Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

فضل التهليل والتكبير - فضل أذكار مخصوصة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةفضل التهليل والتكبير - فضل أذكار مخصوصة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 766 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن رافع ثنا زيد بن الحباب أخبرني معاوية بن صالح أخبرني أزهر بن سعيد الحرازيّ عن عاصم بن حميد

قال: سألتُ عائشةَ: بأيِّ شيءٍ كان يَفتتحُ رسولُ الله ﷺ قيامَ اللَّيل؟ فقالت: لقد سألتَني عن شيءٍ ما سألَني عنه أَحدٌ قبلَكَ، كان إذا قامَ كبَّرَ عشْرًا، وحَمِدَ اللهَ عشْرًا، وسبّحَ عشْرًا، وهلَّلَ عشْرًا، واستغفَرَ عشْرًا، وقال: «اللَّهمَّ اغفِر لي، واهدِني، وارزُقْني، وعافِني»، ويَتعوَّذُ من ضِيقِ المُقامِ يومَ القِيامة. قال أبو داود: ورواه خالد بن مَعْدان، عن ربيعةَ الجُرَشي، عن عائشة نحوه.
سنن أبي داود — باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 766 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 766
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 832 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع بن الجرّاح ثنا سفيان الثوريّ عن أبي خالد الدالانيّ عن إبراهيم السكسكيّ عن عبد الله بن أبي أوفى

قال: جاء رجلٌ إلى النبي ﷺ، فقال: إني لا أستطيعُ أن آخذَ من القرآن شيئاَ، فعَلّمْني ما يُجزِئُني منه. قال: «قُلْ: سبحانَ الله، والحمدُ لله، ولا إلٰهَ إلا اللهُ، واللهُ اْكبرُ، ولا حَوْلَ ولا قوةَ إلا بالله». قال: يا رسولَ الله، هذا لله عزَّ وجلَّ، فما لي؟ قال: «قُل: اللهمَّ ارحَمْني وارزُقْني وعافِني واهْدِني» فلما قامَ قال هكذا بيدهِ، فقال رسول الله ﷺ. «أمَّا هذا فقد مَلأَ يَديهِ من الخيرِ؟».
سنن أبي داود — باب ما يجزء الأميّ والأعجميّ من القراءة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 832 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 832
الحكم المسجّل: إسناده حسن في المتابعات والشواهد
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 857 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حمّاد عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عليّ بن يحيى بن خلاّد عن عمّه

أن رجلاَ دخل المسجدَ، ذكر نحوه، قال فيه: فقال النبيﷺ: «إنه لا تَتِمُ صلاة لأحدِ من الناس حتَى يَتَوضأ فيَضَعَ الوضوءَ- يعني- مَواضِعَه، ثم يكبرَ ويَحمَدَ الله عز وجل ويُثْنيَ عليه، ويَقرأَ بما شاء من القرآنِ ثم يقولَ: الله أكبرُ، ثم يَركَعَ حتى تَطمئِنَّ مَفاصلُه، ثم يقولَ: سمع الله لمن حَمِدَه، حتى يستويَ قائماً، ثم يقولَ: الله كبرُ، ثم يسجدَ حتى تَطمئِن مَفاصلُه، ثم يقولَ: الله كبرُ ويرفعَ رأسَه حتى يستويَ قاعداً، ثم يقولَ: الله أكبرُ، ثم يسجدَ حتى تطمئنَّ مَفاصلُه، ثم يرفعَ رأسَه فيُكبّرَ، فإذا فَعَلَ ذلك تمَّتْ صلاتُه».
سنن أبي داود — باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 857 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 857
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالمسجد - مؤسسات التربية والتعليمالحمد والشكر - القيم والأخلاق المحمودةالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةتبليغ العلم ونشره - القيم والأخلاق المحمودةآداب الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - الآداب الاجتماعيةأسلوب التكرارقراءة غير الفاتحة ومقدار ذلك - القراءة في الصلاةهيئة الركوع والطمأنينة فيه - الركوعهيئة السجود والطمأنينة فيه - السجودالجلوس بين السجدتين (الهيئة والأذكار) - السجودفضل التهليل والتكبير - فضل أذكار مخصوصةمراعاة الفطرة الإنسانية - المباديءمناقب أهل بدر - مناقب المبشرين بالجنة سوى العشرةالتحبب والتودد والرحمةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةالتقويم التكويني أو المرحلي - أنواع التقويمتعديل السلوك - أساليب التقويمتصحيح الخطأ - أساليب التقويمالقدرة والكفاية في أساليب التدريس ووسائله - الكفايات التعليميةالقدرة والكفاية في التقويم - الكفايات التعليميةإسباغ الوضوء - أعمال الوضوء (فرائضه وسننه)إزالة الحدث (بالغسل أو الوضوء أو التيمم) - الطهارةتكبيرة الإحرام - افتتاح الصلاةتكبير الانتقال - أعمال الصلاةالنهوض من الركوع ورفع اليدين والتكبير والطمأنينة فيه والذكر - الركوع
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1165 / 99

