Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 238
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 6064 / 99

عرض السند

حدثنا بِشر بن محمد أخبرنا عبد الله أخبرنا معمر عن همّام بن منبه عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «إيّاكم والظَّنَّ، فإنَّ الظَّنَّ أكذَبُ الحديثِ، ولا تَحسَّسُوا، ولا تَجسَّسُوا، ولا تَحاسَدُوا، ولا تَدابَرُوا، ولا تَباغَضُوا، وكونُوا عِبادَ الله إخْوانًا».
صحيح البخاري — باب ما يُنهى عن التحاسد والتدابر-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6064 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6064
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 6066 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف? أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «إيّاكم والظَّنَّ، فإنَّ الظَّنَّ أكذَبُ الحديثِ، ولا تَحسَّسُوا، ولا تَجسَّسُوا، ولا تَناجَشُوا، ولا تَحاسَدُوا، ولا تَباغَضُوا، ولا تَدابَرُوا، وكونُوا عِبادَ الله إخْوانًا».
صحيح البخاري — باب يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظنّ-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6066 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6066
صحيح البخاري

حديث 6067 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن عفير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة

قالت: قال النبيُّ ﷺ: «ما أظُنُّ فلاناً وفلاناً يَعرِفانِ من دِينِنا شيئاً». قال اللَّيثُ: كانا رجلَينِ منَ المنافقِينَ.
صحيح البخاري — باب ما يكون من الظن-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6067 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6067
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 6072 / 99

عرض السند

وقال محمد بن عيسى حدثنا هشيم أخبرنا حميد الطويل حدثنا أنس بن مالك

قال: كانتِ الأمَةُ من إماءِ أهلِ المدينةِ لَتَأْخُذُ بيَدِ رسول الله ﷺ فتَنطَلِقُ به حيثُ شاءَت.
صحيح البخاري — باب الكبر-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6072 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6072
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 6073 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهريّ قال:حدثني عوف بن مالك بن الطفيل ملاحظة هو ابن الحارث،وهو ابن أخي عائشة زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم،لأمها

أنَّ عائشةَ حُدِّثَت: أنَّ عبدَ الله بنَ الزُّبَير قالَ في بيعٍ أو عطاءٍ أعطَتْه عائشةُ: والله لَتَنتَهِيَنَّ عائشةُ أو لَأحجُرَنَّ عليها، فقالت: أَهُوَ قال هذا؟ قالوا: نعم، قالت: هو للهِ عليَّ نَذْرٌ أنْ لا أُكلِّمَ ابنَ الزُّبَير أبدًا، فاستَشْفَعَ ابنُ الزُّبَير إليها حينَ طالَتِ الهِجْرةُ، فقالت: لا والله، لا أُشَفِّعُ فيه أبدًا، ولا أتَحنَّثُ إلى نَذْري، فلمّا طالَ ذلكَ على ابنِ الزُّبَير، كَلَّمَ المِسْوَرَ بنَ مَخرَمةَ وعبدَ الرَّحمنِ بنَ الأسوَدِ بنِ عبدِ يَغُوثَ - وهما مِن بني زُهْرةَ - وقال لهما: أنشُدُكُما بالله لَما أدخَلْتُماني على عائشةَ، فإنَّها لا يَحِلُّ لها أنْ تَنذِرَ قَطِيعَتي، فأقبَلَ به المِسْوَرُ وعبدُ الرَّحمنِ مُشْتَمِلَينِ بأردِيَتِهما، حتَّى استأْذَنا على عائشةَ فقالا: السَّلامُ عليكِ ورَحْمةُ الله وبَرَكاتُه، أنَدخُلُ؟ قالت عائشةُ: ادْخُلُوا، قالوا: كلُّنا؟ قالت: نعم، ادْخُلُوا كلُّكُم؛ ولا تَعلَمُ أنَّ معهما ابنَ الزُّبَير، فلمّا دَخَلُوا دَخَلَ ابنُ الزُّبَير الحِجابَ، فاعتَنَقَ عائشةَ وطَفِقَ يُناشِدُها ويَبْكي، وطَفِقَ المِسْوَرُ وعبدُ الرَّحمنِ يُناشِدانِها إلّا ما كَلَّمَتْه، وقَبِلَتْ منه، ويقولانِ: إنَّ النبيَّ ﷺ نَهَى عمَّا قد عَلِمْتِ منَ الهِجْرةِ، فإنَّه «لا يَحِلُّ لِمُسلِمٍ أنْ يَهْجُرَ أخاه فوقَ ثلاثِ ليالٍ»، فلمّا أكثرُوا على عائشةَ منَ التَّذْكِرةِ والتَّحْرِيجِ، طَفِقَتْ تُذَكِّرُهما وتَبْكي وتقولُ: إنّي نَذَرْتُ، والنَّذْرُ شديدٌ، فلم يَزَالا بها حتَّى كَلَّمَت ابنَ الزُّبَير، وأعتَقَتْ في نَذْرِها ذلكَ أَربَعينَ رَقَبةً، وكانت تَذكُرُ نَذْرَها بعدَ ذلكَ فتَبْكي حتَّى تَبُلَّ دُمُوعُها خِمارَها.
صحيح البخاري — باب الهجرة-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6073 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6073
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 6077 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثيّ عن أبي أيوب الأنصاريّ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «لا يَحِلُّ لرَجُلٍ أنْ يَهجُرَ أخاه فوقَ ثلاثِ ليالٍ، يَلتَقِيانِ فيُعْرِضُ هذا ويُعْرِضُ هذا، وخيرُهما الذي يَبدَأُ بالسَّلام».
صحيح البخاري — باب الهجرة-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6077 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6077
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 6084 / 99

