Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

عائشة رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلم

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةعائشة رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلم
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 522 / 99

عرض السند

قال: قال عروة ولقد حدثتني عائشة

أنَّ رسولَ الله ﷺ كان يُصلِّي العصرَ والشمسُ في حُجْرَتِها قبلَ أنْ تَظْهَرَ.
صحيح البخاري — باب مواقيت الصلاة وفضلها-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 522 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 522
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 676 / 99

عرض السند

حدثنا آدم قال:حدثنا شعبة قال:حدثنا الحكم عن ابراهيم عن الأسود

قال: سألتُ عائشةَ: ما كان النبيُّ ﷺ يَصْنَعُ في بيتِه؟ قالت: كان يكونُ في مِهْنةِ أهلِه - تَعْني: خِدْمةَ أهلِه - فإذا حَضَرَتِ الصلاةُ خَرَجَ إلى الصلاةِ.
صحيح البخاري — باب من كان في حاجة أهله،فأقيمت الصلاة ،فخرج-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 676 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 676
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 678 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن نصر قال:حدثنا حسين عن زائدة عن عبد الملك بن عُمير قال:حدثني أبو بردة عن أبي موسى

قال: مَرِضَ النبيُّ ﷺ فاشتَدَّ مَرَضُه، فقال: «مُرُوا أبا بكرٍ فلْيُصلِّ بالنّاسِ» قالت عائشةُ: إنَّه رجلٌ رَقِيقٌ، إذا قامَ مَقامَكَ لم يَستَطِعْ أنْ يُصلِّيَ بالنّاس، قال: «مُرُوا أبا بكرٍ فلْيُصلِّ بالنّاسِ» فعادَتْ، فقال: «مُرِي أبا بكرٍ فلْيُصلِّ بالنّاسِ، فإنَّكُنَّ صواحبُ يوسُفَ»، فأتاه الرَّسولُ، فصَلَّى بالنّاس في حَياةِ النبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب أهل العلم والفضل أحقّ بالإمامة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 678 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 678
تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالخوف من الله - القيم والأخلاق المحمودةتاريخ أبي بكر الصديق وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهماشتداد المرض وانتقاله صلى الله عليه وسلم إلى بيت عائشة - مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاتهصلاة أبي بكر بالناس - مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاتهالرجاء والخوف - مظاهر توحيد الألوهيةالتميز - المباديءآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمعائشة رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلمالإمام يستخلف - استخلاف الإمام من ينوب عنه في الصلاةمراعاة الفروق الفرديةالتكرار - الأساليب التعليميةالتفويض في السلطةتواضعه ورفقه ﷺ في معاملة أهل بيته - تواضع النبي ﷺ ورفقه وحلمهحزمه ﷺ في إدارة شؤون الدولة - حزمه ﷺ عدم التردد في طاعته ﷺ والاستجابة لأمره - التحذير من مخالفة أمره ﷺ والكذب عليه ... توقير أبي بكر، رضي الله عنه - توقير أصحابه ﷺ ومعرفة حقوقهمعهده لأبي بكر الصديق بالخلافة - مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 680 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيب عن الزهريّ

قال: أخبرني أنسُ بنُ مالكٍ الأنصاريّ - وكان تَبِعَ النبيَّ ﷺ وخَدَمَه وصَحِبَه -: أنَّ أبا بكرٍ كان يُصلِّي لهم في وَجَعِ النبيِّ ﷺ الَّذي تُوُفِّيَ فيه، حتَّى إذا كان يومُ الاثنَينِ وهم صُفُوفٌ في الصلاةِ، فكَشَفَ النبيُّ ﷺ سِتْرَ الحُجْرةِ يَنظُرُ إلينا وهو قائمٌ، كأنَّ وجهَه وَرَقةُ مُصْحَفٍ، ثمَّ تَبسَّمَ يَضْحَكُ، فهَمَمْنا أنْ نَفْتَتِنَ منَ الفَرَحِ برُؤْيةِ النبيِّ ﷺ، فنَكَصَ أبو بكرٍ على عَقِبَيه ليَصِلَ الصَّفَّ، وظَنَّ أنَّ النبيَّ ﷺ خارجٌ إلى الصلاةِ، فأشارَ إلينا النّبيُّ ﷺ أنْ أتِمُّوا صلاتَكُم، وأرخَى السِّتْرَ، فتُوُفِّيَ من يومِه
صحيح البخاري — باب أهل العلم والفضل أحقّ بالإمامة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 680 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 680
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 682 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن سليمان قال:حدثنا ابن وهب قال:حدثني يونس عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله أنه أخبره عن أبيه