عرض السند

حدثنا النُّفيليّ و عثمان بن أبي شيبة نحوه قالا:ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة قال:أخبرني أبي

قال: أرسَلَني الوليدُ بنُ عتبةَ، وكان أميرَ المدينةِ، إلى ابنِ عبَّاسٍ أسأَلُه عن صَلاةِ رسولِ الله ﷺ في الاستِسقاء، فقال: خَرَجَ رسولُ الله ﷺ مُتبذِّلًا مُتَواضعًا مُتضرِّعًا، حتى أَتى المُصلَّى، فَرَقِي على المِنبَر، فلم يَخطُبْ خُطَبَكُم هذه، ولكن لم يَزَلْ في الدُّعاءِ والتَّضرُّعِ والتّكبيرِ، ثم صَلَّى رَكعَتينِ كما يُصلَّى في العيدِ. قال أبو داود: والإخبار للنُّفيليّ، والصّواب ابن عتبة.
سنن أبي داود — جُمّاع أبواب صلاة الاستسقاء وتفريعها-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1165 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1165
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1500 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو أنّ سعيد بن أبي هلال حدثه عن خزيمة عن عائشة بنت سعد بن أبي وقّاص عن أبيها

أنه دَخَلَ مع رسولِ الله ﷺ على امرأةٍ وبين يديها نَوَىً - أو حَصًى - تُسبّح به، فقال: «أخْبِرُكِ بما هو أيْسَرُ عليكِ من هذا، أو أفضل» فقال: «سُبْحانَ الله عَدَدَ ما خَلَقَ في السَماء، وسُبحانَ الله عَدَدَ ما خَلَقَ في الأرض، وسُبحَانَ الله عَدَدَ ما بين ذلك، وسُبحانَ الله عَدَدَ ما هو خَالِقٌ، واللهُ أكبَرُ مِثلَ ذلك، والحمدُ لله مثلَ ذلك، ولا إله إلا الله مثلَ ذلك، - ولا حَولَ ولا قُوةَ إلا بالله مثلَ ذلك».
سنن أبي داود — باب التسبيح بالحصى-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1500 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1500
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1501 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد ثنا عبد الله بن داود عن هانىء بن عثمان عن حُمَيْضَة بنت ياسر عن يسيرة

أخبرتها: أنَّ النبي ﷺ أمرَهُنَّ أن يُراعِينَ بالتكبيرِ والتقديسِ والتهليلِ، وأن يعْقِدْنَ بالأنامِلِ، فإنهنَّ مسؤولاتٌ مستنطقاتٌ.
سنن أبي داود — باب التسبيح بالحصى-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1501 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1501
الحكم المسجّل: محتمل للتحسين
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1664 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى بن يعلى المحاربيّ ثنا أبي ثنا غَيْلان عن جعفر بن إياس عن مجاهد عن ابن عبّاس

قال: لما نزلت هذه الآية {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ} [التوبة: 34]، قال: كَبُر ذلك على المسلمين، فقال عمر: أنا أُفرِّجُ عنكم، فانطلق، فقال: يا نبيَّ الله، إنه كَبُرَ على أصحابِك هذه الآيةُ، فقال رسولُ الله ﷺ: «إنَ الله لم يَفرِض الزكاةَ إلا ليطيِّبَ ما بقي مِن أموالكم، وإنما فرض المواريثَ لِتكون لِمَن بعدكم» قال: فكبَّر عُمَرُ ثم قال له: «ألا أُخْبِرُكَ بخيرِ ما يكنِزُ المرءُ؟ المرأةَ الصالحةَ: إذا نَظَر إليها سَرَّته، وإذا أمَرَها أطاعَتْه، وإذا غَابَ عنها حَفِظْتْه».
سنن أبي داود — باب في حقوق المال-كتاب الزكاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1664 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1664
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2602 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدّد ثنا أبو الأحوص ثنا أبو إسحاق الهمدانيّ عن عليّ بن ربيعة

