حدثنا قتيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد حدثنا حصين بن عبد الرحمن عن عمرو بن ميمون الأوديّ
قال: رأيتُ عمرَ بنَ الخطَّاب، رضي الله عنه، قال: يا عبدَ الله بنَ عمرَ، اذهَبْ إلى أمِّ المؤمنينَ عائشةَ، رضي الله عنها، فقُلْ: يَقرَأُ عمرُ بنُ الخطَّاب عليكِ السَّلامَ، ثمَّ سَلْها أنْ أُدفَنَ مع صاحبَيَّ. قالت: كنتُ أُرِيدُه لِنَفْسي، فلَأُوثِرَنَّه اليومَ على نَفْسي، فلمّا أقبَلَ قال له: ما لَدَيكَ؟ قال: أذِنَتْ لكَ يا أميرَ المؤمنينَ، قال: ما كان شيءٌ أهَمَّ إليَّ من ذلكَ المَضْجَعِ، فإذا قُبِضْتُ فاحمِلُوني ثمَّ سَلِّمُوا، ثمَّ قُلْ: يَستأْذِنُ عمرُ بنُ الخطَّاب، فإنْ أذِنَتْ لي فادْفِنوني، وإلا فرُدّوني إلى مَقابرِ المسلمينَ. إنّي لا أعلمُ أحدًا أحَقَّ بهذا الأمرِ من هؤُلاءِ النَّفَرِ الَّذينَ تُوُفِّيَ رسولُ الله ﷺ وهو عنهم راضٍ، فمَنِ استَخْلَفُوا بَعْدي فهو الخَلِيفةُ، فاسمَعُوا له وأطِيعُوا. فسَمَّى: عُثمانَ، وعليًّا، وطَلْحةَ، والزُّبَيرَ، وعبدَ الرَّحمنِ بنَ عَوْفٍ، وسعدَ بنَ أبي وَقَّاصٍ.ووَلَجَ عليه شابٌّ منَ الأنصار، فقال: أبشِرْ يا أميرَ المؤمنينَ ببُشْرَى الله، كان لكَ مِنَ القَدَمِ في الإسلامِ ما قد عَلِمْتَ، ثمَّ استُخْلِفْتَ فعَدَلْتَ، ثمَّ الشَّهادةُ بعدَ هذا كلِّه، فقال: لَيتَني يا ابنَ أخي وذلكَ كَفافًا، لا عليَّ ولا لي. أُوصي الخَلِيفةَ من بَعْدي بالمهاجِرِينَ الأوَّلِينَ خيرًا، أنْ يَعرِفَ لهم حَقَّهمْ، وأنْ يَحفَظَ لهم حُرْمتَهمْ، وأُوصِيه بالأنصارِ خيرًا الَّذينَ تَبوَّؤُوا الدّارَ والإيمانَ أنْ يُقبَلَ من مُحْسِنِهم، ويُعْفَى عن مُسِيئِهمْ، وأُوصِيه بذِمّةِ الله وذِمّةِ رسولِه ﷺ أنْ يُوفَى لهم بعَهْدِهم، وأنْ يُقاتَلَ من وَرائِهم، وأنْ لا يُكلَّفُوا فوقَ طاقَتِهم.
صحيح البخاري — باب ما جاء في قبر النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1392 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1392
حدثنا آدم حدثنا شعبة عن الأعمش عن مجاهد عن عائشة رضي الله عنها قالت :قال النبيّ صلى الله عليه وسلم
«لا تَسُبُّوا الأمواتَ، فإنَّهم قد أفضَوْا إلى ما قَدَّمُوا».ورواه عبدُ الله بنُ عبدِ القُدُّوسِ عن الأعمَشِ، ومحمَّدُ بنُ أنسٍ عن الأعمَشِ. تابَعَه عليُّ بنُ الجَعْدِ، وابنُ عَرْعَرةَ، وابنُ أبي عَدِيٍّ، عن شُعْبةَ.
صحيح البخاري — باب ما يُنهى من سبّ الأموات-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1393 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1393
حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن زكرياء بن إسحاق عن يحيى بن عبد الله بن صيفيّ عن أبي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما
أنَّ النبيَّ ﷺ بَعَثَ مُعاذًا، رضي الله عنه، إلى اليَمَنِ، فقال: «ادْعُهم إلى شهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنّي رسولُ الله، فإنْ هم أطاعُوا لذلكَ، فأعلِمْهُم أنَّ اللهَ قد افتَرَضَ عليهم خمسَ صَلَواتٍ في كلِّ يومٍ وليلةٍ، فإنْ هم أطاعُوا لذلكَ، فأعلِمْهُم أنَّ اللهَ افتَرَضَ عليهم صَدَقةً في أموالِهِم، تُؤْخَذُ من أغنيائِهم وتُرَدُّ على فُقَرائِهم».