قال: لمّا اشتَدَّ برسولِ الله ﷺ وَجَعُه قيلَ له في الصلاةِ، فقال: «مُرُوا أبا بكرٍ فلْيُصلِّ بالنّاسِ» قالت عائشة: ُ إنَّ أبا بكرٍ رجلٌ رَقِيقٌ إذا قرأَ غَلَبَه البُكاءُ، قال: «مُرُوه فيُصلِّي» فعاوَدَتْه، قال: «مُرُوه فيُصلّي، إنَّكُنَّ صواحبُ يوسُفَ». تابَعَه الزُّبَيدِيُّ وابنُ أخي الزُّهْريِّ وإسحاقُ بنُ يحيى الكَلْبيُّ، عن الزُّهْريِّ. وقال عُقَيلٌ ومَعمَرٌ، عن الزُّهْريِّ، عن حمزةَ، عن النبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب أهل العلم والفضل أحقّ بالإمامة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 682 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 682
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 949 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد قال:حدثنا ابن وهب قال: أخبرنا عمرو أنّ محمد بن عبد الرحمن الأسديّ حدثه عن عُروَة عن عائشة

قالت: دَخَلَ عليَّ رسولُ الله ﷺ وعندي جاريَتانِ تُغَنِّيانِ بغِناءِ بُعَاثَ، فاضْطَجَعَ على الفِراشِ وحَوَّلَ وجهَه، ودَخَلَ أبو بكرٍ فانتَهَرَني وقال: مِزْمارةُ الشَّيطانِ عندَ النبيِّ ﷺ! فأقبَلَ عليه رسولُ الله عليه السَّلام فقال: «دَعْهما» فلمّا غَفَلَ غَمَزْتُهما فخَرَجَتا.
صحيح البخاري — باب الحراب والدرق يوم العيد-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 949 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 949
تاريخ العرب قبل الإسلامالرفق والحلم والأناة- القيم والأخلاق المحمودةتذوق الجمال - القيم والأخلاق المحمودةحياة العرب السياسية - تاريخ العرب قبل الإسلامحروب العرب وقتالهم - تاريخ العرب قبل الإسلامالغناء (انظر الترويح) - الزفاف وأحكامهمراعاة الفطرة الإنسانية - المباديءالرفق بالنساء - الرعاية والخدمة الاجتماعيةعائشة رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلمالمحبة والألفة بين الزوجين - العشرة بالمعروفإكرام الزوجة وإحسان معاملتها والحلم عليها ومداراتها - العشرة بالمعروفمرحلة الطفولة - مراحل النمومراعاة الفروق الفرديةالعلوم الجمالية (كالتذوق الفني والرسم والخط ...) - البنية المعرفيةالتربية الوجدانية - الأهدافالعلوم الجمالية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية باللعب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويماللعب واللهو يوم العيد - من مظاهر يوم العيدقيمة إنشاد الشعر والتغنِّي به - قيمة الشِّعرقيمة الترويح بالغِناء المُنضَبط - قيم الترويح البريء والهوايات الهادفة والمُزاحتواضعه ورفقه ﷺ مع الصبيان - تواضع النبي ﷺ ورفقه وحلمه
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1233 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن سليمان قال:حدثني ابن وهب قال:أخبرني عمرو عن بكير عن كريب

