حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا عبد الوارث بن سعيد عن أبي التيّاح الضبعيّ حدثني موسى بن سلمة الهذليّ
قال: انطَلَقتُ أَنا وسِنَانُ بنُ سَلَمَةَ، مُعتَمِرَينِ قال: وانطَلَقَ سِنانٌ مَعَه ببَدَنَةٍ يَسوقُها، فأَزْحَفَت عليه بالطَّريقِ، فعَيِيَ بشَأنِها إِن هي أُبدِعَت كَيفَ يَأتي بِها، فقال: لَئِن قَدِمتُ البَلَدَ لأَستَحفِيَنَّ عَن ذلك، قال: فأَضحَيتُ، فلمَّا نَزَلنا البَطحاءَ، قال: انطَلِق إِلى ابنِ عَبَّاسٍ نَتَحَدَّثْ إِليه، قال: فذَكَرَ له شَأنَ بَدَنَتِه فقال: على الخَبِيرِ سَقَطتَ، بَعَثَ رَسولُ اللهِ ﷺ بِسِتَّ عَشرَةَ بَدَنَةً مع رَجُلٍ وأَمَّرَه فيها، قال: فمَضَى ثُمَّ رَجَعَ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، كيف أَصنَعُ بِما أُبدِعَ عَلَيَّ مِنها، قال: «انحَرها، ثُمَّ اصبُغ نَعلَيهَا في دَمِها، ثُمَّ اجعَله على صَفحَتِها، ولا تَأكُلْ مِنها أَنتَ ولَا أَحَدٌ مِن أَهلِ رُفقَتِكَ».
صحيح مسلم — باب ما يفعل بالهدي إذا عطب في الطريق-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1325 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1325
حدثنا هنّاد بن السّريّ حدثنا ابن أبي زائدة أخبرني ابن أبي سليمان عن عطاء
قال: لمّا احتَرقَ البَيتُ زمنَ يَزيدَ بنِ مُعاوية، حينَ غَزاها أَهلُ الشام، فكان مِن أَمرِه ما كان، تَركَه ابنُ الزُّبير حتى قدِمَ النّاسُ المَوسمَ؛ يريدُ أن يُجَرِّئهم - أو يُحرِّبَهم - على أَهل الشَّام، فلمّا صَدَرَ النّاس، قال: يا أَيها النّاس، أَشِيروا عليَّ في الكعبة، أَنقُضُها ثم أَبني بناءَها؟ أو أُصلِحُ ما وَهَى منها؟ قال ابنُ عبّاس: فإنِّي قد فُرِقَ لي رأيٌ فيها؛ أَرى أَن تُصلِحَ ما وَهَى منها، وتدَعَ بيتًا أَسلمَ النّاسُ عليه، وأَحجارًا أَسلمَ النّاسُ عليها، وبُعِثَ عليها النّبيُّ ﷺ، فقال ابنُ الزُّبير: لو كان أَحدكُم احتَرقَ بَيتُه، ما رضِيَ حتى يُجِدَّه، فكيف بيتُ ربِّكم؟ إنِّي مُستخيرٌ ربِّي ثلاثًا، ثم عازمٌ على أَمري، فلمّا مضَى الثّلاثُ أَجمَعَ رأيَه على أن يَنقُضَها، فتحاماهُ النّاسُ أَن يَنزِل بأَولِ النّاس يَصعدُ فيه أَمرٌ مِن السَّماء، حتى صَعِدَه رجل، فأَلقَى منه حجارةً، فلمّا لم يَرَه النّاسُ أَصابَه شيءٌ تتابَعوا فنَقَضوه حتى بلَغُوا به الأرض، فجَعلَ ابنُ الزُّبير أَعمدةً، فسَتَر عليها السُّتور حتى ارتفَعَ بِناؤه، وقال ابنُ الزُّبير: إنِّي سمِعتُ عائشةَ تقول: إنَّ النّبيَّ ﷺ قال: «لولا أنَّ النّاسَ حديثٌ عهدُهم بكُفْرٍ، وليس عندِي مِن النَّفَقةِ ما يَقوى على بنائِه، لكُنتُ أَدخلتُ فيه مِن الحِجْر خمسَ أَذرُع، ولجَعلتُ لها بابًا يَدخُلُ الناسُ منه، وبابًا يَخرُجون منه»، قال: فأَنا اليومَ أَجدُ ما أُنفِق، ولستُ أَخافُ الناسَ. قال: فزادَ فيه خمسَ أَذرُعِ من الحِجْر حتى أَبدَى أُسًّا نظرَ الناسُ إليه، فبنَى عليه البناءَ، وكان طولُ الكَعبةِ ثَماني عشْرةَ ذِراعًا، فلمّا زادَ فيه استَقصَرَه، فزادَ في طولِه عشرَ أَذرُع، وجعلَ له بابَين: أَحدُهما يُدخَلُ منه، والآخرُ يُخرَجُ منه. فلمّا قُتل ابنُ الزُّبير كتبَ الحَجّاجُ إلى عبدِ الملك بنِ مروان يُخبُره بذلك، ويُخبِرُه أنَّ ابنَ الزُّبير قد وَضعَ البِناءَ على أُسٍّ نظرَ إليه العُدولُ من أَهلِ مكّةَ، فكتبَ إليه عبدُ الملك: إنّا لسنا مِن تلطيخِ ابنِ الزُّبير في شيءٍ، أمّا ما زادَ في طولِه فأَقِرَّه، وأَمّا ما زادَ فيه من الحِجْر فرُدَّه إلى بنائِه، وسُدَّ الذي فتَحَه. فنَقَضَه وأَعادَه إلى بنائِه.
