Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

النبي ﷺ يرجو رحمة الله ويخشى عذابه - تقوى النبي ﷺ وخوفه ربه ورجاؤه

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالنبي ﷺ يرجو رحمة الله ويخشى عذابه - تقوى النبي ﷺ وخوفه ربه ورجاؤه
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 6463 / 99

عرض السند

حدثنا آدم حدثنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبريّ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لن يُنَجِّيَ أحداً منكم عَمَلُه» قالوا: ولا أنتَ يا رسولَ الله؟ قال: «ولا أنا، إلَّا أنْ يَتَغَمَّدَني اللهُ برَحْمةٍ، سَدِّدُوا وقاربُوا، واغْدُوا ورُوحُوا، وشيءٌ منَ الدُّلْجةِ، والقَصْدَ القَصْدَ تَبلُغُوا»
صحيح البخاري — باب القصد والمداومة على العمل-كتاب الرقاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6463 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6463
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 7003 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب أخبرني خارجة بن زيد بن ثابت

أنَّ أُمَّ العَلاءِ - امرأةً منَ الأنصارِ بايَعَتْ رسولَ الله ﷺ - أخبَرتْه: أنَّهمُ اقتَسَمُوا المهاجِرِينَ قُرْعةً، قالت: فطارَ لنا عُثمانُ بنُ مَظْعونٍ، وأنزَلْناه في أبْياتِنا، فوَجِعَ وجَعَه الَّذي تُوُفِّيَ فيه، فلمّا تُوُفِّيَ غُسِّلَ، وكُفِّنَ في أثْوابِه، دَخَلَ رسولُ الله ﷺ فقلتُ: رَحْمةُ الله عليكَ أبا السّائبِ، فشهادَتي عليكَ لقد أكرَمَكَ اللهُ، فقال رسولُ الله ﷺ: «وما يُدرِيكِ أنَّ اللهَ أكرَمَه؟» فقلتُ: بأبي أنتَ يا رسولَ الله، فمَن يُكْرِمُه اللهُ؟ فقال رسولُ الله ﷺ: «أمَّا هو، فوالله لقد جاءَه اليقينُ، والله إنّي لَأرجُو له الخيرَ، ووالله ما أدري وأنا رسولُ الله ماذا يُفْعَلُ بي» فقالت: والله لا أُزَكّي بعدَه أحدًا أبدًا.
صحيح البخاري — باب رؤيا النساء-كتاب التعبير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7003 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7003
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2718 / 99

عرض السند

حدثني أبو الطاهر أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرني سليمان بن بلال عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة

أنَّ النّبيَّ ﷺ كان إذا كان في سفَرٍ وأَسحَر، يقول: «سَمِعَ سامعٌ بحَمدِ الله وحُسْنِ بلائِه علينا، ربَّنا صاحِبْنا وأَفضِل عَلَينا عائذًا بالله من النّار».
صحيح مسلم — باب التعوذ من شرّ ما عمل،ومن شر ما لم يعمل-كتاب الذكر والدعاء والتوبة والإستغفار-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2718 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2718
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1427 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حمّاد عن هشام بن عمرو الفزاريّ عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه

أن رسولَ الله ﷺ كان يقول في آخر وتره: «اللهم إني أعوذُ برضاكَ من سخطك، وبمعافاتك مِن عُقوبتك، وأعوذُ بكَ منكَ، لا أُحصِي ثَنَاءَ عليكَ، أنتَ كما أثنيتَ على نفسِكَ». قال أبو داود: هشامٌ أقدم شيخٍ لحماد، وبلغني عن يحيى بن معين أنه قال: لم يرو عنه غيرُ حماد بن سلمة. قال أبو داود: روى عيسى بن يونس عن سعيد بن أبي عَروبةَ، عن قتادة، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن أبيٍّ بن كعب: أن رسولَ الله ﷺقنَت - يعني في الوتر - قبلَ الركوع. قال أبو داود: وروى عيسى بنُ يونس هذا الحديثَ أيضاً عن فطرِ ابن خليفةَ، عن زُبيدٍ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعب، عن النبي ﷺ، مثله. ورُوي عن حفص بن غياثِ عن مِسْعَرٍ، عن زُبَيدِ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبيٍّ بن كعب: أن رسولَ الله ﷺ قنَت في الوتر قبلَ الركوع. قال أبو داود: وحديثُ سعيدِ عن قتادة رواه يزيدُ بن زُريع، عن سعيد، عن قتادة، عن عَزرة، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن النبيِّ علم يذكُر القنوت، ولا ذكر أبيّاً. وكذلك رواه عبدُ الأعلى ومحمد بنُ بشرٍ العَبدِيُ، وسماعُه بالكوفة مع عيسى بن يونس، ولم يذكروا القنوتَ. وقد رواه أيضًا هشامٌ الدَّستوائي وشعبةُ عن قتادة، لم يذكرا القنوتَ. وحديث زُبيد رواه سليمانُ الأعمشُ وشعبةُ وعبدُ الملك بنُ أبي سليمان وجريرُ بن حازم كلهم عن زُبيد لم يذكر أحدٌ منهم القنوتَ، إلا ما رُوِيَ عن حفص بن غياث عن مسعرٍ، عن زُبيد، فإنه قال في حديثه: إنه قنت قبلَ الركوع. قال أبو داود: وليس هو بالمشهور من حديث حفص، نخافُ أن يكون عن حفص، عن غير مسعر. قال أبو داود: ويروى أن أُبيًّا كان يقنت في النصف من رمضان.
سنن أبي داود — باب القنوت في الوتر-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1427 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1427
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5090 / 99

