حدثنا عبد الله بن محمد قال:حدثنا سفيان قال:حدثنا عمرو قال:أخبرني سعيد بن جبير
قال: قلتُ لابنِ عبَّاسٍ: إنَّ نَوْفًا البِكَاليَّ يَزعُمُ أنَّ موسى ليس بموسى بني إسرائيلَ، إنَّما هو موسى آخرُ، فقال: كَذَبَ عَدُوُّ الله، حدَّثنا أُبيُّ بنُ كَعْبٍ عن النبيِّ ﷺ: «قامَ موسى النبيُّ خَطِيبًا في بني إسرائيلَ، فسُئِلَ: أيُّ النّاس أعلَمُ؟ فقال: أنا أعلَمُ. فعَتَبَ اللهُ عليه إذْ لم يَرُدَّ العِلْمَ إليه، فأَوحَى اللهُ إليه أنَّ عَبْدًا مِن عِبادي بمَجْمَعِ البحرَينِ هو أعلمُ منكَ، قال: يا رَبِّ، وكيفَ به؟ فقيلَ له: احمِلْ حُوتًا في مِكتَلٍ، فإذا فَقَدْتَه فهو ثَمَّ. فانطَلَقَ وانطَلَقَ بفَتَاهُ يُوشَعَ بنِ نُونٍ، وحَمَلا حُوتًا في مِكتَلٍ، حتَّى كانا عندَ الصَّخْرةِ وَضَعا رُؤوسَهما وناما، فانسَلَّ الحوتُ منَ المِكتَلِ {فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا} [الكهف: ٦١]، وكان لموسى وفَتَاهُ عَجَبًا، فانطَلَقا بَقِيَّةَ ليلتِهما ويومَهما، فلمّا أصبَحَ قال موسى لِفَتاهُ: {آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا}، ولم يَجِدْ موسى مَسًّا منَ النَّصَبِ حتَّى جاوَزَ المكانَ الَّذي أُمِرَ به، فقال له فَتاهُ: {أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ}، قال موسى: {ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا}.فلمّا انتَهَيَا إلى الصَّخْرةِ، إذا رجلٌ مُسَجًّى بثوبٍ - أو قال: تَسَجَّى بثوبِه - فسَلَّمَ موسى، فقال الخَضِرُ: وأنَّى بأرضِكَ السَّلامُ؟ فقال: أنا موسى، فقال: موسى بني إسرائيلَ؟ قال: نعم، قال: {هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَداً (66) قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا}، يا موسى، إنِّي على عِلْمٍ مِن عِلْمِ الله عَلَّمَنِيه لا تَعلَمُه أنتَ، وأنتَ على عِلْمٍ عَلَّمَكَه لا أعلَمُه، {قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا}.فانطَلَقا يَمْشِيانِ على ساحلِ البحرِ ليس لهما سَفِينةٌ، فمَرَّتْ بهما سَفِينةٌ فكَلَّمُوهُم أنْ يَحمِلُوهما، فعُرِفَ الخَضِرُ فحَمَلُوهما بغيرِ نَوْلٍ، فجاءَ عُصْفورٌ فوَقَعَ على حَرْفِ السَّفِينةِ فنَقَرَ نَقْرةً أو نَقْرتَينِ في البحرِ، فقال الخَضِرُ: يا موسى، ما نَقَصَ عِلْمي وعِلمُكَ مِن عِلْمِ الله إلَّا كنَقْرةِ هذا العُصْفورِ في البحرِ. فعَمَدَ الخَضِرُ إلى لَوْحٍ مِن ألواح السَّفِينةِ فنَزَعَه، فقال موسى: قومٌ حَمَلونا بغيرِ نَوْلٍ عَمَدْتَ إلى سفينتِهم فخَرَقْتَها لِتُغرِقَ أهلَها! {قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (72) قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ} فكانتِ الأُولَى مِن موسى نِسْيانًا.فانطَلَقَا، فإذا غلامٌ يَلْعَبُ مع الغِلْمانِ، فأخَذَ الخَضِرُ برأسِه مِن أعلاه فاقتَلَعَ رأسَه بيدِه، فقال موسى: {أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ}، {قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا} - قال ابنُ عُيَينةَ: وهذا أوكَدُ - {فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ} قال الخَضِرُ بيدِه فأقامَه، فقال له موسى: {لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا (77) قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ} [الكهف: ٧٧ - ٧٨].قال النبيُّ ﷺ: «يَرحَمُ اللهُ موسى، لَوَدِدْنا لو صَبَرَ حتَّى يُقصَّ علينا مِن أمرِهما».
