Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التصور الإسلامي للحياة الدنيا - التصور الإسلامي

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتصور الإسلامي للحياة الدنيا - التصور الإسلامي
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن الترمذي

حديث 2184 / 99

عرض السند

حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو نُعَيم حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن ابي إدريس المَرهبيّ عن مسلم بن صفوان عن صفيّة قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا يَنتهي النّاسُ عن غزوِ هذا البَيتِ، حتى يَغزو جَيشٌ، حتى إذا كانوا بالبَيداءِ، أو ببَيداءَ مِن الأرضِ خُسِفَ بأوَّلِهم وآخِرِهم، ولم يَنجُ أَوسَطُهم» قلتُ: يا رسولَ الله، فمَن كَرِهَ مِنهم؟ قال: «يَبعثُهم اللهُ على ما في أَنفُسِهم». هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الخسف-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2184 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2185
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2185 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كُريب حدثنا صيفيّ بن رِبعيّ عن عبد الله بن عمر عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«يكونُ في آخرِ هذه الأُمّةِ خسْفٌ ومَسخٌ وقَذْف» قالت: قلتُ: يا رسولَ الله، أَنَهلِكُ وفينا الصَّالحون؟ قال: «نَعم، إذا ظَهَرَ الخُبْث». هذا حديثٌ غريبٌ من حديثِ عائشة، لا نَعرفُه إلّا مِن هذا الوجه. وعبدُ الله بنُ عُمر تَكلَّم فيهِ يَحيى بنُ سعيدٍ مِن قِبَل حِفظِه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الخسف-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2185 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2186
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2191 / 99

عرض السند

حدثنا عمران بن موسى القزّاز البصريّ حدثنا حمّاد بن زيد حدثنا عليّ بن زيد بن جدعان القرشيّ عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدريّ

