Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التوبة - أساليب التقويم

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتوبة - أساليب التقويم
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 6308 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن يونس حدثنا أبو شهاب عن الأعمش عن عُمَارة بن عُمَيْر عن الحارث بن سويد حدثنا عبد الله

حديثَينِ أحدُهما عن النبيِّ ﷺ، والآخرُ عن نَفْسِه قال: «إنَّ المؤمِنَ يَرَى ذُنوبَه، كأنَّه قاعدٌ تحتَ جَبَلٍ يخافُ أنْ يَقَعَ عليه، وإنَّ الفاجِرَ يَرَى ذُنوبَه كَذُبابٍ مَرَّ على أنفِه فقال به هكذا» قال أبو شِهَابٍ بيدِه فوقَ أنفِه. ثمَّ قال: «لَلّهُ أفرَحُ بتَوْبةِ عَبْدِه من رجلٍ نَزَلَ مَنزِلاً وبِه مَهْلَكةٌ، ومَعَه راحِلتُه عليها طعامُه وشرابُه، فوَضَعَ رأسَه فنامَ نَوْمةً، فاستَيقَظَ وقد ذهبَتْ راحِلتُه، حتَّى اشتَدَّ عليه الحَرُّ والعَطَشُ، أو ما شاءَ اللهُ، قال: أرجِعُ إلى مكاني، فرَجَعَ فنامَ نَوْمةً، ثمَّ رَفَعَ رأسَه، فإذا راحِلتُه عنْدَه». تابَعَه أبو عَوَانةَ وجَرِيرٌ، عن الأعمَشِ. وقال أبو أُسامةَ: حدَّثنا الأعمَشُ، حدَّثنا عُمارةُ، سمعتُ الحارثَ. وقال شُعْبةُ وأبو مُسلِمٍ: عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ التَّيْميِّ، عن الحارثِ بنِ سُوَيدٍ. وقال أبو معاويةَ: حدَّثنا الأعمَشُ، عن عُمارةَ، عن الأسوَدِ، عن عبدِ الله. وعن إبراهيمَ التَّيْميِّ، عن الحارثِ بنِ سُوَيدٍ، عن عبدِ الله.
صحيح البخاري — باب التوبة-كتاب الدعوات-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6308 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6308
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6309 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق أخبرنا حبّان حدثنا همّام حدثنا قتادة حدثنا أنس بن مالك عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

وحدَّثنا هُدْبةُ، حدَّثنا همَّامٌ، حدَّثنا قَتَادةُ، عن أنسٍ - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله ﷺ: «اللهُ أفرَحُ بتَوْبةِ عَبْدِه من أحدِكم، سَقَطَ على بَعيرِه، وقد أضَلَّه في أرضِ فلاةٍ».
صحيح البخاري — باب التوبة-كتاب الدعوات-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6309 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6309
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6438 / 99

عرض السند

حدثنا أبو نعيم حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل عن عباس بن سهل بن سعد قال:سمعت ابن الزبير

على المِنْبرِ بمكَّةَ في خُطْبَتِه يقولُ: يا أ يُّها النّاسُ، إنَّ النبيَّ ﷺ كان يقولُ: «لو أنَّ ابنَ آدمَ أُعْطِيَ وادِياً مَلْأً من ذهبٍ أحبَّ إليه ثانياً، ولو أُعْطِيَ ثانياً أحبَّ إليه ثالثاً، ولا يَسُدُّ جَوْفَ ابنِ آدمَ إلَّا التُّرابُ، ويَتُوبُ اللهُ على مَن تابَ».
صحيح البخاري — باب ما يُتّقى من فتنة المال-كتاب الرقاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6438 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6438
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6439 / 99