صحيح البخاري — باب ما يستحب للعالم إذا سُئل أي الناس أعلم،فيكل العلم إلى الله-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 122 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 122
قال: كنَّا بالأهوازِ نُقاتلُ الحَرُورِيَّةَ، فبَينا أنا على جُرُفِ نَهَرٍ إذا رجلٌ يُصلّي، وإذا لِجَامُ دابَّتِه بيدِه، فجَعَلَتِ الدَّابّةُ تُنازِعُه، وجَعَلَ يَتْبَعُها - قال شُعبةُ: هو أبو بَرْزةَ الأسلَمِيُّ - فجَعَلَ رجلٌ منَ الخَوارجِ يقولُ: اللهمَّ افعَلْ بهذا الشيخِ. فلمّا انصَرَفَ الشيخُ قال: إنّي سمعتُ قولَكم، وإنّي غَزَوتُ مع رسولِ الله ﷺ ستَّ غَزَواتٍ - أو سَبْعَ غَزَواتٍ، أو ثَمان - وشَهِدْتُ تَيسِيرَه، وإنّي أن كنتُ أن أرجِعَ مع دابَّتي أحبُّ إليَّ من أن أدَعَها تَرجِعُ إلى مَأْلَفِها فيَشُقُّ عليَّ.
صحيح البخاري — باب إذا انفلتت الدابة في الصلاة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1211 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1211
وقال لي : علي بن عبد الله حدثنا يحيى بن آدم حدثنا ابن أبي زائدة عن محمد بن أبي القاسم عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال: خَرَج رجُلٌ من بني سَهْمٍ مع تَميمٍ الدَّاري وعَدِيّ بن بَدّاء، فمات السَّهْمي بأرضٍ ليس بها مسلمٌ، فلما قَدِما بِتَرِكَتِه فَقَدُوا جامًا مِن فِضّةٍ مُخَوَّصًا مِن ذَهَب، فأَحْلَفَهُما رسول الله ﷺ، ثم وُجِد الجامُ بمكةَ، فقالوا: ابتَعْنَاهُ مِن تَميمٍ وعَديٍّ، فقام رجلان من أوليائه فحلَفَا لَشهادتُنا أحقُّ من شهادتِها، وإن الجَامَ لِصاحِبِهم، قال: وفيهم نزلت هذه الآية: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ} [المائدة: ١٠٦].
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىيا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم-كتاب الوصايا-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2780 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2780
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع قال:قال ابن عمر رضي الله عنهما
رَجَعْنا منَ العامِ المُقْبِلِ، فما اجتَمَعَ مِنّا اثنانِ على الشَّجَرةِ الَّتي بايَعْنا تحتَها، كانت رَحْمةً منَ الله. فسألتُ نافعًا: على أيِّ شيءٍ بايَعَهم؟ على الموتِ؟ قال: لا، بل بايَعَهم على الصَّبْرِ.
