Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 203
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 4760 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس بن محمد البغداديّ حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا أنس بن مالك،رضي الله عنه

أنَّ رجلًا قال: يا نبيَّ الله، يُحشَرُ الكافرُ على وَجهِه يومَ القِيامَةِ؟! قال: «أليسَ الَّذي أمشاهُ على الرِّجْلَينِ في الدُّنْيا، قادِرًا على أنْ يُمْشِيَه على وجهِه يومَ القِيامَةِ؟». قال قَتَادةُ: بَلَى، وعِزّةِ رَبِّنا.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4760 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4760
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 4770 / 99

عرض السند

حدثنا عمر بن حفص بن غِياث حدثنا أبي حدثنا الأعمش قال:حدثني عمرو بن مُرّة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس،رضي الله عنهما

قال: لَمَّا نَزَلَت: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ}[الشعراء: ٢١٤]، صَعِدَ النبيُّ ﷺ على الصَّفا، فجَعَلَ يُنادي: «يا بني فِهْرٍ، يا بني عَدِيٍّ»، لِبُطونِ قُرَيشٍ، حتَّى اجتَمَعُوا، فجَعَلَ الرَّجلُ إذا لم يَستَطِعْ أنْ يَخرُجَ أرسَلَ رسولًا، ليَنظُرَ ما هو، فجاءَ أبو لَهَبٍ وقُرَيشٌ، فقال: «أرأيتَكم لو أخبَرْتُكم أنَّ خيلًا بالوادي، تُرِيدُ أنْ تُغِيرَ عليكم، أكنتُم مُصَدِّقِيَّ؟». قالوا: نعم، ما جَرَّبنا عليكَ إلَّا صِدْقًا. قال: «فإنّي نَذِيرٌ لكم، بينَ يَدَي عَذابٍ شديدٍ». فقال أبو لَهَبٍ: تَبًّا لكَ سائرَ اليومِ، ألِهذا جَمَعْتَنا؟ فنَزَلَت: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ} [المسد: ١ - ٢].
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4770 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4770
صحيح البخاري

حديث 4774 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثنا منصور و الأعمش عن أبي الضحى

عن مَسرُوقٍ، قال: بينَما رجلٌ يُحدِّثُ في كِنْدةَ، فقال: يَجِيءُ دُخانٌ يومَ القِيامَةِ، فيَأْخُذُ بأسماع المنافقِينَ وأبصارِهم، يَأْخُذُ المؤمِنَ كهَيئةِ الزُّكامِ، ففَزِعْنا، فأتيتُ ابنَ مسعودٍ، وكان مُتَّكِئًا فغَضِبَ، فجَلَس، فقال: مَن عَلِمَ فلْيَقُلْ، ومَن لم يَعْلمْ فلْيَقُل: اللهُ أعلَمُ، فإنَّ منَ العِلْمِ أنْ يقولَ لمَا لا يَعلَمُ: لا أعلَمُ، فإنَّ اللهَ قال لِنبيِّه ﷺ: {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} [ص: ٨٦]، وإنَّ قُرَيشًا أبطَؤوا عن الإسلامِ، فدَعَا عليهمُ النبيُّ ﷺ، فقال: «اللهمَّ أعِنّي عليهم بسَبْعٍ كَسَبْعِ يوسُفَ». فأخَذَتْهم سَنَةٌ حتَّى هَلَكوا فيها، وأكَلوا المَيْتةَ والعِظامَ، ويَرَى الرَّجلُ ما بينَ السَّماءِ والأرضِ كهَيئةِ الدُّخانِ، فجاءَه أبو سفيانَ، فقال: يا محمَّدُ، جئتَ تَأْمُرُنا بصِلةِ الرَّحِمِ، وإنَّ قومَكَ قد هَلَكُوا، فادْعُ اللهَ، فقرأ: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ} إلى قوله: {عَائِدُونَ} [الدخان: ١٠ - ١٥]، أفَيُكْشَفُ عنهم عَذابُ الآخرةِ إذا جاءَ، ثمَّ عادوا إلى كُفْرِهم؟ فذلكَ قولُه تعالى: {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى} [الدخان: ١٦]: يومَ بَدْرٍ، و{لِزَامًا} [الفرقان: ٧٧]: يومَ بَدْرٍ، {غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ} [الروم: ٢ - ٣] والرُّومُ قد مَضَى.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4774 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4774
أسباب النزول (انظرما ورد في أسباب النزول وترتيب المصحف)المأثور في تفسير آي القرآن بترتيب المصحف - علوم القرآنالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميالتصور الإسلامي للكون - التصور الإسلاميوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمفضل صلة الأرحام والأقارب - فضل التكافل الاجتماعيصلة الرحم - القيم والأخلاق المحمودةكفر النعمة وبطرها - القيم والأخلاق المذمومةالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمرحمة النبي صلى الله عليه وسلم وحسن جواره وحرصه وشفقته على أمته وعلى الناس جميعا - أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم////////////////////////////الالتزام بالكتاب والسنةالتوقيف في تفسير القرآن - التفسير والمفسرون من الصحابةالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالاستدلال والاستشهاد - أساليب البحث عن المعرفةالعلوم الغائية (كالعلوم الشرعية ...) - البنية المعرفيةالتربية الجهادية - الأهدافالتربية الوجدانية - الأهدافالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالقدرة والكفاية في المادة العلمية - الكفايات التعليميةالدِّقَّة عند الصحابة رضوان الله عليهم - الدِّقَّةشفقته ﷺ على أهل الكتاب والمنافقين والمشركين - رحمة النبيّ ﷺ وشفقته
صحيح البخاري