عرض السند

حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال:أخبرني أنس بن مالك أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «لو أنَّ لابنِ آدمَ وادِياً من ذهبٍ، أحبَّ أنْ يكونَ له وادِيانِ، ولن يَمْلأَ فاهُ إلَّا التُّرابُ، ويَتُوبُ اللهُ على مَن تابَ».
صحيح البخاري — باب ما يُتّقى من فتنة المال-كتاب الرقاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6439 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6439
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6809 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى أخبرنا إسحاق بن يوسف أخبرنا الفضيل بن غزوان عن عِكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا يَزْني العبدُ حينَ يَزْني وهو مُؤْمِنٌ، ولا يَسْرِقُ حينَ يَسْرِقُ وهو مُؤْمِنٌ، ولا يَشرَبُ حينَ يَشرَبُ وهو مُؤْمِنٌ، ولا يَقتُلُ وهو مُؤْمِنٌ». قال عِكْرمةُ: قلتُ لابنِ عبَّاسٍ: كيفَ يُنزَعُ الإيمانُ مِنْه؟ قال: هكذا، وشَبَّكَ بينَ أصابعِه، ثمَّ أخرَجَها، فإنْ تابَ عادَ إليه هكذا، وشَبَّكَ بينَ أصابعِه.
صحيح البخاري — باب إثم الزناة-كتاب المحاربين-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6809 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6809
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6810 / 99

عرض السند

حدثنا آدم حدثنا شعبة عن الأعمش عن ذكوان عن أبي هريرة قال:قال النبيّ صلى الله عليه وسلم

«لا يَزْني الزّاني حينَ يَزْني وهو مُؤْمِنٌ، ولا يَسْرِقُ حينَ يَسْرِقُ وهو مُؤْمِنٌ، ولا يَشرَبُ حينَ يَشرَبُها وهو مُؤْمِنٌ، والتَّوْبةُ معروضةٌ بعدُ».
صحيح البخاري — باب إثم الزناة-كتاب المحاربين-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6810 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6810
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6823 / 99

عرض السند

حدثني عبد القدوس بن محمد حدثني عمرو بن عاصم الكلابيّ حدثنا همّام بن يحيى حدثنا إسحاق بن أبي طلحة عن أنس بن مالك رضي الله عنه

قال: كنتُ عندَ النبيِّ ﷺ فجاءَه رجلٌ، فقال: يا رسولَ الله، إنّي أصَبْتُ حَدًّا فأقِمْه عليَّ، قال: ولم يَسْألْه عنه، قال: وحَضَرَتِ الصلاةُ، فَصَلَّى مع النبيِّ ﷺ، فلمّا قَضَى النبيُّ ﷺ الصلاةَ قامَ إليه الرَّجلُ، فقال: يا رسولَ الله، إنّي أصَبْتُ حَدًّا فأقِم فيَّ كِتابَ الله، قال: «أليس قد صَلَّيتَ مَعَنا؟» قال: نعم، قال: «فإنَّ اللهَ قد غَفَرَ لكَ ذَنبَكَ» أو قال: «حَدَّكَ».
صحيح البخاري — باب إذا أقرّ بالحدّ-كتاب المحاربين-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6823 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6823
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6921 / 99

عرض السند

حدثنا خلاّد بن يحيى حدثنا سفيان عن منصور و الأعمش عن أبي وائل عن ابن مسعود رضي الله عنه

