Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 117
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 2427 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن عبّاس حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ربيعة حدثني يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهنيّ رضي الله عنه

قال: جاءَ أعرابيٌّ النبيَّ ﷺ فسألَه عمَّا يَلتَقِطُه، فقال: «عَرِّفْها سنةً، ثمَّ احفَظْ عِفاصَها، ووِكَاءَها، فإنْ جاءَ أحدٌ يُخبِرُكَ بها، وإلّا فاستَنفِقْها»، قال: يا رسولَ الله، فضالّةُ الغَنَمِ؟ قال: «لَكَ أو لأخِيكَ أو لِلذِّئْبِ»، قال: ضالّةُ الإبلِ؟ فتَمَعَّرَ وجهُ النبيِّ ﷺ فقال: «ما لكَ ولَها؟! معها حِذاؤُها وسِقاؤُها، تَرِدُ الماءَ وتَأْكلُ الشَّجَرَ».
صحيح البخاري — باب ضالّة الإبل-كتاب في اللقطة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2427 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2427
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 2432 / 99

عرض السند

وقال يحيى حدثنا سفيان حدثني منصور وقال زائدة عن منصور عن طلحة حدثنا أنس وحدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا معمر عن همّام بن منبه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «إنّي لَأنقَلِبُ إلى أهلي، فأجِدُ التمرةَ ساقِطةً على فِراشي، فأرفَعُها لَآكُلَها، ثمَّ أخشَى أنْ تكونَ صَدَقةً فَأُلْقِيهَا».
صحيح البخاري — باب إذا وجد تمرةً في الطريق-كتاب في اللقطة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2432 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2432
صحيح البخاري

حديث 2434 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن موسى حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الأوزاعي قال:حدثني يحيى بن أبي كثير قال:حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال:حدثني أبو هريرة رضي الله عنه

قال: لمّا فَتَحَ اللهُ على رسولِه ﷺ مكَّةَ قامَ في النّاسِ، فحَمِدَ اللهَ وأثنَى عليه، ثمَّ قال: «إنَّ اللهَ حَبَسَ عن مكَّةَ الفِيلَ، وسَلَّطَ عليها رسولَه والمؤمنينَ، فإنَّها لا تَحِلُّ لأحدٍ كانَ قبلي، وإنَّها أُحِلَّتْ لي ساعةً مِن نهارٍ، وإنَّها لا تَحِلُّ لأحدٍ بَعْدي، فلا يُنفَّرُ صَيدُها، ولا يُختَلَى شَوْكُها، ولا تَحِلُّ ساقِطَتُها إلا لمُنشِدٍ. ومَن قُتِلَ له قتيلٌ فهو بخيرِ النَّظَرَينِ، إمّا أنْ يُفْدَى، وإمّا أنْ يُقِيدَ» فقال العبَّاسُ: إلا الإذْخِرَ، فإنّا نَجْعَلُه لِقُبورِنا وبيوتِنا، فقال رسولُ الله ﷺ: «إلَّا الإذْخِرَ». فقامَ أبو شاهٍ - رجلٌ مِن أهلِ اليَمَنِ - فقال: اكتُبُوا لي يا رسولَ الله، فقال رسولُ الله ﷺ: «اكتُبُوا لأبي شاهٍ». قلتُ لِلأوزاعيِّ: ما قولُه: اكتُبُوا لي يا رسولَ الله؟ قال: هذه الخُطْبةَ الَّتي سمعَها من رسولِ الله ﷺ.
صحيح البخاري — باب كيف تُعرَّف لقطة أهل مكة-كتاب في اللقطة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2434 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2434
صحيح البخاري

حديث 2435 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «لا يَحْلُبَنَّ أحدٌ ماشِيَةَ امرِئٍ بغيرِ إذْنِه، أيُحِبُّ أحدُكم أن تُؤتَى مَشرُبتُه فتُكسَرَ خِزانَتُه فيُنتَقَلَ طعامُه؟ فإنَّما تَخزُنُ لهم ضُرُوعُ مَواشِيهم أَطعِماتِهم، فلا يَحْلُبَنَّ أحدٌ ماشِيَةَ أحدٍ إلَّا بإذْنِه».
صحيح البخاري — باب لا تُحتَلب ماشية أحدٍ بغير إذن-كتاب في اللقطة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2435 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2435
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 2437 / 99

