Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديء

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديء
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 194 / 99

عرض السند

حدثنا أبو الوليد قال:حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال:سمعت جابراً

يقول: جاءَ رسول الله ﷺ يَعُودُني وأنا مريضٌ لا أَعقِلُ، فتَوضَّأَ وصَبَّ عليَّ مِن وَضُوئِه، فعَقَلْتُ، فقلتُ: يا رسول الله، لمن المِيراثُ؟ إنَّما يَرِثُني كَلَالةٌ؛ فنَزَلَتْ آيةُ الفرائضِ.
صحيح البخاري — باب صبّ النبيّ صلى الله عليه وسلم،ووضوءه على المغمى عليه-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 194 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 194
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 395 / 99

عرض السند

حدثنا الحميديّ قال:حدثنا سفيان قال:حدثنا عمرو بن دينار قال:سألنا ابن عمر

عن رجلٍ طافَ بالبيتِ للعُمْرةَ، ولم يَطُفْ بينَ الصَّفا والمَرْوةِ، أيأتي امرأتَه؟ فقال: قَدِمَ النبيُّ ﷺ فطافَ بالبيتِ سَبْعاً، وصَلَّى خَلْفَ المَقامِ رَكْعتَينِ، وطافَ بينَ الصَّفَا والمَرْوةِ، وقد كان لكم في رسولِ الله أُسْوةٌ حَسَنةٌ.
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىواتّخذوا من مقام إبراهيم مصلّى-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 395 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 395
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 397 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد قال:حدثنا يحيى عن سيف قال:سمعت مجاهداً

قال: أُتيَ ابنُ عمرَ فقيلَ له: هذا رسولُ الله ﷺ دَخَلَ الكَعْبةَ، فقال ابنُ عمرَ: فأقبَلْتُ والنبيُّ ﷺ قد خَرَجَ، وأجِدُ بلالًا قائمًا بينَ البابَينِ، فسألتُ بلالًا، فقلتُ: أصَلَّى النبيُّ ﷺ في الكَعْبةِ؟ قال: نعم، رَكْعتَينِ بينَ السّاريَتَينِ اللَّتَينِ على يَسارِه إذا دَخَلْتَ، ثمَّ خَرَجَ فصَلَّى في وجهِ الكَعْبةِ رَكْعتَينِ.
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىواتّخذوا من مقام إبراهيم مصلّى-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 397 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 397
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 456 / 99

عرض السند

حدثنا علي بن عبد الله قال:حدثنا سفيان عن يحيى عن عمرة عن عائشة

قالت: أتَتْها بَرِيرةُ تَسْألُها في كِتابَتها، فقالت: إنْ شِئْتِ أعطَيتُ أهلَكِ ويكونُ الوَلاءُ لي، وقال أهلُها: إنْ شِئْتِ أعطَيتِها ما بَقِيَ ــ وقال سفيانُ مَرّةً: إنْ شِئْتِ أعتَقْتِها ــ ويكونُ الولاءُ لنا، فلمّا جاءَ رسولُ الله ﷺ ذَكَّرَتْه ذلكَ، فقال: «ابتاعِيها فأعتِقِيها، فإنَّ الوَلاءَ لمن أعتَقَ». ثمَّ قامَ رسولُ الله ﷺ على المِنْبرِ ــ وقال سفيانُ مَرّةً: فصَعِدَ رسولُ الله ﷺ على المِنْبر ــ فقال: «ما بالُ أقوامٍ يَشْتَرِطونَ شُرُوطاً ليسَ في كتابِ الله؟ مَنِ اشتَرَطَ شَرْطاً ليس في كتابِ الله فليس له، وإنِ اشتَرَطَ مئةَ مَرّةٍ». قال عليٌّ: قال يحيى، وعبدُ الوهَّاب: عن يحيى، عن عَمْرة. وقال جعفرُ بنُ عَوْنٍ، عن يحيى، قال: سمعتُ عَمْرةَ، قالت: سمعتُ عائشةَ. رواه مالكٌ، عن يحيى، عن عَمْرةَ: أنَّ بَرِيرةَ ... ولم يَذكُرْ: صَعِدَ المِنْبرَ.
صحيح البخاري — باب ذكر البيع والشراء على المنبر في المسجد-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 456 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 456
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 486 / 99

