Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

مناقب أهل بدر - مناقب المبشرين بالجنة سوى العشرة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةمناقب أهل بدر - مناقب المبشرين بالجنة سوى العشرة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 3007 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار ملاحظة سمعته منه مرتين قال:أخبرني حسن بن محمد قال:أخبرني عبيد الله بن أبي رافع قال:سمعت علياً رضي الله عنه

يقول: بَعَثَني رسول الله ﷺ أنا والزُّبَيرَ والمِقْدادَ بنَ الأسوَدِ، قال: «انطَلِقُوا حتَّى تَأْتُوا رَوْضةَ خاخٍ، فإنَّ بها ظَعِينةً، ومَعَها كتابٌ، فخُذُوه مِنْها»، فانطَلَقْنا تَعادَى بنا خَيلُنا، حتَّى انتَهَينا إلى الرَّوْضةِ، فإذا نحنُ بالظَّعِينةِ، فقلنا: أخرِجي الكتابَ، فقالت: ما معي من كتابٍ، فقلنا: لَتُخرِجِنَّ الكتابَ، أو لَنُلْقِيَنَّ الثِّيابَ. فأخرَجَتْه من عِقاصِها، فأتَينا به رسول الله ﷺ، فإذا فيه من حاطبِ بنِ أبي بَلْتَعةَ إلى أُناسٍ منَ المشركينَ من أهلِ مكَّةَ، يُخبِرُهم ببعضِ أمرِ رسول الله ﷺ. فقال رسول الله ﷺ: «يا حاطبُ، ما هذا؟» قال: يا رسول الله، لا تَعْجَلْ عليَّ، إنّي كنتُ امرءًا مُلْصَقًا في قُرَيشٍ، ولم أكُنْ من أنفُسِها، وكان مَن مَعَكَ منَ المهاجِرِينَ لهم قَرَاباتٌ بمكَّةَ يَحمُونَ بها أهلِيهم وأموالَهم، فأحبَبْتُ إذْ فاتَني ذلكَ منَ النَّسَبِ فيهم أنْ أتَّخِذَ عندَهم يَدًا يَحمُونَ بها قَرابَتي، وما فعلتُ كُفْرًا ولا ارتِدادًا ولا رِضًا بالكفرِ بعدَ الإسلامِ، فقال رسول الله ﷺ: «لقد صَدَقَكُم». قال عمرُ: يا رسول الله، دَعْني أضْرِبْ عُنُقَ هذا المنافقِ، قال: «إنَّه قد شَهِدَ بَدْرًا، وما يُدرِيكَ لَعَلَّ اللهَ أنْ يكونَ قدِ اطَّلَعَ على أهلِ بَدْرٍ، فقال: اعمَلُوا ما شِئتُم، فقد غَفَرْتُ لكم».
صحيح البخاري — باب الجاسوس-كتاب الجهاد والسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3007 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3007
القيادة والقدرة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالعمل التعرضي (زمام المبادرة) - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالاقتصاد في الجهد - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالمبادأة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالمفاجأة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالوثائق المكتوبةتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمما ورد في الأمكنة والبلدانالمأثور في تفسير آي القرآن بترتيب المصحف - علوم القرآنالحاكمية لله - قواعد النظام السياسيالعدل - قواعد النظام السياسيالمعية والقرب وسواهما - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالىالصدق - القيم والأخلاق المحمودةطاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم - القيم والأخلاق المحمودةالعفو والصفح - القيم والأخلاق المحمودةالخيانة والغدر - القيم والأخلاق المذمومةالوثيقة التي تتضمن شهادة أو إقراراً -الوثائق المكتوبةتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهممناقب المهاجرين) - مناقب المهاجرينما ورد في سائر الأمكنة والبلدان (ترتيب هجائي) - ما ورد في الأمكنة والبلدانقيمة صدق الصحابة الكرام مع رسول الله ﷺ - قيم الصدقمراعاة الفطرة الإنسانية - المباديءالتميز - المباديءقتل الجاسوس. - الجهاد العسكري (القتال)تأديب الجند ونظام العقوبات العسكري - التجنيدالقوات البرية - أنواع القوات العسكريةالبريد والاتصالات - الإمداد والتموينالاستخبارات الوقائية (الدفاعية) - الاستخبارات العسكرية ونظام التجسس والعيونالإخبار السري - الإخبار بالنفيرمشروعية الدعوى - الدعوىتحريك الدعوى - الدعوىقبول الدعوى - الدعوىمخاطبة المدعى عليه ليرد على دعوى المدعي إما بالإقرار أو الإنكار - المحاكمةمناقب أهل بدر - مناقب المبشرين بالجنة سوى العشرةالسنة - مصادر الدستورالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)العلوم العسكرية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةمؤهلات كفاءة وخبرة ميدانية - صفات القائد العسكري و مؤهلاتهمؤهلات إيمانية و خلقية - صفات القائد العسكري و مؤهلاتهالكشف - إجراءات عمل الدوريات والسراياالالتزام بالنظام العام - واجبات المواطننصرة الحاكم وعدم الخروج عليه - واجبات المواطنحق التعبير والرأي - حقوق المواطنحق النصرة والنصيحة للرئيس - حقوق رئيس الدولةقيمة العفو والتجاوز عن أصحاب الفضل - قِيمُ العَفو والصَّفح والحِلْمصدقه ﷺ في الإخبار بالغيب مما أوحي إليه - صدق النبي ﷺعفوه وتسامحه ﷺ مع أصحابه - عفو النبي ﷺ وتسامحه معرفته ﷺ بمن أراد به سوءًا ممن حوله - المعارف والعلوم الغيبية معرفته ﷺ بطبائع الرجال وقدرهم ومفاتيح قلوبهم وإنزالهم منزلتهم - المعارف والعلوم المتعلقة بطبائع النفوس
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3991 / 99

