Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

صفات الداعي المكتسبة (الخلقية) يحال إلى الأخلاق

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةصفات الداعي المكتسبة (الخلقية) يحال إلى الأخلاق
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 4794 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن منيع ثنا أبو قطن أخبرنا مبارك عن ثابت عن أنس

قال: ما رأيتُ رجُلًا التقَمَ أُذُنَ رسول الله ﷺ فيُنحِّي رأسَه، حتى يكونَ الرجلُ هو الذي يُنحِّي رأسَه، وما رأيتُ رجلًا أخذَ بيدِه فترك يدَه، حتى يكونَ الرجلُ هو الذي يدعُ يدَهُ.
سنن أبي داود — باب في حسن العشرة-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4794 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4794
الحكم المسجّل: حسن بطرقه وشواهده
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4843 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصّوّاف ثنا عبد الله بن حمران أخبرنا عوف بن أبي جميلة عن زياد بن مخراق عن أبي كنانة عن أبي موسى الأشعريّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّ مِن إجلالِ اللهِ إكرامَ ذي الشَّيبَةِ المُسلِمِ، وحامِلِ القُرآنِ غيرِ الغالِي فيه والجافي عنه، وإكرَامَ ذي السُّلطانِ المُقْسِط».
سنن أبي داود — باب في تنزيل الناس منازلهم-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4843 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4843
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: حسن
إعداد الداعي (تربية الداعي وتأهيله)تعلم القرآن وتعليمهفضل العلم - المعلم والمتعلمالإحسان والبر - القيم والأخلاق المحمودةالكرم والجود والسخاء - القيم والأخلاق المحمودةإكرام أهل الفضل. - القيم والأخلاق المحمودةصفات الداعي المكتسبة (الخلقية) يحال إلى الأخلاقإعداد الداعي خلقيا (يحال إلى الأخلاق)فضل تعلم القرآن و تعليمه - تعلم القرآن وتعليمهفضل حفظ القرآن وتعاهدهآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلم* قيمة محبة أهل القرآن وإكرامهم - تقدير أهل القرآناحترام الكبير والرحمة بالصغير - الرعاية والخدمة الاجتماعيةالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهمرحلة الشيخوخة (من سن 50 فما فوق) - مراحل النموالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةحفظ الكرامةفضل الماهر بالقرآن - تلاوة القرآناغتباط صاحب القرآن - القارىءقيمة تقدير كبارُ السنِّ - مظاهر قيمة إنزال الناس منازلهمقيمة تقدير أصحاب الجاه والسُّلطان - مظاهر قيمة إنزال الناس منازلهم
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5225 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عيسى بن الطبّاع ثنا مطر بن عبد الرحمن الأعنق حدثتني أمّ أبان بنت الوازع بن زارع عن جدها زارع ملاحظة وكان في وفد عبد القيس

قال: لما قدِمنا المدينةَ، فجَعَلنا نتبادَرُ مِن رَواحلنا، فنُقبِّلُ يَدَ رسول الله ﷺ ورِجْلَه، وانتظرَ المنذِرُ الأشجُّ حتى أتى عَيْبَتَهُ، فَلَبِسَ ثوبَيْهِ، ثم أتى النبيَّ ﷺ، فقال له: «إن فيكَ خَلَّتَينِ يُحِبُّهُما اللهُ: الحِلْمُ والأنَاةُ»، قال: يا رسول الله، أنا أتَخَلَّقُ بهما أمِ اللهُ جبلَنِي عليهما؟ قال: «بل اللهُ جَبَلَكَ عليهما»، قال: الحمد لله الذي جَبَلَني على خَلَّتَيْنِ يحبُّهما اللهُ ورسولُه.
سنن أبي داود — باب في قبلة الرّجْل-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5225 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5225
الحكم المسجّل: حسن لغيرهالحكم الثاني: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2016 / 99

عرض السند

حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود قال:أنبأنا شعبة عن أبي إسحاق قال:سمعت أبا عبد الله الجدليّ

يقول: سألتُ عائشةَ، رضي الله عنها، عن خُلُقِ رسولِ الله ﷺ، فقالت: لم يكن فاحشًا ولا مُتفحِّشًا ولا صَخّابًا في الأسواق، ولا يَجزِي بالسَّيِّئةِ السَّيِّئةَ، ولكن يَعفُو ويَصفَح. هذا حديثٌ حسنٌ صحيح. وأبو عبد الله الجَدليّ، اسمه: عبدُ بنُ عبد، ويقال: عبدُ الرَّحمن بنُ عبد.
سنن الترمذي — باب ما جاء في خلق النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2016 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2017
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2347 / 1