عرض السند

ملاحظة خاصة موصول بإسناد الحديث رقم (484)

وأنَّ ابنَ عمرَ كان يُصلِّي إلى العِرْقِ الَّذي عندَ مُنْصَرَفِ الرَّوْحاءِ، وذلكَ العِرْقُ انتِهاءُ طَرَفِه على حافةِ الطَّرِيقِ دونَ المسجدِ الَّذي بينَه وبينَ المُنْصَرَفِ وأنتَ ذاهبٌ إلى مكَّةَ، وقد ابتُنِيَ ثَمَّ مسجدٌ فلم يَكُنْ عبدُ الله يُصلِّي في ذلكَ المسجدِ، كان يَتْرُكُه عن يَسارِه ووَراءَه ويُصلِّي أمامَه إلى العِرْقِ نَفْسِه، وكان عبدُ الله يَرُوحُ منَ الرَّوْحاءِ فلا يُصلِّي الظُّهرَ حتَّى يأْتيَ ذلكَ المكانَ فيُصلِّي فيه الظُّهرَ، وإذا أقبَلَ مِن مكَّةَ فإنْ مَرَّ به قبلَ الصُّبحِ بساعةٍ أو مِن آخرِ السَّحَرِ، عَرَّسَ حتَّى يُصلِّيَ بها الصُّبحَ.
صحيح البخاري — باب المساجد التي على طرق المدينة،المواضع التي صلّى فيها النبيّ-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 486 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 486
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 488 / 99

عرض السند

ملاحظة خاصة موصول بإسناد الحديث رقم (484) وأن عبد الله بن عمر

حَدَّثَه: أنَّ النبيَّ ﷺ صَلَّى في طَرَفِ تَلْعةٍ مِن وراءِ العَرْجِ وأنتَ ذاهبٌ إلى هَضْبةٍ، عندَ ذلكَ المسجدِ قَبْرانِ أو ثلاثةٌ، على القُبورِ رَضَمٌ مِن حِجارةٍ عن يَمينِ الطَّرِيقِ، عندَ سَلَماتِ الطَّرِيقِ بينَ أُولئكَ السَّلَماتِ كان عبدُ الله يَرُوحُ منَ العَرْجِ بعدَ أنْ تَمِيلَ الشمسُ بالهاجِرةِ، فيُصلِّي الظُّهرَ في ذلكَ المسجدِ.
صحيح البخاري — باب المساجد التي على طرق المدينة،المواضع التي صلّى فيها النبيّ-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 488 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 488
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 507 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن أبي بكرالمقدميّ حدثنا مُعْتَمر عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

أنَّه كان يُعرِّضُ راحِلتَه فيُصلِّي إليها. قلتُ: أفَرأيتَ إذا هَبَّتِ الرِّكَابُ؟ قال: كان يأْخُذُ هذا الرَّحْلَ فيُعَدِّلُه فيُصلِّي إلى آخرَتِه - أو قال: مُؤَخَّرِه - وكان ابنُ عمرَ، رضي الله عنه، يَفْعَلُه.
صحيح البخاري — باب الصلاة إلى الراحلة والبعير والشجر والرحْل-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 507 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 507
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 557 / 99