صحيح البخاري — باب البيعة في الحرب-كتاب الجهاد والسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2958 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2958
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثنا الزهريّ قال:أخبرني أنس بن مالك
أنَّ ناسًا منَ الأنصار قالوا لرسول الله ﷺ حينَ أفاءَ اللهُ على رسولِه ﷺ من أموال هَوازِنَ ما أفاءَ، فطَفِقَ يُعْطي رجالًا من قُرَيشٍ المئةَ منَ الإبلِ، فقالوا: يَغْفِرُ اللهُ لرسول الله ﷺ، يُعْطي قُرَيشًا ويَدَعُنا، وسُيُوفُنا تَقْطُرُ من دِمائهم! قال أنسٌ: فحُدِّثَ رسول الله ﷺ بمَقالتِهم، فأرسَلَ إلى الأنصار فجَمَعَهم في قُبّةٍ من أدَمٍ، ولم يَدْعُ معهم أحدًا غيرَهُم، فلمّا اجتَمَعُوا جاءَهم رسول الله ﷺ فقال: «ما كانَ حديثٌ بَلَغَني عنكم؟» قال له فُقَهاؤُهم: أمَّا ذَوُو رَأَيِنا يا رسول الله فلم يقولُوا شيئًا، وأمَّا أُناسٌ مِنّا حديثةٌ أسنانُهم فقالوا: يَغْفِرُ اللهُ لرسول الله، يُعْطي قُرَيشًا ويَتْرُكُ الأنصارَ وسُيُوفُنا تَقْطُرُ من دِمائهم! فقال رسول الله ﷺ: «إنّي أُعْطي رجالًا حديثٌ عَهْدُهم بكُفْرٍ، أمَا تَرْضَوْنَ أنْ يَذهَبَ النّاسُ بالأموال وتَرْجِعونَ إلى رِحالِكم برسول الله ﷺ؟ فوالله ما تَنقَلِبونَ به خيرٌ ممَّا يَنقَلِبونَ به». قالوا: بَلَى يا رسول الله، قد رَضِينا. فقال لهم: «إنَّكم سَتَرَوْنَ بَعْدي أَثَرَةً شديدةً، فاصْبِرُوا حتَّى تَلْقَوُا اللهَ ورسولَه على الحَوْضِ». قال أنسٌ: فلم نَصْبِرْ.
صحيح البخاري — باب ما كان النبيّ صلى الله عليه وسلم،يعطي المؤلّفة قلوبهم من الخمس-كتاب فرض الخمس-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3147 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3147
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن أبي ليلى ح وحدثنا إسماعيل حدثني مالك عن أبي ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن أبي حثمة
أنّه أخبره هو ورجالٌ من كُبَراء قَومِه: أنَّ عبدَ الله بنَ سَهْل ومُحَيِّصةَ خرَجا إلى خَيبَر مِن جَهدٍ أصابَهم، فأُخبِرَ مُحيِّصةُ أنَّ عبدَ الله قُتِل وطُرِحَ في فَقِير أو عَينٍ، فأَتى يَهودَ، فقال: أَنتُم واللهِ قَتَلتُمُوه، قالوا: ما قَتلناهُ واللهِ، ثم أَقبَلَ حتى قَدِم على قَومِه، فذَكَر لهم، وأَقبلَ هو وأَخوه حُوَيِّصةُ - وهو أكبَرُ منه - وعبدُ الرحمن بنُ سَهْل، فذَهب لِيتكلَّم وهو الذي كان بِخَيبر، فقال النبيُّ ﷺ لمُحَيِّصةَ: «كَبِّر كَبِّر» يريد السِّنَّ، فتكلم حُوَيِّصةُ، ثم تكلَّم مُحيِّصةُ، فقال رسول الله ﷺ: «إما أن يَدُوا صاحِبَكُم، وإما أن يُؤذِنُوا بحَربٍ»، فكَتَبَ رسولُ الله ﷺ إليهم به، فكُتِبَ: ما قَتَلْناه، فقالَ رسولُ الله ﷺ لِحُويِّصةَ ومُحيِّصةَ وعبدِ الرَّحمن: «أَتَحلِفُون، وتَستَحِقُّون دمَ صاحِبِكم؟»، قالوا: لا، قال: «أفتَحلِفُ لكم يَهودُ؟» قالوا: ليسُوا بمُسلِمين، فوَدَاه رسولُ الله ﷺ مِن عندِه مئةَ ناقةٍ حتى أُدخلت الدارَ، قال سَهْل: فركضَتْنِي منها ناقةٌ.