صحيح مسلم — باب نقض الكعبة وبنائها-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1333 — الرقم الفرعي: 6 — الرقم الأصلي: 1333
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و زهير بن حرب و ابن أبي عمر جميعاً عن ابن عيينة قال أبو بكر حدثنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن عقبة عن كريب ملاحظة مولىابن عباس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
لَقِيَ رَكْبًا بِالرَّوحاءِ، فقال: «مَنِ القَومُ؟» قالوا: المُسلِمُونَ، فقالوا: مَن أَنتَ؟ قال: «رسولُ اللهِ» ، فرَفَعَتْ إِليه امرَأَةٌ صَبِيًّا، فقالت: أَلِهَذَا حَجٌّ؟ قال: «نَعَم، ولكِ أَجرٌ».
صحيح مسلم — باب صحة حجّ الصبيّ،وأجر من حجّ به-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1336 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1336
حدثنا سعيد بن منصور و قتيبة بن سعيد قالا:حدثنا مالك ح وحدثنا يحيى بن يحيى ملاحظة واللفظ له قال:قلت ل مالك حدثك عبد الله بن الفضل عن نافع بن جُبَير عن ابن عباس أنّ النبي صلى الله عليه وسلم
قال: «الأيِّم أَحقُّ بنَفسِها مِن وليِّها، والبِكرُ تُستأذنُ في نفسِها، وإذنُها صُماتُها»؟ قال: نعم.
صحيح مسلم — باب استئذان الثيّب في النكاح بالنطق،والبكر بالسكوت-كتاب النكاح-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1421 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1421
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن يزيد بن كَيْسان عن أبي حازم عن أبي هريرة
قال: كنتُ عند النّبيِّ ﷺ، فأَتاه رجلٌ فأَخبَره أنَّه تزوّجَ امرأةً مِن الأنصار، فقال له رسولُ الله ﷺ: «أَنَظَرتَ إليها؟» قال: لا، قال: «فاذهب فانظُر إلَيها، فإنَّ في أَعيُنِ الأنصارِ شيئًا».
صحيح مسلم — باب ندب النظر إلى وجه المرأة وكفّيها لمن يريد تزوجها-كتاب النكاح-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1424 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1424
حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد العزيز بن محمد حدثني يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد ح وحدثني محمد بن أبي عمر المكيّ ملاحظة واللفظ له حدثنا عبد العزيز عن يزيد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
أنه قال: سألتُ عائشةَ زوجَ النّبيِّ ﷺ: كم كانَ صَدَاقُ رسول الله ﷺ؟ قالت: كان صَدَاقُه لأَزواجِه ثِنتَي عشْرةَ أُوقِيَّة ونَشًّا. قالت: أَتدري ما النَّشُّ؟ قال: قلت: لا. قالت: نِصفُ أُوقيّةٍ، فتلكَ خَمسُ مِئةِ دِرهم، فهذا صَداقُ رسول الله ﷺ لأزواجِه.
صحيح مسلم — باب الصداق وجواز كونه تعليم قرآن وخاتم حديد،وغير ذلك من قليل وكثير-كتاب النكاح-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1426 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1426
وحدثني محمد بن المُثنّى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن يزيد بن خُمَيْر قال:سمعت عبد الرحمن بن جُبَيْر يحدث عن أبيه عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنّه أَتى بامرأةٍ مُجِحٍّ على بابِ فُسطاط، فقال: «لعلَّه يريدُ أن يُلِمّ بها؟» فقالوا: نَعم، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «لقد هَممْتُ أن أَلعَنَه لعْنًا يَدخُلُ معه قَبره، كيف يُورِّثه وهو لا يَحِلُّ له؟! كيف يَستَخدِمُه وهو لا يَحِلُّ له؟!»
صحيح مسلم — باب تحريم وطء الحامل المسبيّة-كتاب النكاح-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1441 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1441
وحدثنا خَلَف بن هشام حدثنا مالك بن أنس ح وحدثنا يحيى بن يحيى ملاحظة واللفظ له قال:قرأت على مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نَوْفل عن عروة عن عائشة عن جُدَامة بنت وهب الأَسْديّة
أنَّها سمِعَتْ رسولَ الله ﷺ يقول: «لقد هَممتُ أَن أَنهى عن الغِيْلَة، حتّى ذَكرتُ أَنَّ الرُّومَ وفارسَ يَصنَعُون ذلك، فلا يَضُرُّ أَولادَهُم».قال مسلم: وأَمّا خلَف، فقال: عن جُذَامةَ الأَسَديّة، والصحيحُ ما قاله يحيى: بالدَّال.