حديث 4784 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزّهريّ قال:أخبرني خارجة بن زيد بن ثابت أنّ زيد بن ثابت

قال: لمّا نَسَخْنا الصُّحُفَ في المصاحفِ، فقَدْتُ آيةً من سورةِ الأحزابِ، كنتُ أسمَعُ رسولَ الله ﷺ يَقرَؤُها، لم أجِدْها مع أحدٍ إلَّا مع خُزَيمةَ الأنصاريِّ، الَّذي جَعَلَ رسولُ الله ﷺ شهادَتَه شهادةَ رجلَينِ: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} [الأحزاب: ٢٣].
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4784 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4784
صحيح البخاري

حديث 4785 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزّهريّ قال:أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أنّ عائشة،رضي الله عنها ملاحظة زوج النبيّ،صلى الله عليه وسلم

أنَّ رسولَ الله ﷺ جاءَها حينَ أمَرَ اللهُ أنْ يُخيِّرَ أزواجَه، فبَدَأ بي رسولُ الله ﷺ، فقال: «إنّي ذاكِرٌ لَكِ أمرًا، فلا عليكِ أنْ تَستَعْجِلي حتَّى تَستأْمِري أبَوَيك». وقد عَلِمَ أنَّ أبَوَيَّ لم يكونا يأمُراني بفِراقِه، قالت: ثمَّ قال: «إنَّ اللهَ قال: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا} [الأحزاب: ٢٨ - ٢٩]، فقلتُ له: ففي أيِّ هذا أستأْمِرُ أبَوَيَّ؟ فإنّي أُرِيدُ اللهَ ورسولَه والدّارَ الآخرة.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4785 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4785
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 4788 / 99

عرض السند

حدثنا زكرياء بن يحيى حدثنا أبو أسامة قال هشام حدثنا عن أبيه عن عائشة،رضي الله عنها

قالت: كنتُ أغارُ على اللّاتي وهَبنَ أنفُسَهُنَّ لرسولِ الله ﷺ، وأقولُ: أتَهَبُ المرأةُ نَفْسَها؟ فلمّا أنزَلَ اللهُ تعالى: ﴿تُرْجِئُ مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ﴾ قلتُ: ما أُرَى رَبَّكَ إلَّا يُسارعُ في هَواكَ.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4788 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4788
صحيح البخاري

حديث 4789 / 99

عرض السند

حدثنا حِبّان بن موسى أخبرنا عبد الله أخبرنا عاصم الأحول عن معاذة عن عائشة،رضي الله عنها