عرض السند

أخبرنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله بن المبارك عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زَحْر عن عليّ بن يزيد عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أُمامة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «إنَّ أغبَطَ أوليائِي عِندِي لَمُؤمنٌ خَفِيفُ الحَاذِ، ذو حَظٍّ من الصَّلاةِ، أحسَنَ عِبادةَ ربِّهِ، وأَطاعَهُ في السِّرّ، وكان غامضًا في الناسِ لا يُشارُ إليهِ بالأصابِعِ، وكان رِزْقُه كَفافًا فصَبَرَ على ذلك»، ثُم نَقَرَ بيدِه فقال: «عُجِّلَتْ مَنِيَّتُه، قَلَّتْ بَواكِيهِ، قَلَّ تُراثُه».
سنن الترمذي — باب ما جحاء في الكفاف والصبر عليه-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2347 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2348
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
الخوف من الله - القيم والأخلاق المحمودةالورع والزهد - القيم والأخلاق المحمودةطاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم - القيم والأخلاق المحمودةالقناعة - القيم والأخلاق المحمودةإيثار الآخرة على الدنيا. - القيم والأخلاق المحمودةصفات الداعي المكتسبة (الخلقية) يحال إلى الأخلاقالرجاء والخوف - مظاهر توحيد الألوهيةتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمالتميز - المباديءكنى المحدثين - أسماء الرواة وكناهم وألقابهم وأنسابهمالأولياء والصديقون - درجات الإيمانالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالحاجة إلى الكمال الإنساني - حاجات المتعلمينالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةالعدالة - من تقبل روايته - من تقبل روايتهالضبط - من تقبل روايتهثقة - أقسام الرواة جرحا وتعديلامجهول - أقسام الرواة جرحا وتعديلا
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2490 / 99

عرض السند

حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله بن المبارك عن عِمران بن زيد التغلبيّ عن زيد العمّيّ عن أنس بن مالك

قال: كان النبيُّ ﷺ إذا استقبلَه الرَّجلُ فصَافَحَه لا يَنزِعُ يَدَه مِن يَدِه حتَّى يكونَ الرجلُ الذي ينزع، ولا يَصرِفُ وَجهَه عن وَجهِه حتَّى يكونَ الرجلُ هو الذي يُصرِفُه، ولم يُر مُقدِّما رُكبتَيه بينَ يَدَي جَلِيس له. هذا حديثٌ غريب.
سنن الترمذي — باب من أخلاق النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب صفة القيامة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2490 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2492
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2612 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن مَنيع البغداديّ حدثنا إسماعيل بن عُليّة حدثنا خالد الحذّاء عن أبي قِلابة عن عائشة قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّ مِنْ أكْمَلِ المُؤمنينَ إيمانًا أحْسَنَهُم خُلُقًا، ‌وألْطَفَهُمْ بأهْلِهِ». وفي البابِ عن أبي هريرةَ، وأنسِ بن مالكٍ. هذا حديثٌ حسنٌ، ولا نَعْرِفُ لأبي قِلابةَ سَمَاعًا من عائِشَةَ. وقد رَوَى أبو قِلابَةَ عن عبد الله بن يَزيد - رَضِيعٍ لعائِشةَ -، عن عائشةَ غيرَ هذا الحَديثِ، وأبو قِلابةَ اسْمُهُ: عبدُ الله بن زَيدٍ الجَرْمِيُّ. حدَّثنا ابنُ أبي عمرَ، قال: حدَّثنا سُفْيانُ بن عيينة، قال: ذَكَرَ أيُّوبُ السَّخْتِيانيُّ أبا قِلابَةَ، فقال: كان واللهِ من الفُقَهاءِ ذَوي الألبابِ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في استكمال الإيمان وزيادته ونقصانه-كتاب الإيمان-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2612 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2615
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2627 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«المسلم مَن سَلِم المسلمون مِن لسانه ويده، والمؤمن مَن أمِنه الناسُ على دمائِهم وأموالهم». هذا حديثٌ حسنٌ صحيح. ويُروى عن النّبيِّ ﷺ، أنّه سُئل: أيّ المُسلِمين أفضل؟ قال: «مَن سَلِم المسلمون من لسانه ويده».
سنن الترمذي — باب ما جاء في أنّ المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده-كتاب الإيمان-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2627 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2629
الحكم المسجّل: حسن
ما ورد في حسن الخلق - القيم والأخلاق والآداب الاجتماعيةقواعد الضبط الاجتماعيمراتب الطاعات - الطاعاتحفظ اللسان - القيم والأخلاق المحمودةالسب واللعن - القيم والأخلاق المذمومةالضوابط الأخلاقية(القيم والأخلاق) - قواعد الضبط الاجتماعيالضوابط الاجتماعية - قواعد الضبط الاجتماعيصفات الداعي المكتسبة (الخلقية) يحال إلى الأخلاقإشاعة الأمن والسلام في المجتمع المسلمحسن صحيح - الصحيحتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمالحاجة إلى الأمن - حاجات المتعلمينالتربية الإيمانية - الأهدافتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةحرمة دم المواطن وعرضه وماله - حقوق المواطنقيمة الأمانة على الأعراض والدماء والأموال - من مظاهر قيمة الأمانةالفصل الخامس: التثبت وكف اللسان واتباع الحق وقت الفتن - كيفية التصرف عند وقوع الفتنالفصل السابع: ترك السلاح والعزلة في الفتن ومقاطعة أهلها - كيفية التصرف عند وقوع الفتن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3312 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل بن أسد ثنا جعفر بن عون ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود

قال: أتى النبيّ ﷺ، رجُلٌ، فكلّمه. فجعل تُرعَد فَرَائِصُه، فقال له: «هَوِّن عليك، فإنّي لستُ بملِك، إنّما أنا ابنُ امرأةٍ تأكلُ القَدِيد». قال أبو عبد الله: إسماعيلُ وحدَه وَصَلَه.
سنن ابن ماجة — باب القديد-كتاب الأطعمة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3312 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3312
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.