Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن الترمذي

حديث 598 / 99

عرض السند

حدثنا محمود بن غَيلان حدثنا وَهْب بن جَرير حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضَمرة

قال: سَألْنا عليًّا عن صَلاةِ رَسولِ الله ﷺ من النَّهار؟ فقال: إنّكم لا تُطِيقُون ذاك. فقُلنا: مَن أَطاقَ ذاكَ منّا، فقال: كانَ رَسولُ الله ﷺ إذا كانت الشَّمسُ مِن هاهنا كهَيئتِها مِن هاهنا عندَ العَصْر صلَّى رَكعَتَين، وإذا كانت الشَّمسُ مِن هاهنا كهَيئتِها مِن هاهنا عندَ الظُّهر صلَّى أربعًا، وصلَّى أَربعًا قبلَ الظُّهر، وبعدَها رَكعتَين، وقبلَ العَصرِ أَربعًا، يَفصِلُ بين كلِّ رَكعَتَين بالتّسليمِ على المَلائكةِ المُقرَّبين، والنَّبيِّينَ، والمُرسَلِينَ، ومَن تَبِعهم مِن المُؤمنِين والمُسلِمين.
سنن الترمذي — باب كيف كان تطوّع النبيّ صلى الله عليه وسلم-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 598 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 598
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 746 / 99

عرض السند

حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو أحمد و معاوية بن هشام قالا:حدثنا سفيان عن منصور عن خيثمة عن عائشة

قالت: كان رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصومُ مِن الشَّهرِ السَّبتَ، والأَحَدَ، والِاثنَينِ، ومِن الشَّهرِ الآخَرِ الثُّلاثاءَ، والأَربِعاءَ، والخَمِيسَ. هذا حَديثٌ حَسَنٌ. ورَوَى عَبدُ الرَّحمٰنِ بنُ مَهدِيٍّ هذا الحَدِيثَ، عَن سُفيانَ ولَم يَرفَعه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في صوم يوم الاثنين والخميس-أبواب الصوم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 746 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 746
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 751 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن منيع و عليّ بن حُجر قالا:حدثنا سفيان بن عيينة و إسماعيل بن إبراهيم عن ابن أبي نجيح عن أبيه

قال: سُئِلَ ابنُ عُمَرَ عن صَومِ يَومِ عَرَفَةَ بعَرَفَةَ، فقال: حَجَجتُ مع النَّبيِّ ﷺ فلم يَصُمه، ومَعَ أَبي بَكرٍ فلم يَصُمه، ومَعَ عُمرَ فلَم يَصُمه، ومَعَ عُثمانَ فلَم يَصُمهُ، وأَنا لا أَصومُه، ولا آمُر به، ولا أَنهَى عَنه. هذا حَديثٌ حَسَنٌ. وقَد رُوِيَ هذا الحَدِيث أَيضا عَن ابنِ أَبي نَجِيحٍ، عَن أَبِيهِ، عَن رَجُلٍ، عَن ابنِ عُمَرَ، وأَبو نَجيحٍ: اسمُه يَسَارٌ قد سَمِعَ مِن ابنِ عُمرَ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في كراهية صوم يوم عرفة بعرفة-أبواب الصوم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 751 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 751
الحكم المسجّل: صحيح بطرقه وشاهده
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 963 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كريب حدثنا خلاّد بن يزيد الجُعفيّ حدثنا زهير بن معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها

أنَّها كانت تَحملُ مِن ماءِ زَمزَم، وتُخبِرُ أنَّ رسولَ الله ﷺ كان يَحملُه. هذا حديثٌ حسَنٌ غريب، لا نَعرفُه إلّا مِن هذا الوَجه.
سنن الترمذي — باب-كتاب الحجّ-سنن الترمذي — رقم الحديث: 963 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 963
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1009 / 99

