Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

مراتب الطاعات - الطاعات

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةمراتب الطاعات - الطاعات
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن الترمذي

حديث 3235 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هانيء حدثنا أبو هانيء اليشكريّ حدثنا جهضم بن عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن عبد الرحمن بن عائش الخضرميّ أنه حدثه عن مالك بن يُخامر السّكسكيّ عن معاذ بن جبل

قال: احتُبِسَ عنّا رسولُ الله ﷺ ذاتَ غداةٍ عن صلاةِ الصُّبح، حتى كِدْنا نَتَراءى عينَ الشّمس، فخَرَجَ سريعًا، فثَوّبَ بالصّلاة، فصلَّى رسولُ الله ﷺ، وتجوَّزَ في صلاتِه، فلمّا سلَّم دعا بصَوته، فقالَ لنا: «على مَصافِّكم كما أَنتم»، ثم انفَتَلَ إلينا، ثم قال: «أمَا إنِّي سأُحدِّثُكم ما حبَسَني عنكم الغَداة: إنِّي قمتُ من اللَّيل، فتوضّأتُ وصلَّيتُ ما قُدِّر لي، فنَعَستُ في صلاتي، حتى استَثقلتُ، فإذا أنا برَبِّي تباركَ وتعالى في أَحسنِ صُورة، فقال: يا محمدُ، قلتُ: لبَّيكَ ربِّ، قال: فيمَ يَختَصِمُ الملأُ الأعلى؟ قلتُ: لا أَدري ربِّ، قالها ثلاثًا، قال: فرأيتُه وَضَعَ كفَّه بين كتِفَيَّ، حتى وَجدتُ بَرْدَ أَنامِلِه بين ثَديَيَّ، فتجلَّى لي كلُّ شيءٍ وعرفتُ، فقال: يا محمد، قلتُ: لبّيكَ ربِّ، قال: فيمَ يَختصِمُ الملأُ الأعلى؟ قلتُ: في الكفَّارات، قال: ما هنَّ؟ قلتُ: مشيُ الأقدامِ إلى الجَمَاعات، والجُلوسُ في المساجدِ بعدَ الصَّلوات، وإسباغُ الوُضوءِ عند الكَرِيهات، قال: ثم فِيمَ؟ قلتُ: إطعامُ الطعام، ولينُ الكلام، والصَّلاةُ باللَّيلِ والناسُ نِيام، قال: سَلْ، قلت: اللَّهمَّ إنِّي أَسألُكَ فِعلَ الخَيرات، وتَرْكَ المُنكَرات، وحُبَّ المَساكين، وأن تَغفِرَ لي، وتَرحَمَني، وإذا أردتَ فِتنةً في قومٍ فتَوفَّني غيرَ مَفتُون، وأَسألُكَ حُبَّكَ وحُبَّ مَن يُحبُّك، وحُبَّ عملٍ يُقرِّبُ إلى حُبِّك»، فقال رسولُ الله ﷺ: «إنّها حقٌّ فادرُسُوها، ثم تعلَّمُوها». قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسن صحيح. وسألتُ محمدَ بن إسماعيل عن هذا الحديث، فقال: هذا حديثٌ حسن صحيح. وقال: هذا أصحُّ من حديث الوليدِ بن مسلم، وعبدُ الرحمن بنُ عائش لم يدرك النّبيَّ ﷺ، ورَوى الوليد بنُ مسلم هذا الحديث عن عبدِ الرحمن بن يزيدَ بن جابر، قال: حدَّثنا خالد بنُ اللَّجلاج، قال: حدَّثني عبدُ الرّحمن بنُ عائشٍ الحَضْرَمي، قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ، فذكرَ الحديث، وهذا غيرُ محفوظ. هكذا ذَكرَ الوليدُ في حديثِه: عن عبد الرَّحمن بن عائش، قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ. ورَوى بِشرُ بن بَكر، عن عبد الرَّحمن بن يزيدَ بن جابرٍ هذا الحديثَ بهذا الإسناد، عن عبدِ الرَّحمن بن عائش، عن النّبيِّ ﷺ وهذا أصح، وعبدُ الرَّحمن بنُ عائش لم يَسمَع من النّبيِّ ﷺ.
سنن الترمذي — باب ومن سورة ص-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3235 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3233
الحكم المسجّل: صحيح
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالمأثور في تفسير آي القرآن بترتيب المصحف - علوم القرآنمراتب الطاعات - الطاعاتفضل الذكر والدعاء بوجه عام - فضل الذكر والدعاء وآدابهماالتصور الإسلامي للالوهية - التصور الإسلاميالتصور الإسلامي للكون - التصور الإسلاميالمسجد - مؤسسات التربية والتعليمآداب الكلام و الألفاظ - الآداب الاجتماعيةأسلوب التنافس في الطاعات.المحفوظ وغير المحفوظ،، - اختلاف الرواياتحسن صحيح - الصحيحالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهيةمحبة الله عز وجل للعبد ومحبة العبد لله تعالى - مظاهر توحيد الألوهيةاختصام الملأ الأعلى في الخير - حقيقة الملائكة وصفاتهمرؤيا الأنبياء - علاقة الرؤيا بالنبوةالرؤيا الصالحة جزء من النبوة - علاقة الرؤيا بالنبوةالرؤيا الصالحة من الله - أنواع الرؤياالرؤيا من الأنبياء - أنواع الرؤياكفارات السيئات - السيئاتفضل صلاة القيام والتهجد - صلاة القيام والتهجدالجود والإطعام - ما يستحب للصائمأحب الدعاء إلى الله - فضل أدعية مخصوصةمراعاة الفطرة الإنسانية - المباديءآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمكفارات الصغائر. - الصغائرإسباغ الوضوء - أعمال الوضوء (فرائضه وسننه)فضل الجلوس وانتظار الصلاة في المسجد - فضل المساجدالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةالسماع - طرق تحمل الحديثفضل الذهاب إلى المساجد - فضل المساجدمن جوامع دعائه ﷺ - أذكار النبي ﷺ وأدعيته وعظه ﷺ للصحابة وعظًا عامًا - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكر
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3370 / 99

