Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

ذات الله تعالى - وجود الله تعالى

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةذات الله تعالى - وجود الله تعالى
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1145 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن أبي سلمة و أبي عبد الله الأغرّ عن أبي هريرة رضي الله عنه

أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «يَنزِلُ رَبُّنا تَبارَكَ وتعالى كلَّ ليلةٍ إلى السَّماءِ الدُّنْيا حينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيلِ الآخِرِ، يقولُ: مَن يَدْعوني فأستَجِيبَ له؟ مَن يَسْألُني فأُعْطِيَه؟ مَن يَستَغفِرُني فأغْفِرَ له؟».
صحيح البخاري — باب الدعاء والصلاة من آخر الليل-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1145 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1145
التوجيه بترك المعصية - العقوباتالدعاء والتضرع والذكر - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالترغيب بالتوبة - التوجيه بترك ألمعصيةذات الله تعالى - وجود الله تعالىرحمة الله تعالى ومغفرته - وجود الله تعالىالكرم والغنى والحلم - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالىفضل الذكر والدعاء بوجه عام - فضل الذكر والدعاء وآدابهماالذكر والدعاء في الليل وخاصة في السحر - الذكر والدعاء لأزمنة معينةالأوقات التي يستحب فيها الدعاء - الذكر والدعاء لأزمنة معينةأذكار الاستغفار وفضله - الذكر والدعاء في العباداتالتصور الإسلامي للالوهية - التصور الإسلاميالخوف من الله - القيم والأخلاق المحمودةالدعاء والذكر - صحة الإنسان الوقائية النفسية والعقليةطاعة الله وحده وذكره وحده - مظاهر توحيد الألوهيةالاستعانة والاستغاثة والاستعاذة - مظاهر توحيد الألوهيةالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهيةفضل صلاة القيام والتهجد - صلاة القيام والتهجدوقت صلاة القيام ووقت التهجد - صلاة القيام والتهجدالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتربية الإيمانية - الأهدافالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتوبة - أساليب التقويمالاستواء والعلو - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالىالمجيء والمشي والهرولة والنزول - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالى
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 179 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و أبو كُريب قالا:حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرّة عن أبي عبيدة عن أبي موسى

قال: «قامَ فينا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ، فقال: إِنَّ اللهَ عز وجل لا يَنَامُ ولا يَنْبَغِي لَهُ أَن يَنَامَ، يَخْفِضُ القِسْطَ ويَرْفَعُه، يُرْفَعُ إِلَيهِ عَمَلُ اللَّيلِ قَبلَ عَمَلِ النَّهَارِ، وعَمَلُ النَّهَارِ قَبلَ عَمَلِ اللَّيلِ، حِجَابُه النُّورُ - وفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكرٍ: النَّارُ -، لَوْ كَشَفَه لأَحْرَقَت سُبُحَاتُ وَجهِهِ ما انتَهَى إِليْهِ بَصَرُه مِنْ خَلقِهِ». وفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكرٍ، عنِ الأَعْمَشِ وَلَمْ يَقُل: حدَّثنا.
صحيح مسلم — باب في قوله عليه السلام:إنّ الله لا ينام،وفي قوله:حجابه النور،لو كشفه-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 179 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 179
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2788 / 1

عرض السند

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن عمر بن حمزة عن سالم بن عبد الله أخبرني عبد الله بن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«يَطوي اللهُ عزّ وجلّ السَّماواتِ يومَ القِيامة، ثُمّ يأخُذُهنَّ بيَدِه اليُمنَى، ثم يقول: أَنا المَلِك، أَين الجبَّارون؟ أين المُتكبِّرون؟ ثُمّ يَطوي الأَرَضِينَ بشِمالِه، ثم يقول: أَنا المَلِك، أَين الجبَّارون؟ أين المُتكبِّرون؟».
صحيح مسلم — باب يحشر الكافر على وجهه-كتاب صفات المنافقين وأحكامهم-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2788 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2788
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3109 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن مَنيع حدثنا يزيد بن هارون حدثنا حمّاد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حُدُس عن عمّه أبي رَزين

قال: قلتُ: يا رسولَ الله، أينَ كان رَبُّنَا قبلَ ‌أنْ ‌يَخلُقَ ‌خَلْقَه؟ قال: «كانَ في عَماءٍ ما تَحتَهُ هواءٌ وما فَوقَه هواءٌ، وخَلَقَ عَرْشَه على الماءِ». قال أحمد: قال يزيدُ: العماءُ: أي ليس معه شيءٌ. هكذا يقولُ حمَّادُ بن سَلَمَةَ: وكيعُ بن حُدُسٍ، ويقولُ شُعبَةُ وأبو عَوانَةَ وهُشَيمٌ: وكيعُ بن عُدُسٍ، وهوَ أصَحُّ. وهذا حديثٌ حسنٌ. وأبو رَزِينٍ العقيليُّ اسمُه: لَقيطُ بن عامرٍ.
سنن الترمذي — باب ومن سورة هود-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3109 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3108
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.