عرض السند

وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال:حدثني عُبيد الله بن عبد الله بن عتبة

أنَّ أباه كَتَبَ إلى عُمرَ بنِ عبدِ الله بنِ الأرقَمِ الزُّهْريِّ، يأمُرُه أنْ يَدخُلَ على سُبيعةَ بنتِ الحارثِ الأسلَمِيَّةِ، فيَسْألَها عن حديثِها، وعن ما قال لها رسولُ الله ﷺ حينَ استَفْتَتْه، فكَتَبَ عمرُ بنُ عبدِ الله بنِ الأرقَمِ إلى عبدِ الله بنِ عُتْبةَ يُخبِرُه، أنَّ سُبيعةَ بنتَ الحارثِ أخبَرتْه: أنَّها كانت تحتَ سعدِ بنِ خَوْلةَ، وهو من بني عامرِ بنِ لُؤَيٍّ، وكان ممَّن شَهِدَ بَدْرًا، فتُوُفِّيَ عنها في حَجّةِ الوَدَاع وهي حامِلٌ، فلم تَنشَبْ أنْ وضَعَتْ حَمْلَها بعدَ وفاتِه، فلمّا تَعلَّتْ من نِفاسها تَجمَّلَتْ للخُطّاب، فدَخَلَ عليها أبو السَّنابلِ بنُ بَعْكَكٍ - رجلٌ من بني عبدِ الدّار - فقال لها: ما لي أراكِ تَجمَّلْتِ للخُطّاب تُرَجِّينَ النِّكاحَ؟! فإنَّكِ والله ما أنتِ بناكِحٍ حتَّى تَمرَّ عليكِ أربَعةُ أشهُرٍ وعَشْرٌ. قالت سُبيعةُ: فلمّا قال لي ذلكَ جَمَعْتُ عليَّ ثيابي حينَ أمسَيتُ، وأتيتُ رسولَ الله ﷺ، فسألتُه عن ذلكَ، فأفتاني بأنّي قد حَلَلْتُ حينَ وَضَعتُ حَمْلي، وأمَرَني بالتَّزوُّجِ إنْ بَدَا لي. تابَعَه أصبَغُ، عن ابنِ وَهْب، عن يونُسَ. وقال اللَّيْثُ: حدَّثني يونُسُ، عن ابنِ شِهَابٍ، وسألْناه فقال: أخبرني محمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ ثوبانَ، مولى بني عامرِ بنِ لُؤَيٍّ: أنَّ محمَّدَ بنَ إياس بنِ البُكَيرِ - وكان أبوه شَهِدَ بَدْرًا - أخبَره.
صحيح البخاري — باب-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3991 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3991
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3997 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال:حدثني يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابن خَبّاب