عرض السند

حدثنا عباس بن عبد العظيم العنبريّ ملاحظة وغير واحد قالوا:حدثنا أبو داود الطيالسيّ حدثنا عمران القطان عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «لَيسَ شَيءٌ أَكرمَ على اللهِ تَعَالى مِن الدُّعاءِ». هذا حديثٌ غَريبٌ، لا نَعرفُه مَرفوعا إلّا مِن حَديثِ عِمران القَطّان. وعِمرانُ القَطّان هو ابنُ دَاوَر، ويُكنَى أَبا العَوّام. حدثنا مُحمّد بن بَشار، قال: حدّثنا عبدُ الرحمن بنُ مَهدِي، عن عِمرانَ القَطّان، بهذا الإسنادِ نَحوَه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في فضل الدعاء-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3370 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3368
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3371 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن حُجر أخبرنا الوليد بن مسلم عن ابن لَهيعة عن عبيدالله بن أبي جعفر عن أبان بن صالح عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «الدعاءُ مُخُّ العِبادَة». هذا حَديثٌ غَريبٌ مِن هذا الوَجهِ لا نَعرِفُه إلّا مِن حَديثِ ابنِ لَهيعَة
سنن الترمذي — باب منه الدعاء مخ العبادة-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3371 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3369
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3376 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة أخبرنا ابن لَهيعة عن درّاج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدريّ

أَنَّ رَسولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ أَيُّ العِبادِ أَفضَل دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ يَومَ القِيامَةِ؟ قال: «الذَّاكِرُونَ اللَّهَ كَثيرًا والذَّاكِراتُ» . قال: قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ومِن الغازِي في سبِيلِ اللَّهِ؟ قال: «لَو ضَرَبَ بسَيفِه في الكُفَّارِ والمُشرِكِينَ حتَّى يَنكَسِرَ ويَختَضِبَ دَمًا لكانَ الذَّاكِرونَ اللَّهَ كثِيرًا أَفضَلَ مِنه دَرَجَةً». هذا حَديثٌ غَريبٌ. إِنَّما نَعرِفُه مِن حَديثِ دَرَّاجٍ.
سنن الترمذي — باب أيّ العباد أفضل عند الله-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3376 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3374
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3377 / 99

عرض السند

حدثنا الحسين بن حُريث أخبرنا الفضل بن موسى عن عبد الله بن سعيد ملاحظة هو ابن أبي هند عن زياد ملاحظة مولى ابن عيّاش عن أبي بَحرية عن أبي الدرداء

