حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و محمد بن عبد الله بن نُمَيْر و أبو سعيد الأشجّ و محمد بن المثنى العَنَزيّ ملاحظة واللفظ لابن نُمَيْر قالوا:حدثنا ابن إدريس عن أبيه عن سِمَاك بن حرب عن علقمة بن وائل عن المغيرة بن شعبة
قال: لمّا قَدِمتُ نَجْرانَ سألُونِي، فقالُوا: إنَّكم تَقرؤون: ﴿يَا أُختَ هارُوْن﴾ [مريم: 28]، ومُوسى قَبلَ عِيسى بكذا وكذا، فلمّا قَدِمتُ على رَسولِ اللهِ ﷺ سألتُه عن ذلك، فقال: «إنَّهم كانوا يُسمُّون بأنبِيائِهم والصَّالِحِينَ قَبلَهم».
صحيح مسلم — باب النهي عن التكني بأبي القاسم ،وبيان ما يستحب من الأسماء-كتاب الآداب-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2135 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2135
حدثنا محمد بن عوف ثنا سعيد بن أبي مريم أخبرنا يحيى بن أيوب قال:حدثني عمارة بن غزيّة أنّ محمد بن إبراهيم حدثه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها
قالت: قَدِمَ رسولُ الله ﷺ مِن غَزوةِ تَبوكٍ، أو خيبرَ، وفي سَهْوتها سِتْرٌ، فهبَّت ريحٌ فكَشَفَتْ ناحيةَ السِّتر عن بناتٍ لعائشة لُعَبٍ، فقال: «ما هذا يا عائشة؟» قالت: بناتي، ورأى بينهنَّ فرَسًا لها جناحانِ من رِقَاع، فقال: «ما هذا الذي أرَى وَسْطَهُنَّ؟» قالت: فرَسٌ، قال: «وما هذا الذي عليه؟» قالت: جناحَان، قال: «فرَسٌ له جَناحَان؟!» قالت: أما سمعتَ أنَّ لِسُليمانَ خَيلًا لها أجنِحة؟ قالت: فضَحِكَ حتى رأيتُ نواجِذَه.
سنن أبي داود — باب في اللعب بالبنات-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4932 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4932
حدثنا الحسن بن قَزَعَة البصريّ أخبرنا سفيان بن حبيب حدثنا سعيد عن قتادة عن خِلاس بن عمرو عن عمّار بن ياسر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«أُنْزِلَتِ المائدَةُ من السَّماءِ خُبزًا ولحمًا، وأُمِرُوا أن لا يخُونُوا ولا يَدَّخِرُوا لِغَدٍ، فخانُوا وادَّخَرُوا، ورَفَعُوا لِغَدٍ، فمُسِخُوا قِرَدَةً وخنازِيرَ».هذا حديثٌ قد رواهُ أبو عاصمٍ وغيرُ واحدٍ عن سعيدِ بنِ أبي عَروبَةَ، عن قتادةَ، عن خِلاسٍ، عن عمَّارِ بنِ ياسرٍ موقوفًا، ولا نعرِفُه مرفوعًا إلا مِن حديثِ الحسنِ بنِ قَزَعَةَ.
سنن الترمذي — باب ومن سورة المائدة-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3061 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3063
حدثنا محمد بن المثنى أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث أخبرنا عمر بن إبراهيم عن قتادة عن الحسن عن سمُرَة بن جندب عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «لمَّا حَمَلَتْ حَوَّاءُ طافَ بها إبليسُ وكانَ لا يَعيشُ لها ولد، فقال: سَمِّيْهِ عبد الحارثِ، فسَمَّتْه عَبدَ الحارِثِ، فعاشَ، وكان ذلكَ مِن وَحْي الشيطانِ وأمْرِه».