أنَّ ابنَ عبَّاسٍ والمِسْوَرَ بنَ مَخرَمةَ وعبدَ الرَّحمنِ بنَ أزْهَرَ، رضي الله عنهم، أرسَلُوه إلى عائشةَ، رضي الله عنها، فقالوا: اقرَأْ عليها السَّلامَ مِنّا جميعًا، وسَلْها عن الرَّكْعَتَينِ بعدَ صلاةِ العصرِ، وقُلْ لها: إنّا أُخبِرْنا أنَّكِ تُصَلِّينَهما، وقد بَلَغَنا أنَّ النبيَّ ﷺ نَهَى عنها. وقال ابنُ عبَّاسٍ: وكنتُ أضْرِبُ النّاسَ معَ عمرَ بنِ الخطَّاب عنها. قال كُرَيبٌ: فدَخَلْتُ على عائشةَ، رضي الله عنها، فبَلَّغْتُها ما أرسَلُوني، فقالت: سَلْ أُمَّ سَلَمةَ، فخَرَجْتُ إليهم فأخبَرْتُهم بقولِها، فرَدُّوني إلى أمِّ سَلَمةَ بمِثلِ ما أرسَلُوني به إلى عائشةَ، فقالت أمُّ سَلَمةَ، رضي الله عنها: سمعتُ النبيَّ ﷺ يَنهَى عنها، ثمَّ رأيتُه يُصلِّيهما حينَ صَلَّى العصرَ، ثمَّ دَخَلَ وعندي نِسْوةٌ من بني حَرَامٍ منَ الأنصارِ، فأرسَلْتُ إليه الجاريةَ فقلتُ: قُومي بجَنبِه قُولي له: تقولُ لكَ أمُّ سَلَمةَ: يا رسولَ الله، سمعتُكَ تَنهَى عن هاتَينِ وأراكَ تُصَلِّيهما! فإنْ أشارَ بيدِه فاستأْخِري عنه، ففَعَلَتِ الجاريةُ، فأشارَ بيدِه، فاستأْخَرَتْ عنه، فلمّا انصَرَفَ قال: «يا بنتَ أبي أُميَّةَ، سألتِ عن الرَّكْعَتَينِ بعدَ العصرِ، وإنَّه أتاني ناسٌ من عبدِ القَيْس فشَغَلوني عن الرَّكْعَتَينِ اللَّتَينِ بعدَ الظُّهرِ، فهما هاتانِ».
صحيح البخاري — باب إذا كُلّم وهو يصلّي فأشار بيده واستمع-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1233 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1233
تبليغ العلم ونشره - القيم والأخلاق المحمودةقضاء السنن الراتبة - السنن الراتبة وفضلهاالدعوة إلى الله تعالى وإعلاء كلمته - الأهداف العامة للتربية و التعليممراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمعائشة رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلمأم سلمة رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلمالمقابلة الشخصية والوفودسنة الظهر وفضلها - السنن الراتبة وفضلهاسنة العصر - السنن الراتبة وفضلهااستقبال الوفود في المسجد - وظيفة المسجدالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةبعض الإشارات والحركات في الصلاة - ما يباح في الصلاةقيمة السلام على النساء - مظاهر قيمة إفشاء السلامقيم تقدير الخبرة والتجربة والتخصص والمعرفة الحسية - القيم العلميةتحرِّي الصحابة رضوان الله عليهم، وتثبُّتهم - التحرِّي والتثبُّتصلاته ﷺ ركعتين بعد العصر - صلاة النبي ﷺ للسنن والنوافل وفد عبد القيس - الوفود
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1288 / 99

عرض السند

قال ابن عباس رضي الله عنهما

فلمّا ماتَ عمرُ، رضي الله عنه، ذَكَرْتُ ذلكَ لعائشةَ، رضي الله عنها، فقالت: رَحِمَ اللهُ عمرَ، والله ما حَدَّثَ رسولُ الله ﷺ: إنَّ اللهَ لَيُعذِّبُ المؤمِنَ ببُكاءِ أهلِه عليه، ولكنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «إنَّ اللهَ لَيزيدُ الكافرَ عَذابًا ببُكاءِ أهلِه عليه». وقالت: حَسْبُكُم القرآنُ: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾. قال ابنُ عبَّاسٍ، رضي الله عنهما، عندَ ذلكَ: واللهُ ﴿هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى﴾ [النجم:43]. قال ابنُ أبي مُلَيكةَ: واللهِ ما قال ابنُ عمر رضي الله عنهما شيئًا.
صحيح البخاري — باب قول النبيّ صلى الله عليه وسلم:يغذّب الميت ببعض بكاء أهله عليه-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1288 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1288
الحكم المسجّل: صحيح
تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالتحري والدقة والتمحيص - القيم والأخلاق المحمودةتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهممتفرقات في اليهود - اليهودالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءعائشة رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلمالالتزام بالكتاب والسنةعلة المتن - علوم متعلقة بالمتنالعقل - أبعاد الطبيعة الإنسانية للمتعلم - أبعاد الطبيعة الإنسانية للمتعلمالاستدلال والاستشهاد - أساليب البحث عن المعرفةالعلوم الغائية (كالعلوم الشرعية ...) - البنية المعرفيةالتربية العقلية - الأهدافالتربية الوجدانية - الأهدافالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمفقهاء الصحابة الصحابةالعقل - طرق المعرفةالحواس - طرق المعرفةالبكاء على الميت - الموتالنواح على الميت بوصيته - من أسباب عذاب القبر
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1370 / 99

عرض السند

حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثني أبي عن صالح حدثني نافع أنّ ابن عمر رضي الله عنهما