قال: قال رجلٌ: يا رسولَ الله، أ نُؤاخَذُ بما عَمِلْنا في الجاهليَّةِ؟ قال: «مَن أحسَنَ في الإسلامِ لم يُؤاخَذْ بما عَمِلَ في الجاهليَّةِ، ومَن أساءَ في الإسلامِ أُخِذَ بالأوَّلِ والآخرِ».
صحيح البخاري — باب قال الله تعالىإنّ الشرك لظلمٌ عظيم-استتابة المرتدّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6921 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6921
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 7121 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن عبد الرحمن عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «لا تقومُ السّاعةُ حتَّى تَقتَتِلَ فِئَتانِ عظيمتانِ، يكونُ بينهما مَقتَلةٌ عظيمةٌ، دَعوَتُهما واحدةٌ، وحتَّى يُبعَثَ دَجّالونَ كذّابونَ قريبٌ من ثلاثِينَ، كلُّهم يَزعُمُ أنَّه رسولُ الله، وحتَّى يُقبَضَ العِلمُ، وتَكثُرَ الزَّلازِلُ، ويَتقاربَ الزَّمانُ، وتَظهَرَ الفِتنُ، ويَكثُرَ الهَرْجُ - وهو القتلُ - وحتَّى يَكثُرَ فيكمُ المالُ، فيَفِيضَ حتَّى يُهِمَّ رَبَّ المالِ مَن يَقبَلُ صَدَقتَه، وحتَّى يَعرِضَه فيقولَ الَّذي يَعرِضُه عليه: لا أرَبَ لي به، وحتَّى يَتطاولَ النّاسُ في البُنيانِ، وحتَّى يَمُرَّ الرَّجلُ بقَبرِ الرَّجلِ فيقولُ: يا لَيتَني مكانَه، وحتَّى تَطلُعَ الشمسُ من مَغرِبِها، فإذا طَلَعتْ ورَآها النّاسُ - يعني - آمَنُوا أجمعونَ، فذلكَ حينَ {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا} [الأنعام: ١٥٨]، ولَتقومَنَّ السّاعةُ وقد نَشَرَ الرَّجلانِ ثوبَهما بينَهما، فلا يَتَبايَعانِه ولا يَطوِيانِه، ولَتقومَنَّ السّاعةُ وقد انصَرَفَ الرَّجلُ بلَبَنِ لِقْحَتِه فلا يَطعَمُه، ولَتقومَنَّ السّاعةُ وهو يُلِيطُ حَوْضَه فلا يَسْقي فيه، ولَتقومَنَّ السّاعةُ وقد رَفَعَ أُكلتَه إلى فيه فلا يَطْعَمُها».
صحيح البخاري — باب-كتاب الفتن-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7121 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7121
التصور الإسلامي للكون - التصور الإسلاميحسن صحيح - الصحيحالتغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاجتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتوبة - أساليب التقويمتوفير العمل - الرعاية المعيشيةثقة - أقسام الرواة جرحا وتعديلاقيمة الإيمان باليوم الآخر - قيم الإيمان بالله وسائر أركان الإيمانالساعة - أسماء اليوم الآخررابعًا: قيام الساعة بغتة - يوم القيامةالفصل الثاني: التحذير من الفتن - التحذير من الفتن والحض على تعلم أَحاديثهاالفصل الثالث: شدة الفتن وكثرتها - مظاهر الفتنالمبحث الأول: بسط الدنيا والتنافس فيها والحرص عليها - الفتن المتعلقة بالمعاملاتالمطلب الأول: الفتنة في عهد الخلفاء عثمان وعلي وتنازل الحسن عن الخلافة - فتن الحكم في أواخر عهد الخلافة الراشدة وما بعدهالمبحث الأول: الفرقة والاختلاف بين المسلمين والاقتتال فيما بينهم - الـفـتـن المتعلقة بالقتال والملاحمالفصل التاسع: وقوع المسخ والخسف والصواعق والزلازل - أشراط الساعة الكبرى والفتن المتعلقة بهاالفصل الثاني عشر: طلوع الشمس من مغربها وانقطاع التوبة - أشراط الساعة الكبرى والفتن المتعلقة بها
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 7405 / 99

عرض السند

حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش سمعت أبا صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال النبيّ صلى الله عليه وسلم