قال: قال النَّبيُّ ﷺ: «أَلا أُنَبِّئُكُم بخَيرِ أَعمالِكُم، وأَزكاها عِندَ مَليكِكُم، وأَرفَعِها في دَرَجاتِكُم وخَيرٌ لَكُم مِن إِنفاقِ الذَّهَبِ والوَرِقِ، وخَيرٌ لَكُم مِن أَن تَلقَوا عدُوَّكم فتَضرِبوا أَعناقَهم ويَضرِبوا أَعنَاقَكُم»؟ قالوا: بلى. قال: «ذِكرُ اللَّهِ تعالى». قال مُعاذُ بنُ جَبلٍ: «ما شَيءٌ أَنجى مِن عَذابِ اللَّهِ مِن ذِكرِ اللَّهِ». وقَد رَوَى بَعضُهُم هذا الحَدِيثَ عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ سَعِيدٍ، مِثلَ هذا بهذا الإِسنادِ، ورَوَى بَعضُهم عَنه فأَرسَلَه.
سنن الترمذي — باب خير الأعمال-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3377 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3375
الحكم المسجّل: رجاله ثقات
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3428 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن مَنيع حدثنا يزيد بن هارون قال:حدثنا أزهر بن سنان حدثنا محمد بن واسع ملاحظة قال:قدمت إلى مكة،فلقيني أخي سالم بن عبد الله بن عمر فحدثني عن أبيه عن جده أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن دَخَلَ السُّوقَ، فقال: لا إِلٰه إِلَّا اللَّهُ وَحْدَه لا شَريكَ له، لهُ المُلكُ ولهُ الحَمدُ يُحيِي ويُمِيتُ، وهو حَيٌّ لا يَموتُ، بِيَدِه الخَيرُ وهُو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، كَتَبَ اللَّهُ له أَلفَ أَلفِ حَسَنَةٍ، ومَحا عَنه أَلفَ أَلفِ سَيِّئَةٍ، ورَفَعَ له أَلفَ أَلفِ دَرَجَةٍ». هذا حَديثٌ غَريبٌ. وقَد رَواه عَمرُو بنُ دينارٍ، وهُو قَهرَمَانُ آلِ الزُّبَيرِ، عَن سَالِمِ بنِ عَبدِ اللَّهِ، هٰذا الحَديثَ نَحوَه.
سنن الترمذي — باب ما يقول إذا دخل السوق-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3428 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3425
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3430 / 99

عرض السند

حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا إسماعيل بن محمد بن جُحادة حدثنا عبد الجبار بن عباس عن أبي إسحاق عن الأَغرّ أبي مسلم

قال: أَشهَدُ على أَبي سَعيدٍ، وأَبي هُرَيرَةَ، أَنَّهُما شَهِدا على النَّبيِّ ﷺ أَنَّه قال: «مَن قال: لا إِلٰه إِلَّا اللَّهُ واللَّهُ أَكبَرُ، صَدَّقَه رَبُّه، فقال: لا إِلٰهَ إِلَّا أَنا، وأَنا أَكبَرُ، وإِذا قال: لا إِلٰه إِلَّا اللَّهُ وحدَه قال: يقول اللَّهُ: لا إِلٰه إِلَّا أَنا وَحدي، وإِذا قال: لا إِلٰه إِلَّا اللَّهُ وَحدَه لا شَريكَ له، قال اللَّهُ: لا إِلٰه إِلَّا أَنا وَحدي لا شريكَ لي، وإِذا قال: لا إِلٰه إِلَّا اللَّهُ له المُلكُ وله الحَمدُ، قال اللَّهُ: لا إِلٰه إِلَّا أَنا، ليَ المُلكُ ولِيَ الحَمدُ، وإِذا قال: لا إِلٰه إِلَّا اللَّهُ ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إِلَّا باللَّهِ، قال اللَّهُ: لا إِلٰه إِلَّا أَنا، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إِلَّا بي، وكان يقول: مَن قالها في مَرَضِه ثُمَّ مات لَم تَطعَمه النَّارُ». هذا حَديثٌ حَسَنٌ. وقَد رَواه شُعبَةُ، عَن أَبي إِسحاقَ، عَن الأَغَرِّ أَبي مُسلِمٍ، عَن أَبي هُرَيرَة، وأَبي سَعِيدٍ، بنَحوِ هٰذا الحَديثِ بمَعناه، ولَم يَرفَعْه شُعبَةُ، حَدَّثنا بذٰلِك بُندَارٌ قال: حدَّثنا مُحمَّدُ بنُ جَعفَر، عَن شُعبَةَ، بهٰذا.
سنن الترمذي — باب ما جاء ما يقول العبد إذا مرض-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3430 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3427
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3471 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن وزير الواسطيّ حدثنا أبو سفيان الحميريّ ملاحظة هو سعيد بن يحيى الواسطيّ عن الضحّاك بن حمزة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده

قال: قال رَسولُ اللَّهِ ﷺ: «مَن سَبَّحَ اللَّهَ مِئةً بالغَداةِ ومِئةً بالعَشِيِّ كان كَمَن حَجَّ مِئةَ حَجَّةٍ، ومن حَمِدَ اللَّهَ مِئةً بالغَداةِ ومِئةً بالعَشِيِّ كان كَمَن حَمَلَ على مِئةِ فَرَسٍ في سَبيلِ اللَّهِ، أَو قال غَزَا مِئةَ غَزوَةٍ، ومَن هَلَّلَ اللَّهَ مِئَةً بالغَداةِ ومِئةً بالعَشيِّ كان كَمَن أَعتَقَ مِئَةَ رَقَبَةٍ مِن وَلَدِ إِسماعيلَ، ومَن كَبَّرَ اللَّهَ مِئةً بالغَداةِ ومِئةً بالعَشِيِّ لَم يَأتِ في ذلك اليَومِ أَحَدٌ بِأَكثَرَ مِمَّا أَتَى إِلَّا مَن قال مِثلَ ما قال أَو زادَ على ما قال». هٰذا حَديثٌ حَسَنٌ غَريبٌ».
سنن الترمذي — باب-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3471 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3468
الحكم المسجّل: منكرالحكم الثاني: منكر
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3509 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن يعقوب حدثنا زيد بن حباب أنّ حميد المكّيّ ملاحظة مولى ابن علقمة حدثه أن عطاء بن أبي رباح حدثه عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إذا مَررتُم برِياض الجَنّةِ فارتَعوا»، قلتُ: يا رسولَ الله، وما رِياضُ الجنَّة؟ قال: «المساجِد»، قلتُ: وما الرَّتْعُ يا رسولَ الله؟ قال: «سُبحانَ الله، والحمدُ لله، ولا إلهَ إلّا الله، واللهُ أكبر». هذا حديثٌ غريب.
سنن الترمذي — باب أسماء الله الحسنى بالتفصيل-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3509 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3505
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3513 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جعفر بن سليمان الضُّبَعيّ عن كَهْمس بن الحسن عن عبد الله بن بُرَيْدَة عن عائشة

قالت: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أَرَأَيتَ إن عَلِمتُ أَيُّ لَيلَةٍ لَيلةُ القَدرِ، ما أَقُولُ فيها؟ قال: «قُولِي: اللّهمَّ إنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفوَ فاعفُ عَنِّي». هذا حَديثٌ حسنٌ صَحيح.
سنن الترمذي — باب أيّ الدعاء أفضل-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3513 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3509
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3514 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن مَنيع حدثنا عبيدة بن حميد عن يزيد عن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن العباس بن عبد المطلب

قال: قلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ عَلِّمني شَيئًا أَسأَلُه اللَّهَ عزَّ وجلَّ، قال: «سَلِ اللَّهَ العافِيةَ»، فمَكَثتُ أَيَّامًا ثمَّ جِئتُ فقلت: يا رَسولَ اللَّهِ عَلِّمني شَيئًا أَسأَلُه اللَّهَ، فقال لي: «يا عَبَّاسُ يا عَمَّ رَسولِ اللَّهِ، سَلِ اللَّهَ، العافِيَةَ في الدُّنيا والآخِرَةِ». هٰذا حَديثٌ صَحيحٌ، وعَبدُ اللَّهِ بنُ الحارِثِ بنِ نَوفَلٍ قَد سَمِعَ مِن العَبَّاسِ بنِ عَبدِ المُطَّلِبِ.
سنن الترمذي — باب أيّ الدعاء أفضل-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3514 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3510
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3518 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا إسماعيل بن عيّاش عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو

قال: قال رَسولُ اللَّهِ ﷺ: «التَّسبيحُ نِصفُ الميزانِ، والحَمدُ للَّهِ يَملَؤُه، ولا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ لَيسَ لَها دُونَ اللَّهِ حِجابٌ حَتَّى تَخلُص إِلَيه». هٰذا حَديثٌ غَريبٌ مِن هٰذا الوَجهِ. ولَيس إِسنادُه بالقَوِيِّ.
سنن الترمذي — باب التسبيح نصف الميزان-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3518 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3514
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.