Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليمية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليمية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 974 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى التميميّ و يحيى بن أيوب و قتيبة بن سعيد ملاحظة قال يحيى بن يحيى:أخبرنا،وقال الآخران: حدثنا إسماعيل بن جعفر عن شَريك ملاحظة وهو ابن أبي نَمِر عن عطاء بن يسار عن عائشة

أنها قالت: كان رسولُ الله ﷺ - كلَّما كانَ لَيلتُها مِن رَسولِ الله ﷺ - يَخرجُ مِن آخِر اللَّيلِ إلى البَقِيع، فيَقول: «السَّلامُ عليكُم دارَ قَومٍ مُؤمِنين، وأَتاكُم ما تُوعَدونَ غدًا، مُؤجَّلُون، وإنّا إن شاءَ اللهُ بكُم لاحِقُون، اللَّهم، اغفِرْ لأهلِ بَقيعِ الغَرْقَد» ولم يُقِم قُتيبةُ قولَه «وأتاكم».
صحيح مسلم — باب ما يقال عند دخول القبور والدعاء لأهلها-كتاب الجنائز-صحيح مسلم — رقم الحديث: 974 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 974
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالمقاومة الشائعاتأسماء الملابس - اللباسرحمة الله تعالى ومغفرته - وجود الله تعالىمكان دفن الميت - دفن الميت وأحكامهالدعاء والاستغفار وقراءة القرآن عن الميت - عمل الحي للميتالتصور الإسلامي للإنسان - التصور الإسلاميالصدق - القيم والأخلاق المحمودةحسن الظن - القيم والأخلاق المحمودةآداب الدعاء - الآداب الاجتماعيةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)الصدق في عرض الحقائق وتفسير الأحداثالإزار والرداء - أسماء الملابسالخف والتساخين والموق والجرموق والنعل والحذاء - أسماء الملابسالخمار - أسماء الملابسالدرع - أسماء الملابسالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهيةتكوين الأسرة الصالحة - الأهداف العامة للتربية و التعليمالمحبة والألفة بين الزوجين - العشرة بالمعروفإكرام الزوجة وإحسان معاملتها والحلم عليها ومداراتها - العشرة بالمعروفغيرة الزوجة على زوجها - العشرة بالمعروفالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتلقين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالوحي - طرق المعرفةمشروعية زيارة القبور - زيارة القبور وآدابهايقينه ﷺ بلقاء ربه - يقينه ﷺ بالله عز وجل وتوكله عليه وثقته به دعاؤه ﷺ لأهل القبور - دعاء النبي ﷺ لأصحابه خصوصًا ولأمته عمومًا الأذكار والأدعية عند زيارة القبور - الأذكار والأدعية للأحوال العارضة
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 975 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و زهير بن حرب قالا:حدثنا محمد بن عبد الله الأسْديّ عن سفيان عن علقمة بن مَرثَد عن سليمان بن بُرَيدة عن أبيه

قال: كانَ رسولُ الله ﷺ يُعلِّمُهم إذا خرَجُوا إلى المَقابر، فكان قائلُهم يقول - في رواية أبي بكر -: السَّلام على أَهلِ الدِّيار، - وفي رواية زهير -: السَّلام عليكُم أَهلَ الدِّيارِ مِن المُؤمنينَ والمُسلِمين، وإنَّا، إن شاءَ اللهُ لَلاحِقُون، أَسألُ الله لنا ولَكُم العافيَة.
صحيح مسلم — باب ما يقال عند دخول القبور والدعاء لأهلها-كتاب الجنائز-صحيح مسلم — رقم الحديث: 975 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 975
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1114 / 1

عرض السند

حدثتني محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب ملاحظة يعني ابن عبد المجيد حدثنا جعفر عن أبيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما

أنَّ رسولَ الله ﷺ خرَجَ عامَ الفَتحِ إلى مَكّةَ في رمضانَ فصامَ حتى بلَغَ كُراعَ الغَمِيم، فصامَ النّاسُ، ثم دَعا بقَدَحٍ من ماءٍ فرَفَعَه، حتى نظَرَ النّاسُ إليه، ثم شَرِبَ، فقِيلَ له بعدَ ذلك: إنَّ بعضَ النّاسِ قد صام، فقال: «أُولئكَ العُصاةُ، أُولئكَ العُصاة».
صحيح مسلم — باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر في غير معصية،إذا سفره مرحلتين *-كتاب الصيام-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1114 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1114
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1188 / 99

عرض السند

وحدثني حرملة بن يحيى و أحمد بن عيسى ملاحظة قال أحمد:حدثنا،وقال حرملة: أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أنّ عبيدالله بن عبد الله بن عمر أخبره عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

أَنَّه قال: «باتَ رسولُ اللهِ ﷺ بذِي الحُلَيفَةِ مَبدَأَه، وصلَّى في مَسجِدِها».
صحيح مسلم — باب الصلاة في مسجد ذي الحليفة-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1188 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1188
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1273 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال:حدثنا عليّ بن مسهر عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر

قال: طَافَ رسولُ اللهِ ﷺ بالبَيتِ في حَجَّةِ الوَداعِ على راحِلَتِه يستَلِمُ الحَجَرَ بمِحجَنِه، لِأَن يَراه النَّاسُ ولِيُشرِفَ ولِيَسأَلُوه، فإِنَّ النَّاسَ غَشُوه.
صحيح مسلم — باب جواز الطواف على بعير وغيره،واستلام الحجر بمحجن ونحوه للراكب-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1273 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1273
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1275 / 99

