُّكم تَطيبُ نفسُه أن يتقدَّمَ أَبا بكر؟ قالوا نعوذُ باللهِ أن نَتقدَّم أبا بَكر.
سنن النسائي — ********-كتاب الإمامة-سنن النسائي — رقم الحديث: 777 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 777
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 857 / 99

عرض السند

أخبرنا قتيبة عن مالك عن زيد بن أسلم عن رجل من بني الدّيل يُقال له بُسر بن مِحجن عن مِحجن

أَنَّه كانَ في مَجلِسِ مع رسولِ اللهِ ﷺ فأذَّن بالصلاةِ، فقامَ رَسولُ اللهِ ﷺ، ثمَّ رَجَعَ ومِحجَنٌ في مَجلِسِه، فقال له رسولُ اللهِ ﷺ ما مَنَعكَ أن تصلي؟ أَلستَ برجُلٍ مُسلِم؟» قال: بلى، ولكنِّي كنتُ قد صَلَّيتُ في أَهلِي. فقال له رَسولُ اللهِ ﷺ: «إذا جِئتَ فصَلِّ مع الناسِ وإن كُنتَ قَد صَلَّيتَ».
سنن النسائي — باب إعادة الصلاة مع الجماعة بعد صلاة الرجل لنفسه-كتاب الإمامة-سنن النسائي — رقم الحديث: 857 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 857
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 862 / 99

عرض السند

أخبرنا عمرو بن سوّاد بن الأسود بن عمرو قال:أنبأنا ابن وهب قال:أنبأنا ابن جريج عن منبوذ عن الفضل بن عبيد الله عن أبي رافع

قال: كان رسولُ اللهِ ﷺ إذا صَلَّى العَصرَ ذَهبَ إلى بَنِي عبدِ الأَشهَلِ، فيتحدَّثُ عِندَهم حتَّى يَنحَدِرَ للمَغرِب. قال أبو رافع: فبينَما النبيُّ ﷺ يُسرِعُ إلى المَغرِبِ مَررنا بالبَقِيع، فقال: «أُفِّ لك، أُفِّ لك». قال: فكَبُرَ ذلك في ذَرْعِي، فاستأخرتُ وظَننتُ أَنَّه يُرِيدُنِي، فقال: «ما لَكَ امشِ». فقلتُ: أَحدَثتُ حَدَثًا؟ قال: «ما ذَاك؟» قلتُ: أَفَّفْتَ بِي؟ قال: «لا. ولكن هذا فُلانٌ بَعثتُه سَاعِيًا على بنِي فلان فَغَلَّ نَمِرَةً، فدُرِّع الآن مَثلها مِن نار».
سنن النسائي — باب الإسراع إلى الصلاة من غير سعي-كتاب الإمامة-سنن النسائي — رقم الحديث: 862 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 862
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 981 / 99

عرض السند

أخبرنا قتيبة قال:حدثنا العطّاف بن خالد عن زيد بن أسلم قال:دخلنا على أنس بن مالك

فقال: صلّيتم؟ قُلنا: نعم. قال: يا جاريةُ هلُمّي لي وَضوءًا، ما صلّيتُ وراء إمامٍٍ أشبه صلاةً برسول الله ﷺ، مِن إمامكم هذا. قال زيد: وكان عُمرُ بن عبد العزيز يُتِمّ الرّكوعَ والسّجودَ ويُخفّف القيام والقعود.
سنن النسائي — باب تخفيف القيام والقراءة-كتاب الافتتاح-سنن النسائي — رقم الحديث: 981 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 981
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 1141 / 99

عرض السند

أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلاّم قال:حدثنا يزيد بن هارون قال:أنبأنا جرير بن حازم قال:حدثنا محمد بن أبي يعقوب البصريّ عن عبد الله بن شدّاد عن أبيه

قال: خَرَجَ عَلَينا رَسولُ اللهِ ﷺ في إحدَى صَلاتَي العِشَاءِ وهو حامِلٌ حَسَنًا أَو حُسَينًا، فتَقَدَّمَ رَسولُ الله ﷺ فوَضَعَه، ثمَّ كبَّرَ للصلاةِ فصَلَّى فسَجَدَ بينَ ظَهرانَي صَلاتِه سَجدةً أَطالَها، قال أبي: فرَفَعتُ رَأسِي وإذا الصَّبيُّ على ظَهرِ رَسولِ اللهِ ﷺ، وهو ساجِدٌ، فرَجعت إلى سُجُودِي، فلمَّا قَضَى رَسولُ اللهِ ﷺ الصلاةَ قالَ الناسُ: يا رسولَ الله، إنَّك سجدتَ بينَ ظَهرانَي صلاتِك سَجدَةً أَطلتَها، حتّى ظَنَنّا أَنه قد حَدَثَ أَمرٌ، أَو أَنَّه يُوحَى إليك، قال: «كلُّ ذلك لَم يَكُن، ولكن ابنِي ارتَحَلَنِي، فكَرِهتُ أَن أُعجِلَه حتَّى يَقضِيَ حاجَتَه».
سنن النسائي — باب هل يجوز أن تكون سجدة أطول من سجدة-كتاب التطبيق-سنن النسائي — رقم الحديث: 1141 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1141
الحكم المسجّل: صحيح
مناقب آل البيتالرفق والحلم والأناة- القيم والأخلاق المحمودةمناقب ذرية علي كرم الله وجهه - مناقب آل البيتحمل الطفل في الصلاة - ما يباح في الصلاةآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلماحترام الكبير والرحمة بالصغير - الرعاية والخدمة الاجتماعيةذكر أسماء آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم - ذكر أسماء آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وذريته وأصهارهذكر أسماء أسباط النبي صلى الله عليه وسلم - ذكر أسماء آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وذريته وأصهارهمرحلة الطفولة - مراحل النموالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةقيمة الرحمة بالنساء والأطفال - قيم الرحمةإطالة الركن أكثر من المعتاد لحاجة - ما يباح في الصلاةقيمة الرفق بالأطفال - قيمة الرِّفْقرحمته ﷺ بالحسن والحسين - رحمة النبيّ ﷺ وشفقتهتواضعه ورفقه ﷺ مع الصبيان - تواضع النبي ﷺ ورفقه وحلمه ملاطفته ﷺ ولين جانبه للنساء والصغار - ملاطفته ولين جانبه ﷺ
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.