عرض السند

حدثنا حبّان بن موسى أخبرنا عبد الله أخبرنا معمر عن الزهريّ عن عروة عن عائشة رضي الله عنها

أنَّ رِفاعةَ القُرَظِيَّ طَلَّقَ امرأتَه فبَتَّ طَلاقَها، فتَزوَّجَها بعدَه عبدُ الرَّحمنِ بنُ الزَّبِيرِ، فجاءَتِ النبيَّ ﷺ فقالت: يا رسولَ الله، إنَّها كانت عندَ رِفاعةَ فطَلَّقَها آخرَ ثلاثِ تَطْلِيقاتٍ، فتَزوَّجَها بعدَه عبدُ الرَّحمنِ بنُ الزَّبِيرِ، وإنَّه والله ما معه يا رسولَ الله إلَّا مِثلُ هذه الهُدْبةِ، لِهُدْبةٍ أخَذَتْها من جِلْبابها. قال: وأبو بكرٍ جالسٌ عندَ النبيِّ ﷺ، وابنُ سعيدِ بنِ العاصِ جالسٌ بباب الحُجْرةِ لِيُؤذَنَ له، فطَفِقَ خالدٌ يُنادي أبا بكرٍ: يا أبا بكرٍ، ألا تَزْجُرُ هذه عمَّا تَجهَرُ به عندَ رسولِ الله ﷺ! وما يزيدُ رسولُ الله ﷺ على التَّبسُّمِ، ثمَّ قال: «لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أنْ تَرْجِعي إلى رِفاعةَ؟ لا حتَّى تَذُوقي عُسَيلَتَه، ويَذُوقَ عُسَيلَتَكِ».
صحيح البخاري — باب التبسّم والضحك-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6084 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6084
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 6086 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن أبي العباس عن عبد الله بن عمرو

قال: لمّا كان رسولُ الله ﷺ بالطّائفِ قال: «إنّا قافلونَ غَداً إنْ شاءَ اللهُ» فقال ناسٌ من أصحاب رسولِ الله ﷺ: لا نَبْرَحُ أو نَفْتَحَها، فقال النبيُّ ﷺ: «فاغْدُوا على القِتال» قال: فغَدَوْا فقاتَلُوهم قِتالاً شديداً، وكَثُرَ فيهمُ الجِراحاتُ، فقال رسولُ الله ﷺ: «إنّا قافلونَ غَداً إنْ شاءَ الله»، قال: فسَكَتُوا، فضَحِكَ رسولُ الله ﷺ. قال الحُمَيديُّ: حدَّثنا سفيانُ كلَّه بالخَبَرِ.
صحيح البخاري — باب التبسّم والضحك-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6086 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6086
صحيح البخاري