سنن الترمذي — باب ومن سورة الأعراف-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3077 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3079
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن عليّ بن زيد بن جُدعان عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخُدريّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«أنا سيِّدُ وَلَدِ آدمَ يومَ القِيامةِ، ولا فَخْرَ، وبِيَدِي لواءُ الحَمْد، ولا فَخْرَ، وما مِن نبيٍّ يومَئذٍ آدمُ فمَن سِواهُ إلّا تحتَ لِوائِي، وأنا أوّلُ مَن تنشَقُّ عنه الأرضُ، ولا فَخْرَ، قال: فيَفزَعُ الناسّ ثلاثَ فزَعات، فيَأتُونَ آدمَ، فيَقولون: أنتَ أَبونا آدمُ، فاشفَعْ لنا إلى ربِّك، فيقول: إنِّي أَذنبتُ ذَنبًا، أُهبِطتُ منه إلى الأرض، ولكن ائتُوا نُوحًا، فيَأتونَ نُوحًا، فيقول: إنِّي دَعوتُ على أَهلِ الأَرضِ دَعوةً فأُهلِكُوا، ولكن اذهَبوا إلى إبراهيم، فيَأتونَ إبراهيمَ، فيقول: إنِّي كذَبتُ ثلاثَ كَذِبات»، ثم قالَ رسولُ الله ﷺ: «ما مِنها كَذِبةٌ إلّا ماحَلَ بها عن دِين الله، ولكن ائتُوا موسى، فيَأتونَ موسى، فيقول: إنِّي قد قَتلتُ نفْسًا، ولكن ائتُوا عيسى، فيَأتونَ عيسى، فيقول: إنِّي عُبِدتُ مِن دُون الله، ولكن ائتُوا محمَّدًا ﷺ، قال: فيَأتونَني، فأَنطَلِقُ معَهم». قال ابنُ جُدْعان: قال أَنس: فكأنِّي أَنظرُ إلى رَسولِ الله ﷺ قال: «فآخُذُ بحَلْقةِ بابِ الجنّة، فأُقَعقِعُها، فيُقال: مَن هذا؟ فيُقال: محمَّد، فيَفتَحونَ لي، ويُرحِّبونَ بي، فيَقولون: مَرحبًا، فأَخِرُّ ساجدًا، فيُلهِمُني اللهُ مِن الثَّناءِ والحَمْد، فيُقالُ لي: ارفَعْ رأسَكَ، سَلْ تُعْطَ، واشفَعْ تُشفَّع، وقُلْ يُسمَعْ لقَولِك، وهو المَقامُ المَحمودُ الذي قالَ الله: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ [الإسراء: 79]». قال سُفيان: ليس عن أَنسٍ إلّا هذه الكَلِمة: «فآخُذُ بحَلْقةِ باب الجنّةِ فأُقَعقِعُها».هذا حديثٌ حسن. وقد رَوى بعضُهم هذا الحديثَ عن أَبي نَضْرةَ، عن ابن عبّاسٍ، الحديثَ بطُوله.