عرض السند

حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال:سمعت سويد بن غَفَلَة

قال: كنتُ معَ سَلمانَ بنِ رَبِيعة وزيدِ بنِ صُوحَانَ في غَزاةٍ، فوَجَدْتُ سَوْطًا، فقال لي: ألْقِه، قلتُ: لا، ولكنْ إنْ وجدتُ صاحبَه، وإلَّا استَمْتَعْتُ به. فلمّا رَجَعْنا حَجَجْنا، فمَرَرْتُ بالمدينةِ، فسألتُ أُبيَّ بنَ كَعْبٍ، رضي الله عنه، فقال: وجدتُ صُرّةً على عَهْدِ النبيِّ ﷺ فيها مئةُ دِينارٍ، فأتيتُ بها النبيَّ ﷺ، فقال: «عَرِّفْها حَوْلًا» فعَرَّفْتُها حَوْلًا، ثمَّ أتيتُ، فقال: «عَرِّفْها حَوْلًا» فعَرَّفْتُها حَوْلًا، ثمَّ أتيتُه، فقال: «عَرِّفْها حَوْلًا» فعَرَّفْتُها حَوْلًا، ثمَّ أتيتُه الرّابعةَ، فقال: «اعْرِفْ عِدَّتَها ووِكاءَها ووِعاءَها، فإنْ جاءَ صاحبُها، وإلَّا استَمتِعْ بها». حدَّثنا عَبْدانُ، قال: أخبرني أَبي، عن شُعْبةَ، عن سَلَمةَ بهذا، قال: فلَقِيتُه بعدُ بمكَّةَ فقال: لا أدري أثلاثةَ أحوالٍ أو حَوْلاً واحداً.
صحيح البخاري — باب هل يأخذ اللقطة ولا يدعها-كتاب في اللقطة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2437 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2437
صحيح البخاري

حديث 2439 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا النضر أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق قال:أخبرني البراء عن أبي بكر رضي الله عنهما حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء عن أبي بكر رضي الله عنهما

قال: انطَلَقْتُ فإذا أنا براعي غَنَمٍ يَسُوقُ غَنَمَه، فقلتُ: لمن أنتَ؟ قال لرجلٍ مِن قُرَيشٍ، فسَمّاه فعَرَفْتُه، فقلتُ: هل في غَنَمِكَ مِن لَبَنٍ؟ فقال: نعم، فقلتُ: هل أنتَ حالبٌ لي؟ قال: نعم، فأمَرْتُه فاعْتَقَلَ شاةً مِن غَنَمِه، ثمَّ أمَرْتُه أنْ يَنفُضَ ضَرْعَها مِن الغُبارِ، ثمَّ أمَرْتُه أنْ يَنفُضَ كَفَّيهِ، فقال هكذا - ضَرَبَ إحدَى كَفَّيه بالأخرَى - فحَلَبَ كُثْبةً مِن لَبَنٍ، وقد جَعَلْتُ لرسولِ الله ﷺ إدَاوَةً على فَمِها خِرْقةٌ، فصَبَبْتُ على اللَّبَنِ حتَّى بَرَدَ أسفَلُه، فانتَهَيتُ إلى النبيِّ ﷺ فقلتُ: اشرَبْ يا رسولَ الله، فشَرِبَ حتَّى رَضِيتُ.
صحيح البخاري — باب-كتاب في اللقطة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2439 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2439
صحيح البخاري

حديث 2440 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أبي المتوكل الناجيّ عن أبي سعيد الخدريّ رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «إذا خَلَصَ المؤمِنونَ مِنَ النّار حُبِسُوا بقَنطَرةٍ بينَ الجنَّةِ والنّارِ، فيَتَقاصُّونَ مَظالمَ كانت بينَهم في الدُّنْيا، حتَّى إذا نُقُّوا وهُذِّبُوا أُذِنَ لهم بدُخُولِ الجنَّةِ، فوالَّذي نَفْسُ محمَّدٍ بيدِه لَأحدُهم بمَسْكَنِه في الجنَّةِ أدَلُّ بمَنزِلِه كانَ في الدُّنْيا». وقال يونُسُ بنُ محمَّدٍ: حدَّثنا شَيْبانُ، عن قَتَادةَ، حدَّثنا أبو المتوَكِّلِ.
صحيح البخاري — باب في المظالم-كتاب المظالم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2440 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2440
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 2441 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا همّام قال:أخبرني قتادة عن صفوان بن مُحْرِز المازنيّ

