Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث / قراءة الحديث
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1269 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد قال:حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله قال:حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما

أنَّ عبدَ الله بنَ أُبيٍّ لمّا تُوُفِّيَ جاءَ ابنُه إلى النبيِّ ﷺ فقال: يا رسولَ الله، أَعطِني قميصَكَ أُكَفِّنْه فيه، وصَلِّ عليه، واستَغفِرْ له. فأعطاهُ النبيُّ ﷺ قميصَه فقال: «آذِنّي أُصَلِّي عليه» فآذنَه، فلمّا أرادَ أنْ يُصلِّيَ عليه جَذَبَه عمرُ، رضي الله عنه، فقال: أليس اللهُ نَهاكَ أنْ تُصَلِّيَ على المنافقِينَ؟! فقال: «أنا بينَ خِيَرَتَينِ، قال: {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ} [التوبة: ٨٠]» فصَلَّى عليه، فنَزَلَتْ: {وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا} [التوبة: ٨٤].
صحيح البخاري — باب الكفن في القميص الذي يُكَفّ-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1269 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1269
النفاق والمنافقوننزول القرآنالرحمة - القيم والأخلاق المحمودةتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهممنافقأسماء من نزل فيهم القرآن (انظر أسباب النزول) - نزول القرآنحقيقة النفاق - النفاقنفاق الاعتقاد - النفاقمراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءالتحبب والتودد والرحمةالاستدلال والاستشهاد - أساليب البحث عن المعرفةالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالعلوم الغائية (كالعلوم الشرعية ...) - البنية المعرفيةالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالعقل - طرق المعرفةقيمة برِّ الوالدَين غير المسلمَين - صور من قيم برِّ الوالدَينقيمة النصيحة لرسول الله ﷺ - قيمة النصيحةقيمة الأولوية في رعاية المصالح - قيم الأولوياتتسامحه ﷺ مع المنافقين - عفو النبي ﷺ وتسامحهوفاة عبد الله بن أبي زعيم المنافقين - أحداث السنة التاسعة
طباعة الحديث

الشواهد المميزة مأخوذة من التصنيفات المنشورة. لعرض شواهد دلالة بعينها اضغط اسمها.

تنزيل هذا الحديث بصيغة Word
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.