عرض السند

حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال:حدثني إبراهيم عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه أنه أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقولُ: «إنَّما بَقاؤُكم فيما سَلَفَ قبلَكم منَ الأُمَمِ، كما بينَ صلاةِ العصرِ إلى غُرُوبِ الشمسِ، أُوتِيَ أهلُ التَّوْراةِ التَّوْراةَ فعَمِلُوا حتَّى إذا انتَصَفَ النَّهارُ عَجَزُوا، فأُعْطُوا قِيراطًا قِيراطًا، ثمَّ أُوتِيَ أهلُ الإنْجِيلِ الإنْجِيلَ فعَمِلُوا إلى صلاةِ العصرِ، ثمَّ عَجَزُوا، فأُعْطُوا قِيراطًا قِيراطًا، ثمَّ أُوتِينا القرآنَ فعَمِلْنا إلى غُرُوبِ الشمسِ، فأُعْطِينا قِيراطَينِ قِيراطَينِ، فقال أهلُ الكتابَينِ: أيْ رَبَّنا، أعطَيتَ هؤُلاءِ قِيراطَينِ قِيراطَينِ، وأعطَيتَنا قِيراطًا قِيراطًا ونحنُ كنَّا أكثرَ عَمَلاً! قال: قال اللهُ عزَّ وجلَّ: هل ظَلَمْتُكم من أجْرِكم من شيءٍ؟ قالوا: لا، قال: فهو فَضْلي أُوتِيه مَن أشاءُ».
صحيح البخاري — باب من أدرك ركعةً من العصر قبل الغروب-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 557 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 557
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 560 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار قال:حدثنا محمد بن جعفر قال:حدثنا شعبة عن سعد عن محمد بن عمرو بن الحسن بن عليّ ملاحظة قال:قدم الحجّاج فسألنا جابر بن عبد الله

فقال: كان النبيُّ ﷺ يُصلِّي الظُّهرَ بالهاجِرةِ، والعصرَ والشمسُ نَقِيَّةٌ، والمغربَ إذا وَجَبَتْ، والعِشاءَ أحياناً وأحياناً، إذا رَآهُم اجتَمَعُوا عَجَّلَ، وإذا رَآهُم أبْطَوْا أخَّرَ، والصُّبحَ كانُوا؛ أو كان النبيُّ ﷺ يُصلِّيها بغَلَسٍ.
صحيح البخاري — باب وقت المغرب ،وقال عطاءٌ يجمع المريض بين المغرب والعشاء-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 560 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 560
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 590 / 99

عرض السند

حدثنا أبو نعيم قال:حدثنا عبد الواحد بن أيمن قال:حدثني أبي أنه سمع عائشة

قالت: والَّذي ذَهَبَ به، ما تَرَكَهما حتَّى لَقِيَ اللهَ، وما لَقِيَ اللهَ تعالى حتَّى ثَقُلَ عن الصلاةِ، وكان يُصلِّي كَثيراً من صلاتِه قاعداً - تَعْني: الرَّكْعَتَينِ بعدَ العصرِ - وكان النبيُّ ﷺ يُصلِّيهما، ولا يُصلِّيهما في المسجدِ مَخافةَ أنْ يُثقِّلَ على أُمَّتِه، وكان يُحِبُّ ما يُخفِّفُ عنهم
صحيح البخاري — باب ما يُصلّى بعد العصر من الفوائت ونحوها-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 590 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 590
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 616 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد قال:حدثنا حمّاد عن أيوب و عبد الحميد صاحب الزياديّ و عاصم الأحول عن عبد الله بن الحارث

قال: خَطَبَنا ابنُ عبَّاسٍ في يومٍ رَدْغٍ، فلمّا بَلَغَ المؤَذِّنُ: حَيَّ على الصلاةِ، فأمَرَه أنْ يُنادِيَ: الصلاةَ في الرِّحَالِ، فنَظَرَ القومُ بعضُهم إلى بعضٍ فقال: فَعَلَ هذا مَن هو خيرٌ منه، وإنَّها عَزْمةٌ.
صحيح البخاري — باب الكلام في الأذان،وتكلّم سليمان بن صرد في أذانه،وقال الحسن:لا بأس أن يضحك-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 616 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 616
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 650 / 99

عرض السند

حدثنا عمر بن حفص قال:حدثنا أبي قال:حدثنا الأعمش قال:سمعت سالما قال:سمعت أم الدرداء

تقولُ: دَخَلَ عليَّ أبو الدَّرْداءِ وهو مُغْضَبٌ، فقلتُ: ما أغْضَبَكَ؟ فقال: والله ما أعرِفُ من أُمّةِ محمَّدٍ ﷺ شيئًا إلَّا أنَّهم يُصلُّونَ جميعًا.
صحيح البخاري — باب فضل صلاة الفجر في جماعة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 650 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 650
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.