قال: بينَما أنا أمشي معَ ابنِ عمرَ رضي الله عنهما آخِذٌ بيدِه، إذْ عَرَضَ رجلٌ فقال: كيفَ سمعتَ رسولَ الله ﷺ في النَّجْوَى؟ فقال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ: «إنَّ اللهَ يُدْني المؤمِنَ، فيَضَعُ عليه كَنَفَه ويَسْتُرُه، فيقولُ: أتَعرِفُ ذنبَ كذا؟ أتَعرِفُ ذنبَ كذا؟ فيقولُ: نعم أيْ رَبِّ، حتَّى إذا قَرَّرَه بذُنُوبِه، ورأى في نَفْسِه أنَّه هَلَكَ، قال: سَتَرْتُها عليكَ في الدُّنْيا، وأنا أغْفِرُها لكَ اليومَ، فيُعْطَى كتابَ حَسَناتِه. وأمَّا الكافرُ والمنافقون فيقولُ الأشهادُ: ﴿هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ﴾ [هود: 18]».
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىألا لعنة الله على الظالمين-كتاب المظالم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2441 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2441
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 2442 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب أنّ سالماً أخبره أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «المسلِمُ أخو المسلِمِ، لا يَظْلِمُه ولا يُسْلِمُه، ومَن كانَ في حاجةِ أخيه كانَ اللهُ في حاجَتِه، ومَن فَرَّجَ عن مُسلِمٍ كُرْبةً، فَرَّجَ اللهُ عنه كُرْبةً مِن كُرُباتِ يومِ القِيامَةِ، ومَن سَتَرَ مُسلِمًا سَتَرَه اللهُ يومَ القِيامَةِ».
صحيح البخاري — باب لا يظلم المسلم المسلم ولا يسْلمه.-كتاب المظالم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2442 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2442
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالمعية والقرب وسواهما - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالىمراتب الطاعات - الطاعاتقيمة السعي في الحوائج - مظاهر قيم الأخوَّة والمحبّةالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميفضل المحبة في الله والأخوة والصداقة - فضل التكافل الاجتماعيالنصرة والأخوة - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالكرم والجود والسخاء - القيم والأخلاق المحمودةالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةالستر وحفظ السر - القيم والأخلاق المحمودةالنجدة والمروءة - القيم والأخلاق المحمودةالتعاون - القيم والأخلاق المحمودةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةالأسلوب التقريري المباشرأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)تكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمالمحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةقيمة التراحم والتلاطف والتناصر - مظاهر قيم الأخوَّة والمحبّةقيمة الستر، وحسن الظن - مظاهر قيم الأخوَّة والمحبّةقيمة التكافل مع المظلوم ونصرته - مظاهر قيم التكافل الاجتماعي* قيمة التعاون في قضاء حوائج المسلمين - تعاون المجتمع المحلِّيقيمة ستر العورات - قيم ستر العوراتالولاء والبراء - الأمةنصرة المسلمين - واجبات رئيس الدولة
صحيح البخاري

حديث 2444 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد حدثنا مُعْتَمر عن حميد عن أنس رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«انصُرْ أخاكَ ظالمًا أو مَظلُومًا» قالوا: يا رسولَ الله، هذا نَنصُرُه مَظلُومًا، فكيفَ نَنصُرُه ظالمًا؟ قال: «تَأْخُذُ فوقَ يَدَيه».
صحيح البخاري — باب أعِن أخاك ظالماً أو مظلوما-كتاب المظالم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2444 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2444
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 2446 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «المؤمِنُ لِلمُؤْمِنِ كالبُنْيانِ يَشُدُّ بعضُه بعضًا» وشَبَّكَ بينَ أَصابعِه.
صحيح البخاري — باب نصر المظلوم-كتاب المظالم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2446 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2446
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 2447 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن يونس حدثنا عبد العزيز الماجشون أخبرنا عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «الظُّلْمُ ظُلُماتٌ يومَ القِيامَة».
صحيح البخاري — باب الانتصار من الظالم.وباب عفو المظلوم.وباب الظلم ظلماتٌ يوم القيامة-كتاب المظالم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2447 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2447
الحكم المسجّل: صحيح
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.