Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

قضاء السنن الراتبة - السنن الراتبة وفضلها

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةقضاء السنن الراتبة - السنن الراتبة وفضلها
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1233 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن سليمان قال:حدثني ابن وهب قال:أخبرني عمرو عن بكير عن كريب

أنَّ ابنَ عبَّاسٍ والمِسْوَرَ بنَ مَخرَمةَ وعبدَ الرَّحمنِ بنَ أزْهَرَ، رضي الله عنهم، أرسَلُوه إلى عائشةَ، رضي الله عنها، فقالوا: اقرَأْ عليها السَّلامَ مِنّا جميعًا، وسَلْها عن الرَّكْعَتَينِ بعدَ صلاةِ العصرِ، وقُلْ لها: إنّا أُخبِرْنا أنَّكِ تُصَلِّينَهما، وقد بَلَغَنا أنَّ النبيَّ ﷺ نَهَى عنها. وقال ابنُ عبَّاسٍ: وكنتُ أضْرِبُ النّاسَ معَ عمرَ بنِ الخطَّاب عنها. قال كُرَيبٌ: فدَخَلْتُ على عائشةَ، رضي الله عنها، فبَلَّغْتُها ما أرسَلُوني، فقالت: سَلْ أُمَّ سَلَمةَ، فخَرَجْتُ إليهم فأخبَرْتُهم بقولِها، فرَدُّوني إلى أمِّ سَلَمةَ بمِثلِ ما أرسَلُوني به إلى عائشةَ، فقالت أمُّ سَلَمةَ، رضي الله عنها: سمعتُ النبيَّ ﷺ يَنهَى عنها، ثمَّ رأيتُه يُصلِّيهما حينَ صَلَّى العصرَ، ثمَّ دَخَلَ وعندي نِسْوةٌ من بني حَرَامٍ منَ الأنصارِ، فأرسَلْتُ إليه الجاريةَ فقلتُ: قُومي بجَنبِه قُولي له: تقولُ لكَ أمُّ سَلَمةَ: يا رسولَ الله، سمعتُكَ تَنهَى عن هاتَينِ وأراكَ تُصَلِّيهما! فإنْ أشارَ بيدِه فاستأْخِري عنه، ففَعَلَتِ الجاريةُ، فأشارَ بيدِه، فاستأْخَرَتْ عنه، فلمّا انصَرَفَ قال: «يا بنتَ أبي أُميَّةَ، سألتِ عن الرَّكْعَتَينِ بعدَ العصرِ، وإنَّه أتاني ناسٌ من عبدِ القَيْس فشَغَلوني عن الرَّكْعَتَينِ اللَّتَينِ بعدَ الظُّهرِ، فهما هاتانِ».
صحيح البخاري — باب إذا كُلّم وهو يصلّي فأشار بيده واستمع-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1233 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1233
تبليغ العلم ونشره - القيم والأخلاق المحمودةقضاء السنن الراتبة - السنن الراتبة وفضلهاالدعوة إلى الله تعالى وإعلاء كلمته - الأهداف العامة للتربية و التعليممراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمعائشة رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلمأم سلمة رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلمالمقابلة الشخصية والوفودسنة الظهر وفضلها - السنن الراتبة وفضلهاسنة العصر - السنن الراتبة وفضلهااستقبال الوفود في المسجد - وظيفة المسجدالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةبعض الإشارات والحركات في الصلاة - ما يباح في الصلاةقيمة السلام على النساء - مظاهر قيمة إفشاء السلامقيم تقدير الخبرة والتجربة والتخصص والمعرفة الحسية - القيم العلميةتحرِّي الصحابة رضوان الله عليهم، وتثبُّتهم - التحرِّي والتثبُّتصلاته ﷺ ركعتين بعد العصر - صلاة النبي ﷺ للسنن والنوافل وفد عبد القيس - الوفود
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1267 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا ابن نمير عن سعد بن سعيد حدثني محمد بن إبراهيم عن قيس بن عمرو

قال: رأى رَسولُ الله ﷺ رجلاً يُصلِّي بعدَ صَلاةِ الصُّبحِ رَكعتَين، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «صلاةَ الصُّبحِ رَكعَتَين؟!» فقالَ الرّجلُ: إنِّي لم أَكن صلَّيتُ الرَّكعَتَين اللَّتينِ قبلَهما، فصلَّيتُهما الآن، فسكتَ رسولُ الله ﷺ.
سنن أبي داود — باب من فاتته،متى يقضيها ؟-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1267 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1267
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 184 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس

قال: إنَّما صلَّى النّبيُّ ﷺ الرَّكعتَين بعدَ العَصر، لأنّه أَتاه مالٌ فشَغَلَه عن الرَّكعتَين بعدَ الظُّهر، فصلَّاهما بعدَ العَصر، ثم لم يَعُدْ لهما. وفي الباب عن عائشةَ، وأُمِّ سَلَمة، ومَيمونَةَ، وأَبي موسى. حديثُ ابنِ عبّاسٍ حديثٌ حسن. وقد رَوَى غيرُ واحدٍ عن النّبيِّ ﷺ أنّه صلَّى بعدَ العَصر رَكعتَين. وهذا خِلافُ ما رُوي عنه؛ أنّه نهى عن الصَّلاة بعدَ العَصرِ حتى تَغرُبَ الشّمس. وحديثُ ابنِ عبّاسٍ أَصحُّ، حيث قال: لم يَعُدْ لهما، وقد رُوي عن زيد بنِ ثابتٍ نحوُ حديثِ ابن عباس. وقد رُوي عن عائشةَ في هذا الباب روايات: رُوي عنها: أنَّ النّبيَّ ﷺ ما دَخلَ عليها بعدَ العَصر إلّا صلَّى رَكعتَين. ورُوي عنها: عن أُمِّ سَلَمة، عن النّبيِّ ﷺ أنّه نَهى عن الصَّلاةِ بعدَ العَصر حتى تَغرُبَ الشَّمس، وبعدَ الصُّبح حتى تَطلُع الشَّمس. والذي اجتَمَعَ عليه أكثرُ أهلِ العِلم على كَراهيةِ الصَّلاةِ بعدَ العصرِ حتى تَغرُبَ الشَّمس، وبعدَ الصُّبحِ حتى تَطلُعَ الشَّمس، إلّا ما استُثنِي من ذلك، مثلُ الصَّلاةِ بمَكّةَ بعدَ العَصر حتى تَغرُبَ الشَّمس، وبعدَ الصُّبحِ حتى تَطلُع الشَّمس بعدَ الطَّواف، فقد رُوي عن النّبيِّ ﷺ رُخصةٌ في ذلك. وقد قالَ به قومٌ من أهلِ العِلم مِن أصحاب النّبيِّ ﷺ ومَن بعدَهم. وبه يقولُ الشّافعيُّ، وأحمدُ، وإسحاق. وقد كَرِهَ قومٌ مِن أهلِ العِلمِ من أَصحابِ النّبيِّ ﷺ، ومَن بعدَهم الصَّلاةَ بمكةَ أيضًا بعدَ العَصر، وبعدَ الصُّبح. وبه يقولُ سفيانُ الثَّوريُّ، ومالك بنُ أَنس، وبعضُ أَهلِ الكُوفة.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الصلاة بعد العصر-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 184 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 184
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 423 / 99

عرض السند

حدثنا عقبة بن مُكْرَم العّميّ البصريّ أخبرنا عمرو بن عاصم أخبرنا همّام عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نَهيك عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن لم يُصَلِّ رَكعَتَي الفَجْرِ فليُصَلِّهما بعدَ ما تَطلُعُ الشَّمسُ». قال أبو عيسى: هذا حديثٌ لا نَعرفُهُ إلّا مِن هذا الوَجه، وقد رُوِي عن ابنِ عُمرَ أنَّه فعَلَه، والعَملُ على هذا عندَ بَعضِ أَهلِ العِلم. وبِه يقولُ سُفيانُ الثَّوريُّ، وابنُ المُبارَك، والشّافعيُّ، وأحمدُ، وإسحاقُ. ولا نَعلمُ أَحدًا رَوَى هذا الحديثَ عن همَّامٍ بهذا الإسنادِ نحوَ هذا، إلّا عَمرَو بنَ عاصِمٍ الكِلَابيّ. والمَعروفُ مِن حديثِ قَتادَةَ، عن النَّضرِ بنِ أَنسٍ، عن بَشِيرِ بنِ نَهِيكٍ، عن أَبي هُريرةَ، عن النبيِّ أنَّ النّبيَّ ﷺ قالَ: «مَن أَدرَكَ رَكعةً مِن صَلاةِ الصُّبحِ قبلَ أن تَطلُعَ الشَّمسُ فقد أَدرَكَ الصُّبح».
سنن الترمذي — باب ما جاء في إعادتهما بعد طلوع الشمس-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 423 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 423
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 426 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الوارث بن عبيدالله العَتَكيّ المروزيّ أخبرنا عبد الله بن المبارك عن خالد الحَذّاء عن عبد الله بن شقيق عن عائشة

أنَّ النّبيَّ ﷺ كان إذا لم يُصَلِّ أَربعًا قبلَ الظُّهرِ صلَّاهُنَّ بعدَها. هذا حديثٌ حسنٌ غريب، إنّما نَعرِفُه من حديثِ ابنِ المُبارَك من هذا الوجه. وقد رواه قَيسُ بنُ الرَّبيع، عن شُعبةَ، عن خالدٍ الحَذّاء، نحو هذا. ولا نعلمُ أَحدًا رواه عن شُعبةَ غيرَ قَيس بنِ الرَّبيع. وقد رُوي عن عبدِ الرّحمن بن أَبي ليلى، عن النّبيِّ ﷺ نحوُ هذا.
سنن الترمذي — باب - منه آخر-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 426 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 426
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.