أخبرنا هنّاد بن السّريّ في حديثه عن أبي الأحوص عن سِماك عن قابوس عن أبيه ملاحظة قال:جاء رجُلٌ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سند آخر ح وأخبرني عليّ بن محمد بن عليّ قال:حدثنا خلف بن تميم قال:حدثنا أبو الأحوص قال:حدثنا سِماك بن حرب عن قابوس بن مُخارق عن أبيه قال:وسمعت سفيان الثوريّ
يحدث بهٰذا الحديث، قال: جاء رجُلٌ إلى النبيّ ﷺ، فقال: الرّجُلُ يأتيني فيُريد مالي. قال: «ذكِّرْه بالله». قال: فإنْ لم يَذّكّر، قال: «فاستعن عليه مَن حَوْلَكَ مِن المسلمين». قال: فإنْ لم يكن حَوْلي أحَدٌ مِن المسلمين. قال: «فاستعِن عليه بالسُّلطان». قال: فإنْ نأى السلطان عنّي. قال: «قاتِلْ دون مالِكَ حتى تكونَ مِن شهداءِ الآخِرة، أو تَمنَعَ مالَكَ».
سنن النسائي — باب ما يفعل من تعرض لماله-كتاب تحريم الدم-سنن النسائي — رقم الحديث: 4081 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4081
أخبرنا محمد بن العلاء قال:حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عُمارة ملاحظة هو ابن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد
قال: أكثَرُوا على عبدِ الله ذاتَ يومٍ فقالَ عبدُ الله، رضي الله عنه: إنّه قد أتَى علينا زَمانٌ ولسْنا نَقضِي، ولسْنا هُنالك. ثم إنّ اللهَ عزّ وجلّ قَدَّرَ علينا أنْ بَلَغْنا ما تَرَوْن، فمَن عَرَضَ له مِنكُم قضاءٌ بعدَ اليوم، فلْيَقْضِ بما في كِتاب الله، فإنْ جاء أمْرٌ ليسَ في كتابِ الله، فلْيَقْضِ بما قَضَى به نبيُّه ﷺ، فإنْ جاءَ أمْرٌ ليسَ في كتابِ الله، ولا قَضَى به نبيُّه ﷺ، فلْيَقْضِ بما قَضَى به الصّالِحونَ، فإنْ جاء أمْرٌ ليسَ في كتابِ الله، ولا قَضَى به نبيُّه ﷺ، ولا قَضَى به الصَّالحونَ، فلْيَجتَهِدْ رأيَه، ولا يقول: إنِّي أخافُ وإنِّي أخافُ، فإنَّ الحلالَ بيِّنٌ والحرامَ بيِّنٌ، وبينَ ذلك أمورٌ مُشتبَهاتٌ، فدَعْ ما يَريبُكَ إلى ما لا يَريبُكَ. قال أبو عبد الرحمن: هذا الحديث جيّدٌ جيّد.
سنن النسائي — باب الحكم باتّفاق أهل العلم-كتاب آداب القضاة-سنن النسائي — رقم الحديث: 5397 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5397
أخبرنا محمد بن بشّار قال:حدثنا أبو عامر قال:حدثنا سفيان عن الشّيبانيّ عن الشّعبيّ
عن شُرَيح، أنّه كتبَ إلى عُمرَ يَسألُه، فكتَبَ إليه: أنِ اقْضِ بِما في كِتابِ اللهِ، فإنْ لم يَكن في كتاب الله، فبِسُنَّةِ رسولِ الله ﷺ، فإنْ لم يَكُن في كتابِ اللهِ ولا في سُنّة رسولِ الله ﷺ، فاقْضِ بما قَضَى به الصَّالِحون، فإنْ لم يَكُن في كتابِ اللهِ ولا في سُنّةِ رسولِ الله ﷺ، ولم يَقْضِ به الصَّالِحون، فإنْ شِئتَ فتقَدَّمْ وإنْ شئتَ فتأخَّر، ولا أرى التّأخُّرَ إلّا خَيرًا لك، والسّلامُ عليكم.