عرض السند

حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهريّ

قال: كان النّبيُّ ﷺ، وأبو بَكرٍ، وعمرُ يَمشُونَ أَمامَ الجِنازَة. قال الزُّهريُّ: وأَخبَرني سالمٌ؛ أنَّ أباهُ كانَ يَمشِي أَمامَ الجِنازَة. وفي الباب عن أنس. حديثُ ابنِ عُمرَ هكذا رواهُ ابنُ جُريج، وزيادُ بن سعد، وغيرُ واحدٍ، عن الزُّهري، عن سالمٍ، عن أَبيه، نحو حديثِ ابن عُيينة. وروى مَعمَر، ويونسُ بن يزيد، ومالكٌ، وغيرُهم من الحُفّاظ، عن الزُّهري؛ أنّ النّبيَّ ﷺ كان يَمشِي أَمامَ الجِنازة. وأَهلُ الحديث كأنَّهم يَرَونَ أنَّ الحديثَ المُرسلَ في ذلك أصحُّ. وسَمعتُ يحيى بنَ موسى يقول: سمعتُ عبدَ الرزَّاق يقول: قال ابنُ المُبارك: حديثُ الزُّهريِّ في هذا مُرسَل، أصحُّ من حديثِ ابنِ عُيَينة. قال ابنُ المُبارَك: وأُرى ابنَ جُريج أَخذَه عن ابن عُيينة. ورَوى همّام بنُ يحيى هذا الحديث، عن زيادٍ، هو ابنُ سعدٍ، ومنصورٌ، وبكرٌ، وسُفيانُ، عن الزُّهريّ، عن سالمٍ، عن أبيه، وإنّما هو سُفيانُ بن عَيينة، رَوى عنه همّام. واختَلف أهلُ العلم في المَشي أمامَ الجِنازة؛ فرأى بعضُ أهلِ العِلم من أَصحابِ النّبيِّ ﷺ وغيرِهم: أنَّ المَشيَ أمامَها أَفضلُ، وهو قولُ الشّافعيِّ، وأحمد. قال: وحديثُ أنسٍ في هذا البابِ غيرُ محفوظ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في المشي أمام الجنازة-كتاب الجنائز-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1009 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1009
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1017 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن حُجر أخبرنا عليّ بن مُسهر عن مسلم الأعور عن أنس بن مالك

قال: كانَ رسولُ الله ﷺ يَعودُ المَريضَ، ويَشهدُ الجِنازةَ، ويَركَبُ الحِمارَ، ويُجيبُ دَعوةَ العَبدِ، وكانَ يومَ بني قُرَيظةَ على حِمارٍ مَخطُومٍ بحَبْلٍ من لِيف، عليه إكافُ لِيف. هذا حديثٌ لا نَعرفُه إلّا مِن حديثِ مُسلِمٍ عن أنس، ومُسلِمٌ الأعورُ يُضعَّف، وهو مُسلِم بنُ كَيْسانَ المُلَائيُّ.
سنن الترمذي — باب - آخر-كتاب الجنائز-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1017 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1017
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1053 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كريب حدثنا محمد بن الصّلت عن أبي كُدَيْنة عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس

قال: مَرَّ رسولُ الله ﷺ بقُبورِ المَدينة، فأقبَلَ عليهِم بوَجهِه، فقال: «السَّلامُ عليكُم يا أهلَ القُبور، يَغفِرُ اللهُ لنا ولكُم، أَنتُم سَلَفُنا، ونحنُ بالأثر». وفي الباب، عن بريدة، وعائشة. حديث ابن عباس حديث غريب. وأبو كُدينة؛ اسمه يحيى بن المهلب. وأبو ظَبيان؛ اسمه حُصَين بن جُندُب.
سنن الترمذي — باب ما يقول الرجل إذا دخل المقابر-كتاب الجنائز-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1053 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1053
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1069 / 99

عرض السند

حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود أخبرنا شعبة عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال:سمعت عبد الله بن أبي قتادة يحدث عن أبيه

أنَّ النّبيَّ ﷺ أُتي برَجُلٍ ليُصلِّي عليه، فقالَ النّبيُّ ﷺ: «صَلُّوا على صاحبِكُم، فإنَّ عليه دَينًا»، قال أبو قَتادةَ: هو عَلَيَّ، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «بالوفاء؟»، قال: بالوفاء، فصَلَّى عليه. وفي الباب، عن جابرٍ، وسَلَمة بنِ الأَكوَع، وأَسماءَ بنت يزيد. حديثُ أبي قَتادةَ حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الصلاة على المديون-كتاب الجنائز-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1069 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1069
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1201 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن قَزَعَة البصريّ أنبأنا مسلمة بن علقمة أنبأنا داود بن عليّ عن عامر عن مسروق عن عائشة