أنَّ أبا سعيدِ بنَ مالكٍ الخُدْريَّ، رضي الله عنه، قَدِمَ من سفرٍ فقَدَّمَ إليه أهلُه لحمًا من لُحومِ الأضحَى، فقال: ما أنا بآكِلِه حتَّى أسألَ، فانطَلَقَ إلى أخيه لأمِّه - وكان بَدْرِيًّا - قَتَادةَ بنِ النُّعْمانِ، فسألَه فقال: إنَّه حَدَثَ بعدَكَ أمرٌ نَقْضٌ لمَا كانوا يُنْهَوْنَ عنه من أكلِ لحومِ الأضحَى بعدَ ثلاثةِ أيّام.
صحيح البخاري — باب-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3997 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3997
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3998 / 99

عرض السند

حدثني عُبيد بن إسماعيل حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عُروة عن أبيه

قال: قال الزُّبَيرُ: لَقِيتُ يومَ بَدْرٍ عُبَيدةَ بنَ سعيدِ بنِ العاصِ، وهو مُدَجَّجٌ، لا يُرَى منه إلَّا عَيناه، وهو يُكْنَى أبو ذاتِ الكَرِشِ، فقال: أنا أبو ذاتِ الكَرِشِ. فحَمَلْتُ عليه بالعَنَزةِ فطَعَنتُه في عَينِه، فماتَ. قال هشامٌ: فأُخبِرْتُ أنَّ الزُّبَيرَ قال: لقد وضَعتُ رِجْلي عليه، ثمَّ تَمَطَّأْتُ فكان الجَهْدَ أنْ نَزَعْتُها، وقَدِ انثَنَى طَرَفاها، قال عُرْوةُ: فسألَه إيّاها رسولُ الله ﷺ فأعطاه، فلمّا قُبِضَ رسولُ الله ﷺ أخَذَها، ثمَّ طَلَبَها أبو بكرٍ فأعطاه، فلمّا قُبِضَ أبو بكرٍ سألَها إيّاه عمرُ، فأعطاه إيّاها، فلمّا قُبِضَ عمرُ أخَذَها، ثمَّ طَلَبَها عُثمانُ منه فأعطاه إيّاها، فلمّا قُتِلَ عُثمانُ وقَعَتْ عندَ آلِ عليٍّ، فطَلَبَها عبدُ الله بنُ الزُّبَير، فكانت عندَه حتَّى قُتِلَ.
صحيح البخاري — باب-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3998 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3998
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4001 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ حدثنا بِشر بن المُفضِّل حدثنا خالد بن ذكوان

عن الرُّبَيِّعِ بنتِ مُعَوِّذٍ قالت: دَخَلَ عليَّ النبيُّ ﷺ غَداةَ بُنِيَ عليَّ، فجَلَسَ على فِراشي كمَجلِسِكَ منّي، وجُوَيرِياتٌ يَضرِبنَ بالدُّفِّ، يَندُبنَ مَن قُتِلَ من آبائهِنَّ يومَ بَدْرٍ، حتَّى قالت جاريةٌ: وفِينا نبيٌّ يَعلَمُ ما في غَدٍ فقال النبيُّ ﷺ: «لا تقولي هكذا، وقُولي ما كنتِ تقولِينَ».
صحيح البخاري — باب-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4001 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4001
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4003 / 99

عرض السند

حدثنا عَبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس حدثنا أحمد بن صالح حدثنا عَنبسة حدثنا يونس عن الزُّهريّ أخبرنا عليّ بن حسين أنّ حسين بن عليّ عليهم السلام أخبره أن علياً