أخبَره قال: اطَّلَعَ النبيُّ ﷺ على أَهلِ القَلِيبِ فقال: «وَجَدتُم ما وَعَدَ رَبُّكم حَقًّا؟» فقيلَ له: أتَدْعُو أمواتًا؟! فقال: «ما أنتُم بأسمَعَ منهم، ولكنْ لا يُجِيبونَ».
صحيح البخاري — باب ما جاء في عذاب القبر-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1370 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1370
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1371 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها

قالت: إنَّما قال النّبيُّ ﷺ: «إنَّهم لَيَعلَمونَ الآنَ أنَّ ما كنتُ أقولُ حَقٌّ»، وقد قالَ اللهُ تعالى: ﴿إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى﴾ [النمل: 80].
صحيح البخاري — باب ما جاء في عذاب القبر-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1371 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1371
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1391 / 99

عرض السند

وعن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها

أنَّها أوصَتْ عبدَ الله بنَ الزُّبَير، رضي الله عنهما: لا تَدْفِنِّي معهم، وادْفِنّي مع صَوَاحبي بالبَقِيعِ، لا أُزَكَّى به أبدًا.
صحيح البخاري — باب ما جاء في قبر النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1391 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1391
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1643 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهريّ قال: قال عروة سألت عائشة رضي الله عنها

فقلتُ لها: أرأيتِ قولَ الله تعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة: (158)] فوالله ما على أحدٍ جُناحٌ أنْ لا يَطُوفَ بالصَّفَا والمَرْوةِ؟ قالت: بِئْسَ ما قلتَ يا ابنَ أُختي، إنَّ هذه لو كانت كما أوَّلْتَها عليه كانت: لا جُناحَ عليه أنْ لا يَتَطَوَّفَ بهما, ولكنَّها أُنزِلَتْ في الأنصارِ؛ كانُوا قبلَ أنْ يُسْلِمُوا يُهِلُّونَ لِمَناةَ الطّاغِيةِ الَّتي كانُوا يَعبُدونَها عندَ المُشَلَّلِ فكان مَن أهَلَّ يَتَحرَّجُ أنْ يَطُوفَ بالصَّفا والمَرْوةِ, فلمّا أسلَمُوا سألُوا رسولَ الله ﷺ عن ذلكَ قالوا: يا رسولَ الله إنّا كنَّا نَتَحرَّجُ أنْ نَطُوفَ بينَ الصَّفا والمَرْوةِ! فأنزَلَ الله تعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة: (158)] , قالت عائشةُ رضي الله عنها: وقد سَنَّ رسولُ الله ﷺ الطَّوافَ بينَهما, فليس لأحدٍ أنْ يَتْرُكَ الطَّوافَ بينَهما. ثمَّ أخبَرْتُ أبا بَكْرِ بنَ عبدِ الرَّحمنِ فقال: إنَّ هذا لَعِلْمٌ ما كنتُ سمعتُه, ولقد سمعتُ رجالاً من أهلِ العِلْمِ يَذكُرونَ أنَّ النّاسَ ــ إلا مَن ذَكَرَتْ عائشةُ ممَّن كان يُهِلُّ بمَناةَ ــ كانُوا يَطُوفونَ كلُّهم بالصَّفا والمَرْوةِ, فلمّا ذَكَرَ اللهُ تعالى الطَّوافَ بالبيتِ ولم يَذكُرِ الصَّفا والمَرْوةَ في القرآنِ قالوا: يا رسولَ الله كنَّا نَطُوفُ بالصَّفا والمَرْوةِ, وإنَّ اللهَ أنزَلَ الطَّوافَ بالبيتِ فلم يَذكُرِ الصَّفا فهل علينا من حَرَجٍ أنْ نَطَّوَّفَ بالصَّفا والمَرْوةِ؟ فأنزَلَ الله تعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة: (158)]. قال أبو بكرٍ: فأسمَعُ هذه الآيةَ نَزَلَتْ في الفَرِيقَينِ كِلَيهما: في الَّذينَ كانُوا يَتَحرَّجونَ أنْ يَطُوفُوا بالجاهليَّةِ بالصَّفا والمَرْوةِ والَّذينَ يَطُوفونَ ثمَّ تَحرَّجُوا أنْ يَطُوفُوا بهما في الإسلامِ, من أجْلِ أنَّ اللهَ تعالى أمَرَ بالطَّواف بالبيتِ ولم يَذكُرِ الصَّفا حتَّى ذَكَرَ ذلكَ بعدَما ذَكَرَ الطَّوافَ بالبيتِ.
صحيح البخاري — باب وجوب الصفا والمروة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1643 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1643
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.