أنَّ رسولَ الله ﷺ كان يَستأْذِنُ في يومِ المرأةِ مِنّا، بعدَ أنْ أُنزِلَتْ هذه الآيةُ: {تُرْجِئُ مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ} [الأحزاب: ٥١]، فقلتُ لها: ما كنتِ تقولِينَ؟ قالت: كنتُ أقولُ له: إنْ كان ذاكَ إليَّ، فإنّي لا أُرِيدُ يا رسولَ الله أنْ أُوثِرَ عليكَ أحدًا. تابَعَه عبَّادُ بن عبَّاد، سَمِعَ عاصمًا.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4789 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4789
صحيح البخاري

حديث 4791 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الله الرّقاشيّ حدثنا معتمر بن سليمان قال:سمعت أبي يقول:حدثنا أبو مِجلز عن أنس بن مالك،رضي الله عنه

قال: لمّا تَزوَّجَ رسولُ الله ﷺ زَينَبَ ابنة جَحْشٍ، دَعَا القومَ فطَعِمُوا، ثمَّ جَلَسوا يَتَحدَّثونَ، وإذا هو كأنَّه يَتَهَيَّأُ للقِيامِ، فلم يقومُوا، فلمّا رأى ذلكَ قامَ، فلمّا قامَ قامَ مَن قامَ، وقَعَدَ ثلاثةُ نَفَرٍ، فجاءَ النبيُّ ﷺ ليَدخُلَ، فإذا القومُ جلوسٌ، ثمَّ إنَّهم قامُوا، فانطَلَقْتُ، فجئتُ فأخبَرْتُ النبيَّ ﷺ أنَّهم قَدِ انطَلَقُوا، فجاءَ حتَّى دَخَلَ، فذهبْتُ أدخُلُ، فألْقَى الحِجابَ بيني وبينَه، فأنزَلَ اللهُ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ﴾ الآيةَ.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4791 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4791
تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهممناقب النساءالحياء والعفة - القيم والأخلاق المحمودةآداب الطعام - الآداب الاجتماعيةآداب الضيافة والزيارة وعيادة المريض - الآداب الاجتماعيةتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهممناقب أمهات المؤمنين - مناقب النساءتكوين الأسرة الصالحة - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمالاجتماع على الطعام - الأكل الجماعي وآدابهالوليمة والعقيقة والمأدبة ونحوها - تغذية الجماعاتما يقوم به الرجل صبيحة ليلة الزفاف - آداب الزفافإجابة الدعوة للوليمة - الوليمةالذكاء - مبادئ التعلم وشروطهمرحلة الطفولة - مراحل النموالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالعلوم الغائية (كالعلوم الشرعية ...) - البنية المعرفيةالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالفروق بين الجنسين - مراعاة الفروق الفرديةحياؤه ﷺ مع أصحابه - حياء النبي ﷺ وعفته
صحيح البخاري

حديث 4792 / 99

عرض السند

حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حمّاد بن زيد عن أيوب عن أبي قِلابة قال: قال أنس بن مالك

أنا أعلَمُ النّاس بهذه الآيةِ، آيةِ الحِجاب، لمّا أُهْدِيَتْ زَينَبُ إلى رسولِ الله ﷺ، كانت معه في البيتِ، صَنَعَ طعاماً ودَعا القومَ، فقَعَدوا يَتَحدَّثونَ، فجَعَلَ النبيُّ ﷺ يَخرُجُ ثمَّ يَرجِعُ، وهم قُعُودٌ يَتَحدَّثونَ، فأنزَلَ اللهُ تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ﴾ إلى قولِه: ﴿مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ﴾ فضُرِبَ الحِجابُ، وقامَ القومُ.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4792 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4792
صحيح البخاري

حديث 4793 / 99

عرض السند

حدثنا أبو مَعمَر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس،رضي الله عنه