قال: كانت لي شارفٌ من نَصِيبي منَ المَغْنَمِ يومَ بَدْرٍ، وكان النبيُّ ﷺ أعطاني ممَّا أفاءَ الله عليه منَ الخُمُسِ يومَئذٍ، فلمّا أرَدْتُ أنْ أبتَنِيَ بفاطمةَ عليها السَّلام بنتِ النبيِّ ﷺ، واعَدْتُ رجلًا صَوَّاغًا في بني قَينُقاعَ أنْ يَرتَحِلَ مَعي، فنَأْتيَ بإذْخِرٍ، فأرَدْتُ أنْ أبِيعَه منَ الصَّوّاغِينَ، فنَسْتَعِينَ به في وَلِيمةِ عُرْسي، فبَيْنا أنا أجمَعُ لِشارِفيَّ منَ الأقتاب، والغَرائرِ، والحِبال، وشارِفايَ مُناخانِ إلى جَنبِ حُجْرةِ رجلٍ منَ الأنصار، حتَّى جَمَعْتُ ما جَمَعْتُ، فإذا أنا بشارفَيَّ قد أُجِبَّتْ أسنِمَتُها، وبُقِرَتْ خَواصِرُهما، وأُخِذَ من أكبادِهما، فلم أملِكْ عَينَيَّ حينَ رأيتُ المَنظَرَ، قلتُ: مَن فَعَلَ هذا؟ قالوا: فعَلَه حمزةُ بنُ عبدِ المطَّلِبِ، وهو في هذا البيتِ في شَرْبٍ منَ الأنصار، عندَه قَينةٌ وأصحابُه، فقالت في غِنائها: ألا يا حَمْزَ لِلشُّرُفِ النِّواءِ فوَثَبَ حمزةُ إلى السَّيفِ فأجَبَّ أسنِمَتَهما، وبَقَرَ خَواصِرَهما، وأخَذَ من أكبادِهما، قال عليٌّ: فانطَلَقْتُ حتَّى أدخُلَ على النبيِّ ﷺ وعندَه زيدُ بنُ حارثةَ، وعَرَفَ النبيُّ ﷺ الَّذي لَقِيتُ، فقال: «ما لَكَ؟» قلتُ: يا رسولَ الله، ما رأيتُ كاليومِ، عَدَا حمزةُ على ناقَتَيَّ، فأجَبَّ أسنِمَتَهما، وبَقَرَ خَواصِرَهما، وها هو ذا في بيتٍ معه شَرْبٌ. فدَعَا النبيُّ ﷺ برِدائه فارتَدَى، ثمَّ انطَلَقَ يَمْشي، واتَّبَعْتُه أنا وزيدُ بنُ حارثةَ، حتَّى جاءَ البيتَ الَّذي فيه حمزةُ، فاستأْذنَ عليه فأُذِنَ له، فطَفِقَ النبيُّ ﷺ يَلُومُ حمزةَ فيما فعَلَ، فإذا حمزةُ ثَمِلٌ مُحْمَرّةٌ عَيناه، فنَظَرَ حمزةُ إلى النبيِّ ﷺ، ثمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فنَظَرَ إلى رُكْبتِه، ثمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ، فنَظَرَ إلى وجهِه، ثمَّ قال حمزةُ: وهَلْ أنتُم إلا عَبِيدٌ لأبي! فعَرَفَ النبيُّ ﷺ أنَّه ثَمِلٌ، فنَكَصَ رسولُ الله ﷺ على عَقِبَيه القَهْقَرَى، فخَرَجَ وخَرَجْنا معه.
صحيح البخاري — باب-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4003 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4003
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4005 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزُّهريّ قال:أخبرني سالم بن عبد الله أنه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

يُحدِّثُ: أنَّ عمرَ بنَ الخطَّاب حينَ تَأيَّمَتْ حَفْصةُ بنتُ عمرَ من خُنَيسِ بنِ حُذَافةَ السَّهْمِيِّ، وكان من أصحاب رسولِ الله ﷺ، قد شَهِدَ بَدْرًا، تُوُفِّيَ بالمدينةِ، قال عمرُ: فلَقِيتُ عُثمانَ بنَ عَفّانَ فعَرَضْتُ عليه حَفْصةَ، فقلتُ: إنْ شِئْتَ أنكَحْتُكَ حَفْصةَ بنتَ عمرَ، قال: سأنظُرُ في أمري. فلَبِثْتُ لياليَ فقال: قد بَدا لي أنْ لا أتَزوَّجَ يومي هذا، قال عمرُ: فلَقِيتُ أبا بكرٍ فقلتُ: إنْ شِئْتَ أنكَحْتُكَ حَفْصةَ بنتَ عمرَ. فصَمَتَ أبو بكرٍ، فلم يَرجِعْ إليَّ شيئًا، فكنتُ عليه أوجَدَ منِّي على عُثمانَ، فلَبِثْتُ لياليَ، ثمَّ خَطَبَها رسولُ الله ﷺ فأنكَحْتُها إيّاه، فلَقِيَني أبو بكرٍ فقال: لَعَلَّكَ وجدتَ عليَّ حينَ عَرَضْتَ عليَّ حَفْصةَ، فلم أرجِعْ إليكَ؟ قلتُ: نعم، قال: فإنَّه لم يَمْنَعْني أنْ أرجِعَ إليكَ فيما عَرَضْتَ إلا أنّي قد عَلِمْتُ أنَّ رسولَ الله ﷺ قد ذَكَرَها، فلم أكُنْ لأُفْشِيَ سِرَّ رسولِ الله ﷺ، ولو تَرَكَها لَقَبِلْتُها.
صحيح البخاري — باب-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4005 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4005
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4019 / 99