صحيح مسلم — باب جواز الغيلة وهي وطء المرضع،وكراهة العزل-كتاب النكاح-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1442 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1442
حدثني محمد بن عبد الله بن نُمَيْر و زهير بن حرب ملاحظة واللفظ لابن نُمَيْر قالا:حدثنا عبد الله بن يزيد المَقْبُريّ حدثنا حَيْوَةُ حدثني عيّاش بن عباس أنّ أبا النَّضْر حدثه عن عامر بن سعد أنّ أسامة بن زيد
أَخبَرَ والدَه سَعدَ بنَ أَبِي وَقَّاصٍ، أَنَّ رجُلًا جاءَ إِلى رَسولِ اللهِ ﷺ، فقال: إِنِّي أَعزِلُ عنِ امرَأَتي، فقال له رَسولُ اللهِ ﷺ: «لِمَ تَفعَلُ ذلِكَ؟» فقال الرَّجلُ: أُشفِقُ على ولَدِها، أَو على أَولادِها، فقال رَسولُ اللهِ ﷺ: «لَو كان ذلك ضَارًّا ضَرَّ فارِسَ والرُّومَ».وقال زُهير في روايتِه: إنْ كان لذلك فلا؛ ما ضارَ ذلك فارسَ ولا الرُّومَ.
صحيح مسلم — باب جواز الغيلة وهي وطء المرضع،وكراهة العزل-كتاب النكاح-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1443 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1443
حدثنا يحيى بن يحيى و عمرو الناقد و إسحاق بن إبراهيم كلهم عن المُعتمِر ملاحظة واللفظ ليحيى أخبرنا المُعتمِر بن سليمان عن أيوب يحدث عن أبي الخَليل عن عبد الله بن الحارث عن أمّ الفضل
قالت: دخلَ أَعرابيٌّ على نبيِّ الله ﷺ وهو في بَيتي، فقال: يا نبيَّ الله، إنِّي كانت لي امرأةٌ، فتزوَّجتُ عليها أُخرى، فزَعمَت امرأَتي الأُولى أنَّها أَرضَعَت امرأَتي الحُدْثَى رَضعةً أو رَضعَتيْن، فقالَ نبيُّ الله ﷺ: «لا تُحرِّمُ الإمْلاجةُ والإملاجتانِ». قال عَمرٌو في روايتِه: عن عبد اللهِ بنِ الحارثِ بنِ نَوفل.
صحيح مسلم — باب في المصّة والمصّتان-كتاب الرضاع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1451 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1451
وحدثنا زهير بن حرب حدثنا رَوْح بن عُبادة حدثنا زكرياء بن إسحاق حدثنا أبو الزبير عن جابر بن عبد الله
قال: دخل أبو بكرٍ يستأذنُ على رسول الله ﷺ، فوجد الناسَ جُلوسًا ببابِه، لم يُؤذَن لأحَدٍ مِنهم، قال: فأُذن لأَبي بكر، فدخل، ثمّ أَقبلَ عُمر، فاستأذنَ فأُذِن له، فوَجَد النبيَّ ﷺ جالسًا حولَه نساؤُه، واجمًا ساكِتًا، قال: فقال: لأَقُولن شيئًا أُضحِكُ النبيّ ﷺ، فقال: يا رسول الله، لو رأيت بنتَ خارجةَ سألتني النفقة، فقمتُ إليها فَوَجأت عُنُقَها، فضَحِكَ رسول الله ﷺ، وقال: «هنّ حَوْلي كما ترى، يسألنَنِي النفقةَ». فقام أبو بكر إلى عائشة يَجَأُ عنقَها، فقام عمر إلى حفصة يَجَأُ عُنقَها، كلاهما يقول: تَسألنَ رسول الله ﷺ ما لَيسَ عِندَه، فقلن: واللهِ لا نسألُ رسول الله ﷺ شيئًا أبدًا ليسَ عِندَه، ثمّ اعتَزَلَهن شَهرًا أو تِسعًا وعِشرين، ثمّ نزلت عليه هذه الآية: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا} [الأحزاب: ٢٨ - ٢٩] قال: فبدأ بعائشة، فقال: «يا عائشةُ، إني أُريدُ أن أَعرضَ عليك أمرًا أُحِبُّ أن لا تَعجَلي فيه حتَّى تَستَشِيري أَبَويك»، قالت: وما هو يا رسول الله؟ فتلا عليها الآية، قالت: أَفيكَ يا رسول الله، أستشير أَبَوَيّ؟ بل أَختارُ اللهَ ورسولَه والدارَ الآخرة، وأسألُك أن لا تُخبر امرأةً من نسائك بالذي قلت، قال: «لا تسألني امرأةٌ منهن إلَّا أخبرتها، إن الله لم يبعثْني مُعنِّتًا، ولا مُتَعَنِّتًا، ولكن بعثني مُعلِّمًا ميسّرًا».
صحيح مسلم — باب بيان أن تخيير امرأته لا يكون طلاقاً إلاّ بالنيّة-كتاب الطلاق-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1478 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1478