قال: صلَّى بنا رسولُ الله ﷺ يومًا صلاةَ العَصرِ بنَهارٍ، ثم قامَ خَطيبًا، فلَم يدَعْ شيئًا يكونُ إلى قِيامِ السَّاعةِ إلّا أخبَرَنا به، حفِظَهُ مَن حفِظَه، ونسِيَه مَن نسِيَه، وكان فيما قال: «إنَّ الدُّنيا خَضِرةٌ حُلْوة، وإنَّ اللهَ مُستَخلِفُكم فيها، فناظِرٌ كيف تَعمَلون، ألَا فاتَّقوا الدُّنيا، واتَّقوا النِّساء»، وكان فيما قال: «ألَا لا يَمنَعَنَّ رجُلًا هَيبةُ النّاس أن يقولَ بحقٍّ إذا عَلِمَه»، قال: فبَكى أبو سَعيد، فقال: قد واللهِ رأَينا أشياءَ فهِبْنا. وكان فيما قال: «ألَا إنّه يُنصَبُ لكلِّ غادِرٍ لِواءٌ يومَ القِيامةِ بقَدْرِ غَدْرتِه، ولا غَدرةَ أَعظمُ مِن غَدرةِ إمامِ عامَّة، يُرْكَزُ لِواؤه عندَ اسْتِه»، وكان فيما حفِظْنا يومَئذٍ: «ألا إنَّ بَني آدمَ خُلِقُوا على طبَقاتٍ شتَّى، فمِنهم مَن يولَدُ مؤمِنًا ويَحيا مؤمنًا ويموتُ مؤمنًا، ومِنهم مَن يولَدُ كافرًا ويَحيا كافرًا ويَموتُ كافرًا، ومِنهم مَن يولدُ مؤمنًا ويَحيا مؤمنًا ويموتُ كافرًا، ومِنهم مَن يولدُ كافرًا ويَحيا كافرًا ويَموتُ مؤمنًا، ألَا وإنَّ منهم البَطيءُ الغَضَبِ سَريعُ الفَيء، ومِنهم سَريعُ الغَضبِ سَريعُ الفَيء، فتلكَ بتِلك، ألَا وإنَّ مِنهم سَريعُ الغَضبِ بطيءُ الفَيء، ألَا وخيرُهم بطيءُ الغَضبِ سَريعُ الفَيء، وشَرُّهم سَريعُ الغَضبِ بطيءُ الفَيء. ألَا وإنَّ مِنهم حسَنُ القَضاءِ حسَنُ الطَّلَب، ومنهم سَيِّئُ القَضاءِ حسَنُ الطَّلَب، فتِلكَ بتِلك، ألَا وإنَّ مِنهم السَّيِّئُ القَضاءِ السَّيِّئُ الطَّلَب، ألَا وخيرُهم الحسَنُ القَضاءِ الحسَنُ الطَّلَب، ألَا وشرُّهم سَيِّئُ القَضاءِ سَيِّئُ الطَّلب. ألَا وإنَّ الغَضَبَ جَمْرةٌ في قلبِ ابنِ آدم، أمَا رأيتُم إلى حُمْرةِ عَينَيهِ وانتِفاخِ أَوداجِه؟ فمَن أَحسَّ بشَيءٍ مِن ذلك، فلْيَلْصُقْ بالأرض» قال: وجعَلْنا نلتفِتُ إلى الشَّمس، هل بقيَ منها شيء؟ فقالَ رسولُ الله ﷺ: «ألَا إنَّه لم يَبقَ مِن الدُّنيا فيما مَضَى منها، إلَّا كما بقِيَ مِن يَومِكُم هذا فيما مَضَى منه». هذا حديثٌ حسَن. وفي الباب عن المُغيرةِ بن شُعبة، وأبي زيد بنِ أَخطَب، وحُذيفةَ، وأَبي مريم، ذَكروا أنَّ النّبيَّ ﷺ حدَّثهم بما هو كائنٌ إلى أن تقومَ السَّاعة.
سنن الترمذي — باب ما جاء ما أخبر النبيّ صلى الله عليه وسلم،أصحابه بما هو كائن-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2191 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2192
الحكم المسجّل: حسن لغيره
ما ورد في حسن الخلق - القيم والأخلاق والآداب الاجتماعيةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالتصور الإسلامي للحياة الدنيا - التصور الإسلاميالتصور الإسلامي للقيم - التصور الإسلاميدينية - خصائص السكانالتقوى والخشية من الله تعالى - القيم والأخلاق المحمودةالخوف من الله - القيم والأخلاق المحمودةالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةالرفق والحلم والأناة- القيم والأخلاق المحمودةالجرأة والشجاعة والتضحية - القيم والأخلاق المحمودةإيثار الآخرة على الدنيا. - القيم والأخلاق المحمودةما ورد في الخلق الذميم - القيم والأخلاق المذمومةالخيانة والغدر - القيم والأخلاق المذمومةالعصبية والهوى والتعصب - القيم والأخلاق المذمومةالغضب والعجلة وعدم ضبط النفس - القيم والأخلاق المذمومةإيثار الدنيا على الآخرة - القيم والأخلاق المذمومةاحتقار الناس - القيم والأخلاق المذمومةسوء القضاء والإقتضاء - القيم والأخلاق المذمومةآداب الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - الآداب الاجتماعيةمؤمن بالدعوةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)أسلوب ضرب المثل والتشبيهالاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)حسن صحيح - الصحيحمتفرقات في اليهود - اليهودحال الغادرين في المحشر - حال العصاة بصفة عامة في المحشرالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاجالرعاية الخلقية (يحال إلى القيم والأخلاق والآداب الاجتماعية) - الرعاية الشخصية (رعاية الفرد نفسه)خطب المناسبات و المواعظالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - تقديم الخدمات العامةمراعاة الفروق الفرديةالتربية الخلقية - الأهدافالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتوبة - أساليب التقويمثقة - أقسام الرواة جرحا وتعديلاالعدالة - شروط رئيس الدولةمطل المدين الدين إِذا كان موسرًا - إيفاء الدَّينحسن القضاء والاقتضاء - إيفاء الدَّينالمبحث الثالث: ما يقع من فتنة النساء والفواحش ومنكرات الطعام والشراب واللباس والزينة - الفتن المتعلقة بالأخلاق والسلوكالمبحث الأول: بسط الدنيا والتنافس فيها والحرص عليها - الفتن المتعلقة بالمعاملاتالمطلب الأول: فساد الحكام - الفتن المتعلقة بالحكمالفصل السادس: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عند الفتن - كيفية التصرف عند وقوع الفتن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2211 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن حُجر حدثنا محمد بن يزيد الواسطيّ عن المستلم بن سعيد عن رُمَيح الجُذاميّ عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إذا اتُّخِذَ الفَيءُ دُولًا، والأَمانةُ مَغنمًا، والزَّكاةُ مَغرَمًا، وتُعلِّم لغير الدِّين، وأَطاعَ الرَّجلُ امرأتَه، وعقَّ أُمّه، وأَدنَى صَديقَه، وأَقصَى أَباه، وظَهرت الأَصواتُ في المساجد، وسادَ القَبيلةَ فاسِقُهم، وكان زعيمُ القوم أَرذَلَهم، وأُكرِمَ الرجلُ مخافةَ شَرِّه، وظَهرت القَيناتُ والمَعازف، وشُرِبت الخُمور، ولَعنَ آخرُ هذه الأُمة أوَّلَها، فليَرتَقِبوا عند ذلك رِيحًا حمراءَ، وزَلزلةً، وخَسفًا ومَسخًا، وقذفًا، وآياتٍ تتابعُ كنظامٍ بالٍ قُطعَ سِلكُه فتَتابَع». وفي الباب عن عليٍّ. هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفُه إلّا من هذا الوَجه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في علامة حلول المسخ والخسف-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2211 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2212
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
التصور الإسلامي للحياة الدنيا - التصور الإسلاميالتصور الإسلامي للكون - التصور الإسلاميالتغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاجالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالفصل الثالث: شدة الفتن وكثرتها - مظاهر الفتنالفصل الأول: تتابع الفتن إذا ظهرت - مظاهر الفتنالمبحث الثاني: ما يصيب العلاقات الاجتماعية من تباغض وعقوق وقطع الأرحام - الفتن المتعلقة بالأخلاق والسلوكالمبحث الثالث: ما يقع من فتنة النساء والفواحش ومنكرات الطعام والشراب واللباس والزينة - الفتن المتعلقة بالأخلاق والسلوكالمبحث الثاني: أكل المال الحرام وأكل الربا والتحايل في البيوع - الفتن المتعلقة بالمعاملاتالمبحث الأول: الفرقة والاختلاف بين المسلمين والاقتتال فيما بينهم - الـفـتـن المتعلقة بالقتال والملاحمالفصل التاسع: وقوع المسخ والخسف والصواعق والزلازل - أشراط الساعة الكبرى والفتن المتعلقة بها