عرض السند

حدثنا أبو عاصم عن ابن جُريج عن الزُّهريّ عن عطاء بن يزيد عن عبيد الله بن عَديّ عن المقداد بن الأسود حدثني إسحاق حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا ابن أخي ابن شهاب عن عمّه قال:أخبرني عطاء بن يزيد الليثيّ ثم الجُندَعيّ أنّ عبيدالله بن عَديّ بن الخِيار

أخبَره: أنَّ المِقْدادَ بنَ عَمرٍو الكِنْدِيّ ــ وكان حَلِيفاً لِبني زُهْرةَ، وكان ممَّن شَهِدَ بَدْراً مع رسولِ الله ﷺ ــ أخبَره: أنَّه قال لرسولِ الله ﷺ: أرأيتَ إنْ لَقِيتُ رجلاً منَ الكفَّار، فاقتَتَلْنا، فضَرَبَ إحدَى يَدَيَّ بالسَّيفِ فقَطَعَها، ثمَّ لاذَ منِّي بشجرةٍ، فقال: أسلَمْتُ لله، آقتُلُه يا رسولَ الله بعدَ أنْ قالها؟ فقال رسولُ الله ﷺ: «لا تَقتُلْه». فقال: يا رسولَ الله، إنَّه قَطَعَ إحدَى يَدَيَّ، ثمَّ قال ذلكَ بعدَما قَطَعَها. فقال رسولُ الله ﷺ: «لا تَقتُلْه، فإنْ قَتَلْتَه فإنَّه بمَنزِلَتِكَ قبلَ أنْ تَقتُلَه، وإنَّكَ بمَنزِلَتِه قبلَ أنْ يقولَ كَلِمتَه الَّتي قال».
صحيح البخاري — باب-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4019 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4019
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4027 / 99

عرض السند

حدثني إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام عن مَعمَر عن هشام بن عُروة عن ابيه عن الزبير

قال: ضُرِبَتْ يومَ بَدْرٍ للمُهاجِرِينَ بمئةِ سَهْم.
صحيح البخاري — باب-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4027 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4027
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3965 / 99

عرض السند

حدثني محمد بن عبد الله الرَّقاشيّ حدثنا مُعْتَمر قال:سمعت أبي يقول:حدثنا أبو مِجلَز عن قيس بن عُباد عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه

أنَّه قال: أنا أوَّلُ مَن يَجْثُو بينَ يَدَيِ الرَّحمنِ للخُصومةِ يومَ القِيامَةِ. وقال قيسُ بنُ عُبادٍ: وفيهم أُنزِلَت: {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ} [الحج: ١٩] قال: هم الَّذينَ تَبارَزوا يومَ بَدْرٍ، حمزةُ وعليٌّ وعُبَيدةُ - أو أبو عُبَيدةَ - بنُ الحارثِ، وشَيْبةُ بنُ رَبِيعةَ وعُتْبةُ بنُ رَبِيعةَ والوليدُ بنُ عُتْبةَ.
صحيح البخاري — باب قتل أبي جهل-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3965 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3965
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3966 / 99

عرض السند

حدثنا قَبيصَة حدثنا سفيان عن أبي هاشم عن أبي مِجْلَز عن قيس بن عُباد عن أبي ذَرّ رضي الله عنه

قال: نَزَلَتْ ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ﴾ [الحج: 19] في ستّةٍ من قُرَيشٍ: عليٍّ، وحمزةَ، وعُبَيدةَ بنِ الحارثِ، وشَيْبةَ بنِ رَبِيعةَ، وعُتْبةَ بنِ رَبِيعةَ، والوليدِ بنِ عُتْبةَ.
صحيح البخاري — باب قتل أبي جهل-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3966 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3966
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3970 / 99

عرض السند

حدثني أحمد بن سعيد،أبو عبد الله حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق

سألَ رجلٌ البَراءَ - وأنا أسمَعُ - قال: أشَهِدَ عليٌّ بَدْرًا؟ قال: بارَزَ وظاهَرَ.
صحيح البخاري — باب قتل أبي جهل-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3970 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3970
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.