قال: شهدتُ عليًّا، رضي الله عنه، وأُتيَ بدابّة ليركبَها، فلما وضع رجلَه في الرِّكاب، قال: باسمِ اللهِ، فلما استوى على ظهرِها قال: الحمدُ لله، ثم قال: {سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ، وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ} [الزخرف:13 - 14] ثم قال: الحمدُ لله، ثلاثَ مراتٍ، ثم قال: اللهُ أكبرُ، ثلاثَ مراتٍ، ثم قال: سُبحانَك إني ظلمتُ نفسِي فاغفرْ لي، فإنه لا يغفرُ الذنوبَ إلا أنت، ثم ضحكَ، فقيل: يا أمير المؤمنين، من أيِّ شيء ضحكتَ؟ قال: رأيتُ النبيَّ ﷺ فعل كما فعلتُ، ثم ضحكَ، فقلت: يا رسول الله، من أي شيء ضحكتَ؟ قال: «إن ربَّك يعجَبُ من عبده إذا قال: اغفرْ لي ذنوبي، يعلم أنه لا يغفرُ الذنوبَ غَيرِي».
سنن أبي داود — باب ما يقول الرجل إذا ركب-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2602 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2602
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: حسن
تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالتعجب - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالىأذكار الاستغفار وفضله - الذكر والدعاء في العباداتأذكار السفر و أدعيته - الذكر والدعاء في الجهاد والسفرالدعاء عند ركوب الدابة. - أذكار وأدعية متفرقةالتصور الإسلامي للالوهية - التصور الإسلاميتاريخ علي بن أبي طالب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمأسلوب القدوةفضل التسبيح والتحميد - فضل أذكار مخصوصةفضل التهليل والتكبير - فضل أذكار مخصوصةالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالاستدلال والاستشهاد - أساليب البحث عن المعرفةالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةضحكه ﷺ أثناء الوعظ - ضحك النبي ﷺ وتبسمه دعاؤه ﷺ إذا أراد السفر - أذكار النبي ﷺ وأدعيته
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2987 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب حدثني عياش بن عقبة الحضرميّ عن الفضل بن الحسن الضمريّ أنّ ابن أم الحكم أو ضُباعة ملاحظة ابنتي الزبير بن عبد المطلب

حدَّثه، عن إحداهما أنها قالت: أصابَ رسولُ الله ﷺ سبْيًا، فذهبتُ أنا وأختي وفاطمةُ بنتُ رسولِ الله ﷺ، فشكَونا إليه ما نحنُ فيه، وسألْناه أن يأمرَ لنا بشيءٍ من السبي، فقال رسولُ الله ﷺ: «سبقَكُنَّ يتامى بدر، ولكنْ سأدلُكنَّ على ما هو خيرٌ لكنَّ من ذلك: تُكبِّران اللهَ على إثر كلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثين تكبيرةً، وثلاثًا وثلاثين تسبيحةً، وثلاثًا وثلاثين تحميدةً، ولا إله إلا الله وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ وله الحمدُ وهو على كل شيء قديرٌ».
سنن أبي داود — باب في بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذي القربى-كتاب الخراج والإمارة والفيء-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2987 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2987
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5065 / 99