«يقولُ اللهُ تعالى: أنا عندَ ظَنِّ عَبْدي بي، وأنا معه إذا ذَكَرَني، فإنْ ذكَرَني، في نَفْسِه ذكَرْتُه في نَفْسي، وإنْ ذكَرَني في مَلَأٍ ذكَرْتُه في مَلَأٍ خيرٍ منهم، وإنْ تَقَرَّبَ إليَّ بشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إليه ذِراعًا، وإنْ تَقَرَّبَ إليَّ ذِراعًا تَقَرَّبْتُ إليه باعًا، وإنْ أتاني يَمْشي أتيتُه هَرْوَلةً».
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىويحذرّكم الله نفسه-كتاب التوحيد-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7405 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7405
الحكم المسجّل: صحيح
التوجيه بترك المعصية - العقوباتالترغيب بالثواب - التوجيه بترك ألمعصيةالترغيب بالتوبة - التوجيه بترك ألمعصيةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالفضل الذكر والدعاء بوجه عام - فضل الذكر والدعاء وآدابهماالتصور الإسلامي للالوهية - التصور الإسلاميالتقوى والخشية من الله تعالى - القيم والأخلاق المحمودةطاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم - القيم والأخلاق المحمودةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)أسلوب ضرب المثل والتشبيهطاعة الله وحده وذكره وحده - مظاهر توحيد الألوهيةالاستعانة والاستغاثة والاستعاذة - مظاهر توحيد الألوهيةالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهيةحسن الظن بالله - مظاهر توحيد الألوهيةقيمة حسن الظن بالله - قيم حسن الظنالتقوى والضبط الذاتي - الضبط الاجتماعيالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتوبة - أساليب التقويمأسلوب الترغيب - أساليب الحرب النفسيةالرقابة الذاتية ( التقوى )الاجتماع على ذكر الله تعالى وفضل ذلك. - آداب الذكر والدعاءنفسه سبحانه وتعالى - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالى
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 7507 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن إسحاق حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همّام حدثنا إسحاق بن عبد الله سمعت عبد الرحمن بن أبي عمرة قال:سمعت أبا هريرة قال:سمعت النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «إنَّ عَبْدًا أصابَ ذَنْبًا - وربَّما قال: أذنَبَ ذَنبًا - فقال: رَبِّ أذنَبْتُ - وربَّما قال: أصَبْت - فاغْفِرْ لي، فقال رَبُّه: أعَلِمَ عَبْدي أنَّ له رَبًّا يَغفِرُ الذَّنبَ ويَأْخُذُ به؟ غَفَرْتُ لعَبْدي، ثمَّ مَكَثَ ما شاءَ اللهُ، ثمَّ أصابَ ذَنبًا - أو: أذنَبَ ذَنبًا - فقال: رَبِّ أذنَبتُ - أو: أصَبتُ - آخرَ، فاغْفِرْه، فقال: أعَلِمَ عَبْدي أنَّ له رَبًّا يَغفِرُ الذَّنبَ، ويَأْخُذُ به، غَفَرتُ لعَبْدي، ثمَّ مَكَثَ ما شاءَ اللهُ، ثمَّ أذنَبَ ذَنبًا - وربَّما قال: أصابَ ذَنبًا - قال: قال: رَبِّ أصَبْتُ - أو: أذنَبْتُ - آخرَ، فاغْفِرْه لي، فقال: أعَلِمَ عَبْدي أنَّ له رَبًّا يَغفِرُ الذَّنبَ، ويَأْخُذُ به؟ غَفَرْتُ لعَبْدي - ثلاثًا - فلْيَعْمَلْ ما شاءَ».
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىيريدون أن يبدّلوا كلام الله-كتاب التوحيد-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7507 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7507
الحكم المسجّل: صحيح
التوجيه بترك المعصية - العقوباتآثار الإيمان بالله تعالى في حياة المسلم - الإيمان بالله تعالىالترغيب بالثواب - التوجيه بترك ألمعصيةالترغيب بالتوبة - التوجيه بترك ألمعصيةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالرحمة الله تعالى ومغفرته - وجود الله تعالىأذكار الاستغفار وفضله - الذكر والدعاء في العباداتالتصور الإسلامي للإنسان - التصور الإسلاميفضل العلم - المعلم والمتعلمالإيمان - القيم والأخلاق المحمودةالتقوى والخشية من الله تعالى - القيم والأخلاق المحمودةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)أسلوب التكرارالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهيةمراعاة الفطرة الإنسانية - المباديءالحديث القدسي - أنواع الحديث بحسب من يضاف إليهالتقوى والضبط الذاتي - الضبط الاجتماعيقيمة التوبة والاستغفار - القيم الإيمانيةالحاجة إلى الإيمان بالله وحده وعبادته - حاجات المتعلمينالتربية الإيمانية - الأهدافالتكرار - الأساليب التعليميةالتقويم الذاتي (محاسبة النفس) - أنواع التقويمالرجوع عن الخطأ - أساليب التقويمالتوبة - أساليب التقويمأسلوب الترغيب - أساليب الحرب النفسيةالرقابة الذاتية ( التقوى )التفاؤل بكرم الله عزّ وجلّ - قيم الأمل والتفاؤل
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 7536 / 99

عرض السند

حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا أبو زيد،سعيد بن الربيع الهَرويّ حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

يَرْوِيه عن رَبِّه قال: «إذا تَقَرَّبَ العبدُ إليَّ شِبْراً تَقَرَّبْتُ إليه ذِراعاً، وإذا تَقَرَّبَ منِّي ذِراعاً تَقَرَّبْتُ منه باعاً، وإذا أتاني مَشْياً أتيتُه هَرْوَلةً».
صحيح البخاري — باب ذِكر النبيّ صلى الله عليه وسلم،وروايته عن ربه-كتاب التوحيد-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7536 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7536
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.