حدثنا سعيد بن عفير قال:حدثني الليث قال:حدثني عقيل عن ابن شهاب قال:أخبرني محمود بن الربيع الأنصاريّ
أنَّ عِتْبانَ بنَ مالكٍ، وهو مِن أصحاب رسولِ الله ﷺ، ممَّن شَهِدَ بَدْرًا منَ الأنصار، أنَّه أتى رسولَ الله ﷺ فقال: يا رسولَ الله، قد أنكَرْتُ بَصَري، وأنا أُصَلّي لقومي، فإذا كانتِ الأمطارُ سالَ الوادي الَّذي بيني وبينَهم، لم أستَطِعْ أنْ آتِيَ مسجدَهُم فأُصَلِّيَ بهم، ووَدِدْتُ يا رسولَ الله أنَّكَ تَأْتيني فتُصَلِّيَ في بيتي فأتَّخِذَه مُصَلًّى، قال: فقال له رسولُ الله ﷺ: «سأفعَلُ إنْ شاءَ الله».قال عِتْبانُ: فغَدَا رسولُ الله ﷺ وأبو بكرٍ حينَ ارتَفَعَ النَّهارُ، فاستأْذَنَ رسولُ الله ﷺ فأذِنْتُ له، فلم يَجلِسْ حتَّى دَخَلَ البيتَ، ثمَّ قال: «أينَ تُحِبُّ أنْ أُصَلِّيَ مِن بيتِكَ؟» قال: فأشَرْتُ له إلى ناحيةٍ منَ البيتِ، فقامَ رسولُ الله ﷺ فكَبَّرَ، فقُمْنا فصَفَّنا، فصَلَّى رَكْعتَينِ ثمَّ سَلَّمَ. قال: وحَبَسْناه على خَزِيرةٍ صَنَعْناها له.قال: فآبَ في البيتِ رجالٌ مِن أهلِ الدّار ذَوُو عَدَدٍ فاجتَمَعُوا، فقال قائلٌ منهم: أينَ مالكُ بنُ الدُّخَيشِنِ - أو: ابنُ الدُّخْشُنِ -؟ فقال بعضُهم: ذلكَ مُنافقٌ لا يُحِبُّ اللهَ ورسولَه، فقال رسولُ الله ﷺ: «لا تَقُلْ ذلكَ، ألَا تَراه قد قال: لا إلهَ إلَّا الله، يريدُ بذلكَ وجهَ الله؟» قال: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: فإنّا نَرَى وجهَه ونَصِيحَتَه إلى المنافقِينَ، قال رسولُ الله ﷺ: «فإنَّ الله قد حَرَّمَ على النّار مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، يَبْتَغي بذلكَ وجهَ الله».قال ابنُ شِهَاب: ثمَّ سألتُ الحُصَينَ بنَ محمَّدٍ الأنصاريَّ - وهو أحدُ بني سالمٍ، وهو مِن سَرَاتِهم - عن حديثِ محمودِ بنِ الرَّبِيعِ، فصَدَّقَه بذلكَ.
صحيح البخاري — باب المساجد في البيوت ،وصلّى البراء بن عازب في مسجده في داره جماعة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 425 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 425
ثمَّ قامَ النبيُّ ﷺ في النّاسِ فأثنَى على الله بما هو أهلُه، ثمَّ ذَكَرَ الدَّجّالَ فقال: «إنّي أُنذِرُكُمُوه، وما من نبيٍّ إلا قد أنْذَرَه قومَه، لقد أنْذَرَه نُوحٌ قومَه، ولكنْ سأقولُ لكم فيه قولًا لم يَقُلْه نبيٌّ لقومِه: تَعلَمونَ أنَّه أعوَرُ، وأنَّ اللهَ ليس بأعوَرَ».
صحيح البخاري — باب كيف يُعرَض الإسلام على الصبي-كتاب الجهاد والسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3057 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3057
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عبد الواحد عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي موسى الأشعريّ،رضي الله عنه
قال: لمّا غَزا رسولُ الله ﷺ خَيْبرَ ــ أو قال: لمّا تَوَجَّهَ رسولُ الله ﷺ ــ أشرَفَ النّاسُ على وادٍ فرَفَعوا أصواتَهم بالتَّكْبِير: الله أكبَرُ الله أكبَرُ، لا إلهَ إلَّا الله، فقال رسولُ الله ﷺ: «اربَعوا على أنفُسِكُم، إنَّكم لا تَدْعونَ أصَمَّ ولا غائباً، إنَّكم تَدْعونَ سَمِيعاً قريباً، وهو مَعَكُم» وأنا خَلْفَ دابّةِ رسولِ الله ﷺ، فسَمِعَني وأنا أقولُ: لا حولَ ولا قُوّةَ إلَّا بالله، فقال لي: «يا عبدَ الله بنَ قيسٍ» قلتُ: لَبَّيكَ رسولَ الله، قال: «ألا أدُلُّكَ على كَلِمةٍ من كَنزٍ من كُنُوزِ الجنَّةِ؟» قلتُ: بَلَى يا رسولَ الله فداكَ أبي وأُمّي، قال: «لا حولَ ولا قُوّةَ إلَّا بالله».