صحيح البخاري — باب كتاب الحاكم إلى عمّاله،والقاضي إلى أُمنائه-كتاب الأحكام-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7192 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7192
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رُمح أخبرنا الليث عن أبي الزبير عن جابر
قال: أَعتَقَ رجلٌ من بني عُذْرةَ عبدًا له عن دُبُرٍ، فبلغ ذلك رسولَ الله ﷺ فقال: «ألَكَ مالٌ غيرُه؟» فقال: لا، فقال: «مَن يَشتَريه مِنّي؟» فاشتراهُ نُعَيم بن عبد الله العَدَويُّ بثَمانِ مِئةِ دِرهم، فجاءَ بها رسولَ الله ﷺ، فدفَعَها إليه، ثم قال: «ابدأ بنَفسِكَ فتَصدَّق عليها، فإن فَضَل شيءٌ فلِأَهلِكَ، فإن فَضَل عن أهلكَ شيءٌ فلِذي قَرابَتِك، فإن فَضَل عن ذِي قَرابَتِك شيءٌ فهكذا وهكذا» يقول: فبَين يَدَيك وعن يَمينِك وعن شِمالك.
صحيح مسلم — باب الابتداء في النفقة بالنفس ،ثم أهله،ثم القرابة-كتاب الزكاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 997 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 997
حدثنا زهير بن حرب و إسحاق بن إبراهيم جميعاً عن جرير قال زهير حدثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم التيْميّ عن أبيه
كنّا عندَ حُذيفةَ، فقالَ رجل: لو أَدركتُ رسولَ الله ﷺ قاتلتُ معَهُ وأَبلَيتُ، فقالَ حُذيفةُ: أنتَ كنتَ تَفعلُ ذلك؟لقد رأيتُنا مع رسولِ الله ﷺ ليلةَ الأحزاب، وأَخَذتْنا ريحٌ شديدةٌ وقُرٌّ، فقال رسول الله ﷺ: «ألا رجُلٌ يأتيني بخَبَر القَوم جعلَه اللهُ معي يومَ القيامة؟» فسَكتْنا فلم يُجِبْهُ منا أحدٌ، ثم قال: «ألا رجُلٌ يأتينا بخَبرِ القومِ جَعله اللهُ معي يوم القيامة؟» فسَكَتْنا فلم يُجِبهُ منا أحدٌ، ثم قال: «ألا رجلٌ يأتينا بخبرِ القَوم جعلَه اللهُ معي يوم القيامةِ؟» فسَكَتْنا فلم يُجِبه منا أحدٌ، فقال: «قم يا حذيفة، فأْتِنا بخَبَر القَوم»، فلم أَجِد بُدًّا إذ دَعَاني باسمي أن أَقُومَ، قال: «اذهَب فأْتِني بخَبرِ القَوم، ولا تَذعَرْهُم علَيَّ»، فلما ولَّيتُ مِن عندِه جَعلْتُ كأنما أَمشِي في حَمَّامٍ، حتى أتيتُهم، فرأيت أبا سفيان يَصْلِي ظَهرَه بالنار، فوضعتُ سهمًا في كَبِد ِالقَوسِ فأردتُ أن أَرمِيَه، فذكرتُ قولَ رسول الله ﷺ: «ولا تَذعَرْهُم عليَّ»، ولو رَمَيتُه لَأصَبتُه، فرجعتُ وأنا أَمشِي في مثل الحَمَّام، فلما أتيتُه فأخبرتُه بخَبر القَوم، وفَرغْتُ قُرِرْتُ، فألبَسنِي رسولُ الله ﷺ مِن فَضلِ عَباءةٍ كانت عليه يُصلِّي فيها، فلم أَزَل نائمًا حتى أصبحتُ، فلما أصبحتُ قال: «قم يا نَومَانُ».
صحيح مسلم — باب غزوة الأحزاب-كتاب الجهاد والسّيَر-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1788 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1788
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن محمد بن عجلان عن المقبريّ عن أبي هريرة
قال: أمرَ النبي ﷺ بالصَّدَقَة، فقال رجل: يا رسولَ الله، عندي دينارٌ، قال: «تَصَدقْ به على نفسك» قال: عندي آخرُ، قال: «تَصَدَّقْ به على وَلَدِكَ» قال: عندي آخر، قال: «تَصَدَّق به على زوجتِك - أو زوجك -» قال: عندي آخرُ، قال: «تصدَّق به على خادِمِك» قال: عندي آخرُ، قال: «أنتَ أبْصَرُ».
سنن أبي داود — باب في صلة الرحم-كتاب الزكاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1691 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1691