عرض السند

وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا سليمان بن داود حدثنا معروف بن خرّبوذ قال:سمعت أبا الطفيل

يقول: رَأَيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يَطوفُ بالبَيتِ، ويَستَلِمُ الرُّكنَ بمِحجَنٍ مَعَه ويُقبِّلُ المِحجَنَ.
صحيح مسلم — باب جواز الطواف على بعير وغيره،واستلام الحجر بمحجن ونحوه للراكب-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1275 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1275
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1297 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن إبراهيم و عليّ بن خشرم جميعاً عن عيسى بن يونس قال ابن خشرم أخبرنا عيسى عن ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابراً

يقول: رأيتُ النّبيَّ ﷺ يَرمي على راحلَتِه يومَ النَّحر، ويقول: «لِتَأْخذُوا مناسِكَكم، فإنِّي لا أَدري لَعلِّي لا أَحُجُّ بعدَ حَجَّتي هذه».
صحيح مسلم — باب استحباب رمي جمرة العقبة يوم النحر راكبا،وبيان قول النبي:لتأخذوا مناسككم-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1297 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1297
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1299 / 1

عرض السند

وحدثني محمد بن حاتم و عبد بن حميد قال ابن حاتم حدثنا محمد بن بكر أخبرنا ابن جريج أخبرنا أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله

يقول: رَأَيتُ النَّبيَّ ﷺ رَمى الجَمرَةَ بمِثلِ حَصَى الخَذفِ.
صحيح مسلم — باب استحباب كون حصى الجمار بقدر حصى الخذف-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1299 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1299
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1330 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن إبراهيم و عبد بن حميد جميعاً عن ابن بكر قال عبد أخبرنا محمد بن بكر أخبرنا ابن جريج قال:قلت ل عطاء أسمعت ابن عباس

يقول: إِنَّما أُمِرتُم بِالطَّوافِ، ولَم تُؤمَروا بِدُخُولِه؟ قال: لَم يَكُن يَنهَى عَن دُخُولِه، ولَكِنِّي سَمِعتُه يقول: أَخبَرَني أُسامَةُ بنُ زَيدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا دَخَلَ البَيتَ، دَعا في نَواحِيه كُلِّها، ولَم يُصَلِّ فيه حَتَّى خَرَجَ، فلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ في قُبُلِ البَيتِ رَكعَتَينِ، وقال: «هذه القِبلَةُ»، قُلتُ لَه: ما نَواحِيها؟ أَفي زَواياها؟ قال: بَل في كُلِّ قِبلَةٍ مِن البَيتِ.
صحيح مسلم — باب استحباب دخول الكعبة للحاج وغيره،والصلاة فيها،والدعاء في نواحيها كلّها-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1330 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1330
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1403 / 1

عرض السند

حدثنا عمرو بن عليّ حدثنا عبد الأعلى حدثنا هشام بن أبي عبد الله عن أبي الزبير عن جابر

أنَّ رسولَ الله ﷺ رأى امرأةً، فأتَى امرأتَه زَينبَ وهي تَمْعَسُ مَنِيئَةً لها، فقَضَى حاجَتَه، ثمَّ خَرَجَ إلى أَصحابِه، فقال: «إنَّ المَرأةَ تُقبِلُ في صُورةِ شَيطان، وتُدبِرُ في صُورةِ شَيطان، فإذا أَبصرَ أَحدُكُمُ امرأةً فلْيأتِ أَهلَه، فإنَّ ذلك يَرُدُّ ما في نَفسِه».
صحيح مسلم — باب ندب من رأى امرأة،فوقعت في نفسه،إلى أن يأتي امرأته فيواقعها-كتاب النكاح-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1403 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1403
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1424 / 1

عرض السند

حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن يزيد بن كَيْسان عن أبي حازم عن أبي هريرة

قال: كنتُ عند النّبيِّ ﷺ، فأَتاه رجلٌ فأَخبَره أنَّه تزوّجَ امرأةً مِن الأنصار، فقال له رسولُ الله ﷺ: «أَنَظَرتَ إليها؟» قال: لا، قال: «فاذهب فانظُر إلَيها، فإنَّ في أَعيُنِ الأنصارِ شيئًا».
صحيح مسلم — باب ندب النظر إلى وجه المرأة وكفّيها لمن يريد تزوجها-كتاب النكاح-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1424 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1424
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1787 / 99

عرض السند

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن الوليد بن جُمَيع حدثنا أبو الطُّفَيْل حدثنا حذيفة بن اليمان

قال: ما منعني أن أشهدَ بدرًا إلَّا أني خرجتُ أنا وأبي، حُسَيلٌ، قال: فأخذَنا كفارُ قُريش، قالوا: إنكم تريدون محمَّدًا؟ فقلنا: ما نُريده، ما نريد إلَّا المدينة، فأَخَذُوا منا عهدَ الله وميثاقَه لنَنصَرِفَنَّ إلى المدينة، ولا نقاتل معه، فأتينا رسول الله ﷺ فأَخبرناه الخبر، فقال: انصرفا. نَفِي لهم بعهدهم، ونستعين الله عليهم.
صحيح مسلم — باب الوفاء بالعهد-كتاب الجهاد والسّيَر-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1787 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1787
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.