صحيح البخاري — باب غزوة خيبر-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4205 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4205
حدثنا عبد الله بن الأسود حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العَمّيّ حدثنا أبو عمران الجوْنيّ عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس عن أبيه أنّ رسول الله،صلى الله عليه وسلم
قال: «جَنَّتانِ من فِضّةٍ: آنِيَتُهما وما فيهما، وجَنَّتانِ من ذهبٍ: آنِيَتُهما وما فيهما، وما بينَ القومِ وبينَ أنْ يَنظُروا إلى رَبِّهم، إلَّا رِداءُ الكِبْرِ على وجهِه في جَنّةِ عَدْنٍ».
صحيح البخاري — كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4878 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4878
حدثنا أبو النعمان حدثنا حمّاد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر،رضي الله عنه
قال: لمّا نَزَلَتْ هذه الآيةُ: {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ} قال رسولُ الله ﷺ: «أعُوذُ بوَجْهِكَ» قال: {أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ} قال: «أعُوذُ بوَجْهِكَ» {أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ} قال رسولُ الله ﷺ: «هذا أهوَنُ» أو «هذا أيسَرُ».
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4628 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4628
حدثنا الصّلت بن محمد حدثنا يزيد بن زُريع عن روح بن القاسم عن منصور عن مجاهد عن أبي مَعمَر عن ابن مسعود
{وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ} الآيةَ، كان رجلانِ من قُرَيشٍ وخَتَنٌ لهما من ثَقِيفَ، أو رجلانِ من ثَقِيف، وخَتَنٌ لهما من قُرَيشٍ في بيتٍ، فقال بعضُهم لبعضٍ: أتُرَوْنَ أنَّ اللهَ يَسمَعُ حديثَنا؟ قال بعضُهم: يَسمَعُ بعضَه، وقال بعضُهم: لَئِنْ كان يَسمَعُ بعضَه، لقد يَسمَعُ كلَّه. فأُنزِلَت: {وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ} الآيةَ.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4816 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4816
صحيح مسلم — باب في قوله عليه السلام:إنّ الله لا ينام،وفي قوله:حجابه النور،لو كشفه-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 179 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 179
حدثني أبو غسان المِسْمَعِيّ و محمد بن المثنى و محمد بن بشار بن عثمان ملاحظة واللفظ لأبي غسان وابن المثنى قالا:حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن مُطَرِّف بن عبد الله بن الشِّخّير عن عِيَاض بن حمار المُجاشِعيّ
أنَّ رسولَ الله ﷺ قال ذاتَ يومٍ في خُطبتِه: «ألَا إنَّ ربِّي أمَرَني أن أُعلِّمَكم ما جَهِلتُم ممّا علَّمَني يَومي هذا؛ كلُّ مالٍ نَحلْتُه عبدًا، حلالٌ، وإنِّي خَلقتُ عِبادي حُنفاءَ كلَّهم، وإنَّهم أتتهم الشَّياطينُ فاجْتالَتْهم عن دِينِهم، وحَرَّمَتْ علَيهم ما أحلَلتُ لهم، وأمرَتْهم أنْ يُشرِكُوا بي ما لم أُنْزِل به سُلطانًا.وإنَّ الله نَظَرَ إلى أهلِ الأرض فمَقَتَهم، عربَهم وعجَمَهم، إلّا بقايا مِن أهلِ الكتاب، وقال: إنَّما بعثتُكَ لأَبتلِيَكَ وأَبتليَ بك، وأنزلتُ عليك كتابًا لا يَغسلُه الماء، تَقرؤه نائمًا ويَقظان. وإنَّ الله أمَرَني أن أُحرِّق قريشًا، فقلتُ: ربِّ، إذًا يَثْلَغوا رأسي، فيَدَعوه خُبزةً، قال: استَخرِجْهم كما استَخرَجُوك، واغزُهم نُغزِك، وأنفِق فسنُنفِق عليك، وابعَثْ جَيشًا نَبعثْ خَمسةً مِثلَه، وقاتِل بمَن أطاعَكَ مَن عصاكَ.قال: وأهلُ الجنة ثلاثةٌ: ذو سُلطانٍ مُقسِطٌ متصدِّقٌ موَفَّق، ورجُلٌ رحيمٌ رَقيقُ القَلبِ لكلِّ ذي قُربى ومُسلمٍ، وعَفيفٌ مُتعفِّفٌ ذو عيالٍ.قال: وأهلُ النار خَمسةٌ: الضَّعيفُ الذي لا زَبْرَ لهُ، الّذينَ هم فيكم تَبَعًا لا يَبتَغُونَ أهلًا ولا مالًا، والخائِنُ الذي لا يَخفَى له طمعٌ وإنْ دَقّ إلّا خانَه، ورجُلٌ لا يُصبِح ولا يُمسي إلّا وهو يُخادعُك عن أهلِكَ ومالِك».وذَكَر «البُخلَ أو الكَذِبَ، والشِّنظِير الفَحَّاش». ولم يذكر أبو غَسّانَ في حديثِه: «وأَنفِق فسَنُنفِق عليك».