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2219 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا حمّاد بن زيد عن أيوب عن أبي قِلابة عن أبي أسماء الرّحبيّ عن ثوبان قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا تقومُ السّاعةُ حتى تَلحَقَ قبائلُ مِن أُمّتي بالمُشرِكينَ، وحتى يَعبُدوا الأَوثانَ، وإنّه سيَكونُ في أُمّتي ثلاثونَ كذَّابونَ، كلُّهم يَزعُم أنّه نبيّ، وأنا خاتَم النَّبيِّينَ، لا نَبيَّ بعدِي». هذا حديثٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء لا تقوم الساعة حتى يخرج كذابون-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2219 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2220
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2260 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاريّ،ابن بنت السّدّيّ الكوفيّ حدثنا عمر بن شاكر عن أنس بن مالك قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«يأتي على النّاسِ زمانٌ الصَّابرُ فيهم على دِينِه كالقابِضِ على الجَمْر». هذا حديثُ غريبٌ من هذا الوجه. وعُمر بن شاكرٍ رَوى عنه غيرُ واحدٍ من أهلِ العِلم، وهو شيخٌ بَصْريّ.
سنن الترمذي — باب القابض على دينه كالقابض على الجمر-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2260 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2261
الحكم المسجّل: ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2267 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجانيّ حدثنا نُعيم بن حمّاد حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «إنكُم في زمانٍ مَن تَركَ مِنكُم عُشْرَ ما أُمِر به، هلَكَ، ثم يأتي زمانٌ مَن عمِلَ منهم بعُشْر ما أُمِر به نَجا». هذا حديثٌ غريب، لا نَعرفُه إلّا من حديث نُعَيم بن حمّاد، عن سفيان بن عيينة. وفي الباب عن أَبي ذَرٍّ، وأَبي سَعيد.
سنن الترمذي — باب العمل القليل آخر الزمن ينجي،ومن المشرق يطلع قرن الشيطان-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2267 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2268
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2269 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا رِشدين بن سعد عن يونس عن ابن شهاب الزهري عن قَبيصة بن ذؤيب عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«تَخرُجُ مِن خُراسانَ راياتٌ سُودٌ، فلا يَردُّها شيءٌ حتى تُنصَبَ بإيلياء». هذا حديثٌ غَريب.
سنن الترمذي — باب العمل القليل آخر الزمن ينجي،ومن المشرق يطلع قرن الشيطان-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2269 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2270
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف جداً
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2322 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن حاتم المكتِّب حدثنا عليّ بن ثابت حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان قال:سمعت عطاء بن قُرّة قال:سمعت عبد الله بن ضمرة قال:سمعت أبا هريرة يقول:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «ألا إنَّ الدُّنيا مَلعُونة، مَلعونٌ ما فيها، إلّا ذِكرُ اللهِ وما والاهُ، وعالِمٌ أو مُتعلِّم». هذا حديثٌ حسنٌ غريب.
سنن الترمذي — باب الدنيا ملعون ما فيها إلاّ ذكر الله أو عالم أو متعلم-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2322 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2323
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2325 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا أبو نعيم حدثنا عُبادة بن مسلم حدثنا يونس بن خبّاب عن سعيد الطائيّ،أبي البختريّ أنه قال:حدثني أبو كبشة الأنماريّ أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: ثلاثةٌ أُقسِمُ عليهِنَّ، وأُحدِّثكُم حديثًا فاحفَظوه، قال: ما نَقَصَ مالُ عبدٍ من صَدَقة، ولا ظُلِم عبدٌ مَظلِمةً، صَبَرَ عليها، إلّا زادَه اللهُ عِزًّا، ولا فَتَحَ عبدٌ بابَ مسألةٍ، إلّا فَتَحَ الله عليه بابَ فَقْرٍ - أو كلِمة نحوها - وأُحدِّثكُم حديثًا فاحفَظوه، فقال: إنَّما الدُّنيا لأربعةِ نَفَرٍ: عبدٍ رَزَقَه اللهُ مالًا وعِلمًا، فهو يتَّقي فيه ربَّه، ويَصِلُ فيه رَحِمَه، ويَعلَمُ للهِ فيه حقًّا، فهذا بأَفضلِ المَنازِل، وعبدٍ رَزَقَه الله عِلمًا، ولم يَرزُقْه مالًا، فهو صادقُ النِّيّة، يقول: لو أنَّ لي مالًا لعَمِلتُ بعَملِ فلان، فهو بنِيّتِه، فأَجرُهما سواء، وعبدٍ رَزَقَه الله مالًا، ولم يَرزُقْه عِلمًا، يَخبِطُ في مالِه بغَير عِلمٍ، لا يتَّقي فيه ربَّه، ولا يَصِلُ فيه رَحِمَه، ولا يَعلمُ للهِ فيه حقًّا، فهذا بأَخبثِ المَنازِل، وعبدٍ لم يَرزُقْه اللهُ مالًا، ولا عِلمًا، فهو يقول: لو أنَّ لي مالًا لعَمِلتُ فيه بعَمَلِ فلان، فهو بنِيّتِه، فوِزْرُهما سواء. هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء مثل الدنيا مثل أربعة نفر-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2325 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2326
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
أقسام الحكم التكليفيالتصور الإسلامي للإنسان - التصور الإسلاميالتصور الإسلامي للحياة الدنيا - التصور الإسلاميفضل العلم - المعلم والمتعلمفضل صلة الأرحام والأقارب - فضل التكافل الاجتماعيالإخلاص - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةالتقوى والخشية من الله تعالى - القيم والأخلاق المحمودةالورع والزهد - القيم والأخلاق المحمودةالصبر والثبات - القيم والأخلاق المحمودةصلة الرحم - القيم والأخلاق المحمودةقطيعة الرحم - القيم والأخلاق المذمومةحسن صحيح - الصحيحالإخلاص والتوكل - مظاهر توحيد الألوهيةالأجر على النية الحسنة - الحسناتأجر الصبر على المصائب والأمراض والفقر - الحسناتفضل الزكاة - مشروعية الزكاة وفضلهاالإخلاص - شروط قبول صدقة التطوع عند اللهالنهي عن السؤال لغير حاجة - أسلوب سؤال الصدقةالتعفف عن المسألة - أسلوب سؤال الصدقةسؤال الصدقة - أسلوب سؤال الصدقةالتميز - المباديءفضل المتعلم - فضل المعلم والمتعلمرعاية الرحم وصلته - الرعاية الأسريةالابتلاء والصبر - مبادئ الدعوة وخصائصهاالتقوى والضبط الذاتي - الضبط الاجتماعيالإخلاص - مبادىء التعلم وشروطهالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتشويق - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتلقين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالاستظهار والحفظ - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةقيمة التقوى في المال الصالح - قيمة التقوىقيمة صلة الرَّحِم منزلةٌ عاليةٌ عند الله - مظاهر قيمة صِلَة الرَّحِم قيمة الصبر في مواجهة الظلم والاستبداد - قيم الصبر والثبات
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2332 / 99