سنن النسائي — باب الحكم باتّفاق أهل العلم-كتاب آداب القضاة-سنن النسائي — رقم الحديث: 5399 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5399
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن أبي بُكير ثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيّب عن أبي سعيد الخدريّ أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «ألا أدلُّكم على ما يُكفِّرُ اللهُ به الخَطايا، ويَزيدُ به في الحَسَنات؟» قالوا: بلى يا رسولَ الله. قال: «إسباغُ الوُضوءِ على المَكارِه، وكَثرةُ الخُطا إلى المَساجد، وانتِظارُ الصَّلاةِ بعدَ الصّلاة».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في إسباغ الوضوء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 427 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 427
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا محمد بن عمر بن هيّاج ثنا يحيى بن عبد الرحمن الأرحَبيّ ثنا عُبيدة بن الأسود عن القاسم بن الوليد عن المِنهال بن عمرو عن سعيد بن جُبير عن ابن عبّاس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «ثلاثةٌ لا تَرتَفِعُ صلاتُهم فوقَ رُؤوسِهم شِبْرًا:رجلٌ أَمَّ قومًا وهُم له كارِهُونَ،وامرأةٌ باتَتْ وزَوجُها عليها ساخِطٌ،وأَخَوانِ مُتصارِمان».
سنن ابن ماجة — باب مَن أمّ قوماً وهم له كارهون-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 971 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 971
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن أبي كثير ثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الرحمن بن يزيد الأنصاريّ عن أبي لُبابة بن عبد المنذر قال:قال النبيّ صلى الله عليه وسلم
حدثنا أبو بشر بكر بن خلف و محمد بن بشّار قالا:ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن حكيم ابن أفلح عن أبي مسعود عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «لِلمُسلمِ على المُسلمِ أَربعُ خِلال: يُشمِّتُه إذا عَطَس، ويُجيبُه إذا دَعاه، ويَشهَدُه إذا ماتَ، ويَعُودُه إذا مَرِض».
سنن ابن ماجة — ********-كتاب الجنائز-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1434 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1434
حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير و عليّ بن محمد قالا:ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن رجاء الأنصاريّ عن عبد الله بن شدّاد بن الهاد عن معاذ بن جبل
قال: صلَّى رسولُ الله ﷺ يومًا صلاةً، فأطالَ فيها، فلمّا انصَرَفَ قلنا - أو قالوا -: يا رسولَ الله، أطَلْتَ اليومَ الصَّلاة! قال: «إنِّي صَلَّيتُ صلاةَ رَغْبةٍ ورَهْبة، سألتُ اللهَ عزّ وجلّ لأُمّتي ثلاثًا، فأعطاني اثنتَين ورَدَّ علَيَّ واحدة، سألتُه أن لا يُسلِّطَ عليهِم عدوًّا مِن غيرِهم، فأعطانِيها، وسألتُه أن لا يُهلِكَهم غَرَقًا، فأعطانِيها، وسألتُه أن لا يَجعَلَ بأسَهَم بينَهم فرَدَّها عَليّ».
سنن ابن ماجة — باب ما يكون من الفتن-كتاب الفتن-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3951 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3951
حدثنا حرملة بن يحيى ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث و ابن لَهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن سنان بن سعد عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و عليّ بن محمد قالا:ثنا وكيع ثنا الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن أبي كبشة الأنماريّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«مَثَلُ هذِه الأُمّةِ كمَثَلِ أَربعَةِ نَفَر: رجلٌ آتاهُ اللهُ مالًا وعِلمًا، فهو يَعمَلُ بعِلْمِه في مالِه، يُنفِقُه في حقِّه، ورَجلٌ آتاهُ اللهُ عِلمًا ولم يُؤتِه مالًا، فهو يقول: لو كانَ لي مِثلُ هذا عَمِلتُ فيه مِثلَ الذي يَعمَل» قال رسول الله ﷺ: «فهُما في الأَجرِ سَواء، ورجلٌ آتاهُ اللهُ مالًا ولم يُؤتِه عِلمًا، فهو يَخبِطُ في مالِه، يُنفِقُه في غيرِ حقِّه، ورَجلٌ لم يُؤتِه اللهُ عِلمًا ولا مالًا، فهو يقول: لو كانَ لي مِثلُ ما لِهذا عَمِلتُ فيه مِثلَ الذي يَعمَل» قال رسول الله ﷺ: «فهُما في الوِزرِ سَواء».
سنن ابن ماجة — باب النيّة-كتاب الزهد-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 4228 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 4228