صحيح البخاري — باب وقول الله تعالىوأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1395 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1395
حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة عن أبي أيوب رضي الله عنه
أنَّ رجلاً قال للنبيِّ ﷺ: أخبِرْني بعَمَلٍ يُدخِلُني الجنَّةَ؟قال: ما لَهُ ما لَهُ؟ وقال النبيُّ ﷺ: «أرَبٌ ما لَهُ،تَعبُدُ اللهَ ولا تُشرِكُ به شيئاً،وتُقِيمُ الصلاةَ,وتُؤْتي الزَّكاةَ،وتَصِلُ الرَّحِمَ».وقال بَهزٌ: حدَّثنا شُعْبةُ, حدَّثنا محمَّدُ بنُ عُثمانَ وأبوه عُثمانُ بنُ عبدِ الله:أنَّهما سَمِعا موسى بنَ طَلْحةَ، عن أبي أيوبَ, عن النبيِّ ﷺ بهذا.قال أبو عبدِ الله: أخشَى أنْ يكونَ محمَّدٌ غيرَ محفوظٍ, إنَّما هو عَمرٌو.
صحيح البخاري — باب وقول الله تعالىوأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1396 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1396
حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا عفّان بن مسلم حدثنا وهيب عن يحيى بن سعيد بن حيّان عن أبي زُرْعة عن أبي هريرة رضي الله عنه
أنَّ أعرابيًّا أتَى النّبيَّ ﷺ، فقال: دُلَّني على عَمَلٍ إذا عَمِلتُه دَخَلتُ الجنَّةَ، قال: «تَعبُدُ اللهَ لا تُشرِكُ به شيئًا، وتُقِيمُ الصّلاةَ المكتوبةَ، وتُؤَدِّي الزَّكاةَ المَفرُوضةَ، وتَصومُ رمضانَ». قال: والَّذي نَفسِي بيَدِه، لا أَزِيدُ على هذا، فلمّا وَلَّى قالَ النبيُّ ﷺ: «مَن سَرَّه أن يَنظُرَ إلى رجلٍ مِن أَهلِ الجَنَّةِ، فليَنظُر إلى هذا».
صحيح البخاري — باب وقول الله تعالىوأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1397 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1397
حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع أخبرنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهريّ حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أنّ أبا هريرة رضي الله عنه
لما تُوفِّي رسول الله ﷺ، وكان أبو بكر، رضي الله عنه، وكفَرَ مَن كَفَر مِن العرب، فقال عمر، رضي الله عنه: كيف تُقاتِل الناس؟ وقد قال رسول الله ﷺ: «أُمِرتُ أن أُقاتِلَ الناسَ حتى يقولُوا: لا إله إلا الله، فمَن قالَها فقد عَصَم مني مالَه ونفسَه إلا بحَقِّه، وحِسابُه على الله» فقال: والله لَأقاتِلَنّ مَن فَرّق بين الصلاة والزكاة، فإن الزكاةَ حقُّ المال، والله لو مَنعُوني عَنَاقًا كانوا يُؤدُّونَها إلى رسول الله ﷺ لَقاتَلتُهم على مَنعِها. قال عمر، رضي الله عنه: فَواللهِ ما هو إلا أن قد شَرَحَ اللهُ صدرَ أبي بكر، رضي الله عنه، فعَرفْتُ أنه الحَقُّ.
صحيح البخاري — باب وقول الله تعالىوأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1399 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1399
حدثنا الحكم بن نافع أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزّنّاد أنّ عبد الرحمن بن هرمز الأعرج حدثه أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه
«تَأْتي الإبلُ على صاحبِها على خيرِ ما كانت إذا هو لم يُعْطِ فيها حَقَّها، تَطَؤُه بأخفافِها، وتَأْتي الغَنَمُ على صاحبِها على خيرِ ما كانت إذا لم يُعْطِ فيها حَقَّها، تَطَؤُه بأظْلافِها، وتَنطَحُه بقُرونِها». وقال: «ومِنْ حَقِّها أنْ تُحلَبَ على الماءِ».قال: «ولا يأتي أحدُكم يومَ القِيامةِ بشاةٍ يَحمِلُها على رَقَبَتِه لها يُعَارٌ فيقولُ: يا محمَّدُ، فأقولُ: لا أملِكُ لكَ شيئًا، قد بَلَّغْتُ، ولا يأتي ببَعِيرٍ يَحمِلُه على رَقَبَتِه له رُغَاءٌ، فيقولُ: يا محمَّدُ، فأقولُ: لا أملِكُ لكَ شيئًا، قد بَلَّغْتُ».
صحيح البخاري — باب إثم مانع الزكاة-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1402 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1402
حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
حدثنا إسحاق بن يزيد أخبرنا شعيب بن إسحاق قال: قال الأوزاعيّ أخبرني يحيى بن أبي كثير أنّ عمرو بن يحيى بن عمارة أخبره عن أبيه يحيى بن عمارة بن أبي الحسين أنه سمع أبا سعيد رضي الله عنه
يقولُ: قال النبيُّ: «ليس فيما دونَ خمسِ أوَاقٍ صَدَقةٌ، وليس فيما دونَ خمسِ ذَوْدٍ صَدَقةٌ، وليس فيما دونَ خَمسةِ أوسُقٍ صَدَقةٌ».
صحيح البخاري — باب ما أُدّي زكاته فليس بكنز-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1405 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1405