سنن الترمذي — باب ومن سورة بني إسرائيل-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3148 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3147
أخبرنا الحسين بن حريث قال:أنبأنا الفضل بن موسى عن سفيان بن سعيد عن عطاء بن السّائب عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس
قال: كانت مُلوكٌ بعدَ عيسى بَدَّلوا التّوراةَ والإنجيل، فكانَ فيهِم مُؤمِنونَ يَقرؤونَ التّوراة، فقيلَ لِمُلوكِهم: ما نَجدُ شَتْمًا أشدَّ مِن شَتْمٍ يَشتِمونَنا هؤلاء، إنَّهم يَقرؤون {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة: 44]، هؤلاءِ الآيات معَ ما يَعيبُونَنا به في أعمالِنا في قِراءتِهم، فادْعُهُم فليَقرؤوا كما نَقرأ، وليُؤمِنوا كما آمنّا، فدَعاهُم، فجَمَعهم، وعَرَضَ عليهمُ القَتلَ أو يَتركُوا قراءةَ التَّوراةِ والإنجيلِ إلّا ما بَدَّلوا منها، فقالوا: ما تُريدُونَ إلى ذلك؟ دَعُونا، فقالت طائفةٌ منهم: ابْنُوا لنا أُسطُوانةً ثم ارفَعُونا إليها، ثم أعطُونا شيئًا نَرفعُ به طعامَنا وشَرابَنا فلا نَرِدُ عليكم، وقالت طائفة: دَعُونا نَسِيحُ في الأرض ونَهِيمُ ونَشربُ كما تَشربُ الوَحْش، فإن قدَرْتُم علينا في أرضِكم فاقتُلونا، وقالت طائفة: ابْنُوا لنا دُورًا في الفَيَافي، ونَحتفِرُ الآبارَ ونَحترِثُ البُقول، فلا نَرِدُ عليكم ولا نَقرَبُكم، وليس أحدٌ من القبائلِ إلا وله حَميمٌ فيهم، قال: ففَعلوا ذلك، فأنزَلَ الله تعالى: {وَرَهبانيَّةً ابتَدَعُوها مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا} [الحديد: 27]. والآخَرونَ قالوا: نَتعبَّدُ كما تَعبَّد فلان، ونَسيِحُ كما ساحَ فلان، ونتَّخِذُ دُورًا كما اتَّخَذَ فلان، وهُم على شِرْكِهم، لا عِلمَ لهم بإيمانِ الذينَ اقتَدَوا به، فلما بَعَثَ اللهُ النبيَّ ﷺ ولم يَبقَ منهم إلا قَليل، انحَطَّ رجلٌ من صَومَعَتِه، وجاءَ سائحٌ من سِياحتِه، وصاحبُ الدَّيرِ من دَيره، فآمنُوا به وصَدَّقوه، فقال اللهُ تعالى: {ياأيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ} أجرَينِ؛ بإيمانِهم بعِيسى، عليه السلام، وبالتَّوراةِ والإنجِيل، وبإيمانِهم بمحمَّدٍ ﷺ وتَصديقِهم، قال: {وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ} [الحديد: 28] القرآنَ واتِّباعَهمُ النبيَّ ﷺ، قال: {لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ} الذين يتَشبَّهونَ بكم {أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} [الحديد: 29] الآية.
سنن النسائي — باب تأويل قول الله عز وجلومَن لم يحكم بما أنزل الله،فأولئك هم الكافرون-كتاب آداب القضاة-سنن النسائي — رقم الحديث: 5400 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5400
حدثنا أبو شعيب،صالح بن الهيثم الواسطيّ ثنا عبد القدّوس بن بكر بن خُنيس ثنا مالك بن مِغول عن عون بن أبي جُحيفة عن أبيه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن ابن ماجة — باب ذكر الله عزّ وجلّ على الخلاء والخاتم في الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 100 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 100
حدثنا جعفر بن مُسافر ثنا إسماعيل بن قعنب،أبو بِشر ثنا عبد الله بن عرادة الشّيبانيّ عن زيد بن الحواريّ عن معاوية بن قُرّة عن عُبيد بن عُمير عن أبيّ بن كعب
أنَّ رسولَ الله ﷺ دعا بماءٍ، فتوضّأَ مرّةً مرّة، فقال: «هذا وظيفةُ الوُضوء»، أو قال: «وُضوءُ مَن لم يَتوضّأْهُ لم يَقبل اللهُ له صلاة»، ثم تَوضّأَ مرّتَين مرّتَين، ثم قال: «هذا وضوءُ مَن تَوضّأَهُ أعطاهُ اللهُ كِفْلَين مِن الأجر»، ثم تَوضّأَ ثلاثًا ثلاثًا، فقال: «هذا وُضوئِي ووُضوءُ المُرسَلِين قَبْلي».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في الوضوء مرّة ومرتين وثلاثاً-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 420 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 420
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن أبي كثير ثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الرحمن بن يزيد الأنصاريّ عن أبي لُبابة بن عبد المنذر قال:قال النبيّ صلى الله عليه وسلم