عرض السند

حدثنا عباس بن محمد الدوريّ حدثنا خالد بن مخلد حدثنا عبد الله بن عمر العمريّ عن سعد بن سعيد الأنصاريّ عن أنس بن مالك قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا تقومُ السّاعةُ حتى يَتقاربَ الزّمانُ، فتكونَ السَّنةُ كالشَّهر، والشَّهرُ كالجُمُعة، وتكونَ الجُمُعةُ كاليوم، ويكونَ اليومُ كالسَّاعة، وتكونَ السَّاعةُ كالضَّرْمَة بالنّار». هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه. وسعدُ بنُ سعيدٍ هو أَخو يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريّ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في تقارب الزمن وقصر الأمل-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2332 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2333
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2336 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن منيع حدثنا الحسن بن سوّار حدثنا ليث بن سعد عن معاوية بن صالح أنّ عبد الرحمن بن جبير بن نفير حدثه عن أبيه عن كعب بن عياض قال:سمعت النبيّ صلى الله عليه وسلم

يقول: «إنَّ لكُلِّ أُمَّةٍ فِتْنة، وفِتنةُ أُمّتي المالُ». هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريب، إنّما نَعرفُه من حديثِ مُعاويةَ بنِ صالح.
سنن الترمذي — باب ما جاء أنّ فتنة هذه الأمة في المال-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2336 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2337
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.