قال: بُنِيَ على النبيِّ ﷺ بزَينَبَ ابنة جَحْشٍ بخُبْزٍ ولحمٍ، فأُرسِلْتُ على الطَّعامِ داعيًا، فيَجِيءُ قومٌ فيَأْكُلونَ ويَخرُجونَ، ثمَّ يَجِيءُ قومٌ فيَأْكُلونَ ويَخرُجونَ، فدَعَوْتُ حتَّى ما أجِدُ أحدًا أدعُو، فقلتُ: يا نبيَّ الله، ما أجِدُ أحدًا أدعُوه، قال: «ارفَعوا طعامَكُم»، وبَقِيَ ثلاثةُ رَهْطٍ يَتَحدَّثونَ في البيتِ، فخَرَجَ النبيُّ ﷺ، فانطَلَقَ إلى حُجْرةِ عائشةَ، فقال: «السَّلامُ عليكم أهلَ البيتِ ورَحْمةُ الله» فقالت: وعليكَ السَّلامُ ورَحْمةُ الله، كيفَ وجدتَ أهلَكَ؟ بارَكَ اللهُ لَكَ. فتَقَرَّى حُجَرَ نسائه كلِّهِنَّ، يقولُ لهنَّ كما يقولُ لعائشةَ، ويَقُلْنَ له كما قالت عائشةُ، ثمَّ رَجَعَ النبيُّ ﷺ، فإذا ثلاثةٌ من رَهْطٍ في البيتِ يَتَحدَّثونَ، وكان النبيُّ ﷺ شديدَ الحياءِ، فخَرَجَ مُنْطَلِقًا نحوَ حُجْرةِ عائشةَ، فما أدري آخْبَرْتُه - أو: أُخبِرَ - أنَّ القومَ خَرَجُوا، فرَجَعَ، حتَّى إذا وضَعَ رِجلَه في أُسكُفّةِ الباب، داخِلةً وأُخرَى خارجةً، أرخَى السِّتْرَ بيني وبينَه، وأُنزِلَتْ آيةُ الحِجاب.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4793 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4793
صحيح البخاري

حديث 4795 / 99

عرض السند

حدثني زكرياء بن يحيى حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة،رضي الله عنها

قالت: خَرَجَتْ سَوْدةُ بعدَما ضُرِبَ الحِجابُ لحاجَتِها، وكانتِ امرأةً جَسِيمةً، لا تَخْفَى على مَن يَعرِفُها، فرَآها عمرُ بنُ الخطَّاب، فقال: يا سَوْدةُ، أما والله ما تَخْفَينَ علينا، فانظُري كيفَ تَخرُجِينَ، قالت: فانكَفأَتْ راجِعةً، ورسولُ الله ﷺ في بيتي، وإنَّه لَيَتَعَشَّى وفي يدِه عَرْقٌ، فدَخَلَتْ، فقالت: يا رسولَ الله، إنّي خَرَجْتُ لبعضِ حاجَتي، فقال لي عمرُ كذا وكذا، قالت: فأوحَى اللهُ إليه، ثمَّ رُفِعَ عنه، وإنَّ العَرْقَ في يدِه ما وَضَعَه، فقال: «إنَّه قد أُذِنَ لَكُنَّ أنْ تَخرُجْنَ لحاجَتِكُنَّ».
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4795 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4795
صحيح البخاري

حديث 4796 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزّهريّ حدثني عروة بن الزبير أنّ عائشة،رضي الله عنها

قالت: استأْذنَ عليَّ أَفلَحُ أَخو أَبي القُعَيسِ بعدَما أُنزِلَ الحِجابُ، فقلتُ: لا آذَنُ له حتَّى أَستأْذِنَ فيه النبيَّ ﷺ، فإنَّ أخاه أبا القُعَيسِ ليس هو أرضَعَني، ولكنْ أرضَعَتْني امرأةُ أبي القُعَيسِ، فَدَخَلَ عليَّ النبيُّ ﷺ، فقلتُ لَهُ: يا رسولَ الله، إنَّ أفلَحَ أخا أبي القُعَيسِ استأْذنَ، فأَبَيتُ أنْ آذَنَ له حتَّى أستأْذِنَكَ؟ فقال النبيُّ ﷺ: «وما مَنَعَكِ أنْ تَأْذَنِينَ؟ عَمُّكِ». قلتُ: يا رسولَ الله، إنَّ الرَّجلَ ليس هو أرضَعَني، ولكنْ أرضَعَتْني امرأةُ أبي القُعَيسِ، فقال: «ائْذَني له، فإنَّه عَمُّكِ، تَرِبَتْ يمينُكِ». قال عُرْوةُ: فلِذلكَ كانت عائشةُ تقولُ: حَرِّموا منَ الرَّضاعةِ ما تُحرِّمونَ منَ النَّسَبِ.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4796 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4796
الحكم المسجّل: صحيح
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.