صحيح مسلم — باب الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار-كتاب الجنة،وصفة نعيمها وأهلها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2865 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2865
حدثنا إسماعيل بن بِشر بن منصور ثنا عبد الرحمن بن مهديّ عن عبد الله بن المبارك عن حَيْوة بن شُريح
قال: لقيتُ عقبة بن مسلم، فقلتُ له: بلَغَني أنّكَ حدّثتَ عن عبدِ الله بن عَمرو بن العاص، عن النّبيِّ ﷺ أَنَّه كانَ إذا دَخلَ المسجدَ، قال: «أَعوذُ بالله العَظيمِ وبَوجهِه الكَريم، وسُلطانِه القَدِيم، مِن الشَّيطانِ الرَّجيم» قال: أَقَطْ؟ قلتُ: نعم، قال: «فإذا قالَ ذلك، قال الشَّيطان: حُفِظ مِنِّي سائرَ اليوم».
سنن أبي داود — باب فيما يقوله الرجل عند دخوله المسجد-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 466 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 466
حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبريّ ثنا الأحوص ملاحظة يعني ابن جوّاب ثنا عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن الحارث و أبي ميسرة عن عليّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنَّه كان يقول عند مَضجَعِه: «اللهمَّ إنِّي أَعوذُ بوجهِك الكريم، وكَلِماتِك التَّامَّة، مِن شرِّ ما أنت آخِذٌ بناصِيتِه، اللّهمَّ أنتَ تكشِفُ المَغرمَ والمأثَم، اللَّهمَّ لا يُهزَم جندُك، ولا يُخلَف وعدُك، ولا يَنفعُ ذا الجَدِّ مِنك الجَدُّ، سُبحانك وبحمِدك».
سنن أبي داود — باب ما يقول عند النوم-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5052 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5052
حدثنا نصر بن عليّ و عبيدالله بن عمر الجشميّ قالا:ثنا خالد بن الحارث ثنا سعيد ملاحظة قال نصر:ابن أبي عروبة عن قتادة عن أبي نَهيك عن ابن عباس أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «من استعاذَ بالله فأعيذُوهُ، ومن سألكُم بوجْهِ اللهِ فأعطُوهُ». قال عُبيدُ الله: «من سألكُم باللهِ».
سنن أبي داود — باب في الرجل يستعيذ من الرجل-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5108 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5108
أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربيّ قال:حدثنا حمّاد قال:حدثنا عطاء بن السّائب عن أبيه
قال: صلَّى بنا عمّار بن ياسر صلاةً فأوجزَ فيها، فقال له بعضُ القَومِ: لقد خفّفتَ - أَو أوجزتَ - الصّلاةَ، فقال: أمّا على ذلكَ فقد دعوتُ فيها بدعواتٍ سمعتُهُنّ مِن رَسولِ الله ﷺ، فلمّا قامَ تَبعَه رجُلٌ مِن القوم، هو أُبيٌّ غير أنه كَنَى عن نفسِه، فسأَلَه عن الدُّعاء، ثمَّ جاءَ فأخبَرَ به القَومَ، اللهمَّ بعلمِكَ الغَيبَ وقُدرتكَ على الخَلقِ أَحيِنِي ما علِمتَ الحَياةَ خَيراً لِي، وتَوَفَّني إذا عَلِمتَ الوَفاةَ خيراً لي، اللهمَّ وأسألكَ خَشيتَكَ في الغَيبِ والشّهادَةِ، وأسألكَ كَلمةَ الحَقِّ في الرِّضَا والغَضَب، وأَسألكَ القَصدَ في الفَقرِ والغِنَى، وأَسألُكَ نَعِيماً لا يَنفَدُ، وأَسألكَ قُرَّةَ عَينٍ لا تَنقَطِع، وأَسألكَ الرّضاءَ بعدَ القَضَاء، وأسألكَ بَرْدَ العَيشِ بعدَ المَوت، وأسألكَ لذّةَ النّظرِ إلى وَجهكَ، والشّوقَ إلى لِقائِكَ في غَيرَ ضَرَّاءَ مُضِرّةٍ، ولا فِتنة مُضلّةٍ، اللهم زيِّنّا بزينةِ الإيمان، واجعلنا هُداةً مُهتَدِين.
سنن النسائي — باب نوع آخر-كتاب السهو-سنن النسائي — رقم الحديث: 1305 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1305