عرض السند

حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن عطاء بن السائب عن أبيه عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «خَصْلَتَان -أوخَلَّتَان - لا يُحَافِظ عليهما عبدٌ مسلمٌ إلا دخل الجنةَ، هما يسيرٌ، ومَنْ يَعْمَلُ بهما قليلٌ، يُسَبِّحُ في دُبُرِ كُلَّ صلاةٍ عَشراً، ويَحْمَدُ عشراً، ويكبِّرُ عَشْرَاً، فذلك خمسون ومِئةٌ باللسان، وألفٌ وخمسُ مئةٍ في الميزان. ويكبِّرُ أربعاً وثلاثين إذا أخذ مَضْجَعَهُ، ويَحْمَدُ ثلاثاً وثلاثين، ويُسبِّح ثلاثاً وثلاثين، فذلك مِئةٌ باللسان، وألف في الميزان» - فلقد رأيتُ رسول الله ﷺ يعقِدها بيده – قالوا: يا رسولَ الله ﷺِ، كيف هما يسيرٌ، ومن يعمل بهما قليل؟ قال: «يأتي أحدَكم -يعني الشيطانَ - في منامِه، فينوِّمُهُ قبل أن يقولَه، ويأتيه في صلاتِه فيُذكّرُه حاجةً قبل أن يقولها».
سنن أبي داود — باب في التسبيح عند النوم-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5065 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5065
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 410 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد البصريّ و عليّ بن حُجر قالا:حدثنا عتّاب بن بشير عن خُصَيف عن مجاهد و عكرمة عن ابن عباس

قال: جاءَ الفُقَراءُ إِلى رَسولِ اللَّهِ ﷺ، فقالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، إِنَّ الأَغنِياءَ يُصَلُّونَ كما نُصلِّي، ويَصومونَ كما نَصومُ، ولهم أَموالٌ يُعتِقونَ ويَتَصَدَّقونَ. قال: «فإِذا صَلَّيتُم، فقولوا: سُبحانَ اللَّهِ ثَلاثًا وثَلاثينَ مَرَّةً، والحَمدُ لِلَّهِ ثَلاثًا وثَلاثينَ مَرَّةً، واللَّهُ أَكبَرُ أَربَعًا وثَلاثينَ مَرَّةً، ولا إِلٰه إِلَّا اللَّهُ عَشرَ مَرَّاتٍ، فإِنَّكُم تُدرِكُونَ بِه مَن سَبَقَكم، ولا يَسبِقُكُم مَن بَعدَكُم» وفِي البابِ عَن كَعْبِ بنِ عُجرَةَ، وأَنَسٍ، وعَبدِ اللَّهِ بنِ عَمرٍو، وزَيدِ بنِ ثابِتٍ، وأَبِي الدَّرداءِ، وابنِ عُمَرَ، وأَبي ذَرٍّ. وحَديثُ ابنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَريبٌ. وقد رُوِي عنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّه قال: «خَصلَتانِ لا يُحصيهِما رَجُلٌ مُسلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الجَنَّةَ: يُسَبِّحُ اللَّهَ في دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ عَشرًا، ويَحمَدُه عَشرًا، ويُكَبِّرُه عَشرًا، ويُسَبِّحُ اللَّهَ عِندَ مَنامِه ثَلاثًا وثَلاثينَ، ويَحمَده ثَلاثًا وثَلاثينَ، ويُكَبِّرُه أَربَعًا وثَلاثينَ».
سنن الترمذي — باب ما جاء في التسبيح في أدبار الصلاة-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 410 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 410
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 481 / 1

عرض السند

حدثنا أحمد بن محمد بن موسى أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا عِكرمة بن عمّار حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك

أَنَّ أُمَّ سُلَيم، غَدَت على النبيِّ ﷺ، فقالت: عَلِّمْني كَلِماتٍ أَقُولُهن في صَلَاتي، فقال: «كَبِّرِي اللهَ عَشْرًا، وسَبِّحي اللهَ عَشرًا، واحمَدِيه عَشْرًا، ثمَّ سَلِي ما شِئْتِ». يقول: نعم نعم. وفي البابِ عن ابنِ عبّاس، وعبدِ الله بن عَمرو، والفَضلِ بنِ عبّاس، وأَبي رافِع. حديثُ أَنَس حديثٌ حَسَن غَريب. وقد رُويَ عن النبي ﷺ غيرُ حَديثٍ في صَلاةِ التَّسْبيح، ولا يَصِحُّ مِنهُ كَبيرُ شَيءٍ، وقد رَأَى ابنُ المُبَارَك، وغَيرُ واحدٍ مِن أَهلِ العِلم صلاةَ التسبيح، وذكروا الفَضلَ فيه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في صلاة التسبيح-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 481 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 481
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.