حديث 6094 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «إنَّ الصِّدْقَ يَهْدي إلى البِرِّ، وإنَّ البِرَّ يَهْدي إلى الجنَّةِ، وإنَّ الرَّجلَ لَيَصْدُقُ حتَّى يكونَ صِدِّيقًا، وإنَّ الكَذِبَ يَهْدي إلى الفُجُورِ، وإنَّ الفُجُورَ يَهْدي إلى النّار، وإنَّ الرَّجلَ لَيَكذِبُ حتَّى يُكْتَبَ عندَ الله كَذّابًا».
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىيا أيها الذين آمنوا اتّقوا الله-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6094 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6094
التوجيه بترك المعصية - العقوباتالمالية - الإدارة - الإدارةالترغيب بالثواب - التوجيه بترك ألمعصيةالترهيب بالجزاء ألأخروي - التوجيه بترك ألمعصيةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالمقاومة الشائعاتالمدير المالي - الماليةمراتب الطاعات - الطاعاتقيمة البِرّ في الصدق - قيم الصدق الصدق - القيم والأخلاق المحمودةالإحسان والبر - القيم والأخلاق المحمودةالكذب - القيم والأخلاق المذمومةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)الصدق في عرض الحقائق وتفسير الأحداثصفات المدير المالي(الصدق,الأمانة,الإخلاص)الكبائرالتمييز بين الكبائر والصغائر - تقسيم المعاصي باعتبار مفاسدهاتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمالأمانة والصدق - الأخلاق والقيم التجاريةمراتب الكبائر - الكبائرالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالصفات السلوكية( الأمانة , الصدق ....)
صحيح البخاري

حديث 6099 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال:حدثني الأعمش عن سعيد بن جبير عن أبي عبد الرحمن السّلميّ عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «ليس أحدٌ ــ أو: ليس شيءٌ ــ أصبَرَ على أذًى سَمِعَه منَ الله، إنَّهم لَيَدْعونَ له وَلَداً وإنَّه لَيُعافِيهم ويَرْزُقُهُم».
صحيح البخاري — باب الصبر على الأذى-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6099 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6099
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 6101 / 99

عرض السند

حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا مسلم عن مسروق قالت عائشة

صَنَعَ النبيُّ ﷺ شيئًا فرَخَّصَ فيه، فتَنزَّهَ عنه قومٌ، فبَلَغَ ذلكَ النبيَّ ﷺ، فخَطَبَ فحَمِدَ اللهَ، ثمَّ قال: «ما بالُ أقوامٍ يَتَنزَّهونَ عن الشيءِ أصنَعُه؟ فوالله إنّي لأعلَمُهم بالله وأشدُّهم له خَشْيةً».
صحيح البخاري — باب مَن لم يواجه الناس بالعتاب-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6101 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6101
الحكم المسجّل: صحيح
الضرر يزالأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالفضل السنة ومكانتهاوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالتقوى والخشية من الله تعالى - القيم والأخلاق المحمودةطاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم - القيم والأخلاق المحمودةالسمع والطاعة - القيم والأخلاق المحمودةأسلوب القدوةالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاالتحذير من مخالفة السنة - فضل السنة ومكانتهاالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتيسير - المباديءالقدوة وتمثل القيم الإسلامية - صفات المعلمقيمة طاعة الله ورسوله - القيم الإيمانيةاليسر ودفع الحرجالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةحق السمع والطاعة للرئيس - حقوق رئيس الدولةقيمة تقوى الله البعيدة عن التشدد، والإلزامِ بما لا يلزم - قيمة التقوىقيمة رحمة العلماء والدعاة بأمتهم - قيم الرحمةعادة النبي ﷺ في اختيار أيسر الأمرين ما لم يكن إثمًا - عادات أخرى للنبي ﷺالنبي ﷺ أتقى الناس في توسط واعتدال - تقوى النبي ﷺ وخوفه ربه ورجاؤه النبي ﷺ أعلم الناس بالله تعالى - معرفة النبي ﷺ بالله تعالى
صحيح البخاري

حديث 6102 / 99

عرض السند

حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا شعبة عن قتادة سمعت عبد الله ملاحظة هو ابن أبي عتبة،مولى أنس عن أبي سعيد الخدريّ

قال: كان النبيُّ ﷺ أشدَّ حَياءً منَ العَذْراءِ في خِدْرِها، فإذا رأى شيئًا يَكْرهُه عَرَفْناه في وجهِه.
صحيح البخاري — باب مَن لم يواجه الناس بالعتاب-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6102 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6102
الحكم المسجّل: صحيح
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.