عرض السند

حدثنا العباس بن عبد العظيم و محمد بن المثنى قالا:ثنا عبد الملك بن عمرو عن عبد الجليل بن عطيّة عن جعفر بن ميمون قال:حدثني عبد الرحمن بن أبي بكرة

أنّه قال لأبيه: يا أبَتِ، إنّي أسمعُكَ تدعُو كلَّ غَداةٍ: «اللَّهمَّ عافِني في بَدَني، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري، لا إلهَ إلّا أنت»، تُعيدُها ثلاثًا حين تُصبحُ، وثلاثًا حين تُمسي. فقال: إنّي سمعتُ رسولَ الله ﷺ يَدعو بهنّ، فأنا أُحبُّ أنْ أستنَّ بسُنَّته. قال ويقول: «اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ من الكُفرِ والفَقْر، اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ من عذابِ القبر، لا إلهَ إلّا أنت» يعيدُها ثلاثًا حين يُصبح، وثلاثًا حين يُمسي، فيَدعو بهنَّ، فأُحبُّ أنْ أستنَّ بسُنَّته، قال: وقال رسولُ الله ﷺ: «دَعَواتُ المكروب: اللَّهمَّ رحْمتَك أرجو، فلا تَكِلْني إلى نفْسِي طَرْفةَ عَينٍ، وأصلِحْ لي شأْني كلَّه، لا إلهَ إلاّ أنت». وبعضُهم يزيدُ على صاحِبِه.
سنن أبي داود — باب ما يقول إذا أصبح-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5090 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5090
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالفضل السنة ومكانتهاالذكر والدعاء في الصباح والمساء - الذكر والدعاء لأزمنة معينةأسلوب القدوةالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالقدوة وتمثل القيم الإسلامية - صفات المعلمقيمة الرجاء - القيم الإيمانيةالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتكرار - الأساليب التعليميةأولًا: قيمة الدعاء، والتعوُّذ من الفقر - قيمة التكافل الاقتصادي، ومحاربة الفقرالاستعاذة بالله من عذاب القبر - عاشرًا: عذاب القبر النبي ﷺ يرجو رحمة الله ويخشى عذابه - تقوى النبي ﷺ وخوفه ربه ورجاؤهلجوؤه ﷺ إلى الله في دعائه في الصباح والمساء وعند النوم وغيره - اعتصام النبيِّ ﷺ بربِّه عزَّ وجلَّ افتقاره ﷺ إلى الله عند الشدائد - افتقار النبي ﷺ إلى الله عز وجل دعاؤه ﷺ إذا أصبح وإذا أمسى - أذكار النبي ﷺ وأدعيته جامع دعوات النبي ﷺ - فضل أدعية مخصوصةأدعية الاستعانة بالله سبحانه تعالى. - فضل أدعية مخصوصةالأذكار والأدعية للكرب والهم والغم والأرق - الأذكار والأدعية للأحوال العارضةالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهية
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3399 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كُريب أخبرنا إسحاق بن منصور ملاحظة هو السلوليّ عن إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن البراء بن عازب

قال: كان رسولُ الله ﷺ يَتوسَّدُ يَمينَه عندَ المَنام، ثم يقول: «ربِّ قِنِي عذابَك يومَ تَبعثُ عِبادَك». هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه. ورَوى الثوريُّ هذا الحديث، عن أَبي إسحاق، عن البراء، لم يذكر بينهما أَحدًا. ورواه شعبةُ، عن أبي إسحاق، عن أبي عُبَيدة ورجُلٍ آخر، عن البراءِ. ورواه إسرائيلُ، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن يزيد، عن البراءِ. وعن أَبي إسحاق، عن أبي عُبيدة، عن عبد الله، عن النّبيِّ ﷺ، مثلَه.
سنن الترمذي — باب من الأدعية عند النوم-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3399 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3397
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3951 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير و عليّ بن محمد قالا:ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن رجاء الأنصاريّ عن عبد الله بن شدّاد بن الهاد عن معاذ بن جبل

قال: صلَّى رسولُ الله ﷺ يومًا صلاةً، فأطالَ فيها، فلمّا انصَرَفَ قلنا - أو قالوا -: يا رسولَ الله، أطَلْتَ اليومَ الصَّلاة! قال: «إنِّي صَلَّيتُ صلاةَ رَغْبةٍ ورَهْبة، سألتُ اللهَ عزّ وجلّ لأُمّتي ثلاثًا، فأعطاني اثنتَين ورَدَّ علَيَّ واحدة، سألتُه أن لا يُسلِّطَ عليهِم عدوًّا مِن غيرِهم، فأعطانِيها، وسألتُه أن لا يُهلِكَهم غَرَقًا، فأعطانِيها، وسألتُه أن لا يَجعَلَ بأسَهَم بينَهم فرَدَّها عَليّ».
سنن ابن ماجة — باب ما يكون من الفتن-كتاب الفتن-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3951 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3951
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.