قالت: آلَى رَسولُ اللَّهِ ﷺ مِن نِسائِهِ، وحَرَّمَ، فجَعَلَ الحَرامَ حَلالًا، وجَعَلَ في اليَمينِ كَفَّارَةً. وفي الباب عَن أَنَسٍ، وأَبِي مُوسى. حَديثُ مَسلَمَةَ بنِ عَلقَمَةَ، عَن داودَ، رواه عَليُّ بنُ مُسهِرٍ، وغَيرُه، عَن داودَ، عَن الشَّعبِيِّ أَنَّ النَّبيَّ ﷺ مُرسَلًا، ولَيسَ فيه عَن مَسرُوقٍ، عَن عائِشةَ وهذا أَصَحُّ مِن حَديثِ مَسلَمَةَ بنِ عَلقَمَةَ. والإِيلاءُ: هو أَن يَحلِفَ الرَّجُلُ أَن لَا يَقرَبَ امرَأَتَه أَربَعَةَ أَشهُرٍ فأَكثَرَ. واختَلَفَ أَهلُ العِلمِ فيه إِذا مَضَت أَربَعَةُ أَشهُرٍ: فقال بَعضُ أَهلِ العِلمِ مِن أَصحابِ النَّبِيِّ ﷺ وغَيرِهِم: إِذا مَضَت أَربَعَةُ أَشهُرٍ يُوقَفُ، فإِمَّا أَن يَفِيءَ، وإِمَّا أَن يُطَلِّقَ، وهو قَولُ مالِكِ بنِ أَنَسٍ، والشَّافِعِيِّ، وأَحمَدَ، وإِسحاقَ. وقال بَعضُ أَهلِ العِلمِ مِن أَصحابِ النَّبيِّ ﷺ وغَيرِهِم: إِذا مَضَتْ أَربَعَةُ أَشهُرٍ فهِيَ تَطلِيقَةٌ بائِنَةٌ، وهو قَولُ سُفيانَ الثَّورِيِّ، وأَهلِ الكُوفَةِ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الابلاء-كتاب الطلاق واللعان-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1201 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1201
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1213 / 99

عرض السند

حدثنا أبو حفص،عمر بن عليّ أخبرنا يزيد بن زُريع أخبرنا عُمارة بن أبي حفصة أخبرنا عِكرمة عن عائشة

قالت: كان على رسول الله ﷺ ثَوبان قِطْرِيان غَلِيظان، فكانَ إذا قَعَد فعَرِقَ، ثَقُلا عليه، فقَدِمَ بَزٌّ مِن الشام لفلانٍ اليَهُودي، فقلت: لو بَعثْتَ إليه، فاشتريتَ مِنه ثَوبين إلى المَيسرة، فأَرسلَ إليه، فقال: قد عَلِمتُ ما يُريد، إنما يُريدُ أن يَذهبَ بمالي أو بِدَراهِمي، فقال رسول الله ﷺ: «كَذَبَ، قد عَلِم أَني مِن أَتقاهُم لله، وآداهُم للأمَانَةِ». حديث عائشة حديث حسن صحيح غريب. وقد رواه شعبةُ أيضًا, عن عُمارة بن أبي حَفصة. وسمعت محمد بن فراس البصري، يقول: سمعت أبا داود الطيالسي، يقول: سُئِل شُعبة يومًا عن هذا الحديث، فقال: لستُ أحدثكم حتّى تَقُوموا إلى حَرَمِيّ بنِ عُمارة بن أَبي حَفصَة، فتُقَبِّلوا رأسَه، قال: وحَرَميٌّ في القوم. أي: إعجابًا بهذا الحديث.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الرخصة في الشراء إلى أجل-كتاب البيوع-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1213 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1213
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1214 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن أبي عديّ و عثمان بن عمر عن هشام بن حسّان عن عِكرمة عن ابن عباس

قال: تُوفِّي النّبيُّ ﷺ، ودِرعُه مرهونةٌ بعِشرينَ صاعًا من طعام، أَخذَه لأَهلِه. هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الرخصة في الشراء إلى أجل-كتاب البيوع-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1214 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1214
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1216 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار أخبرنا عبّاد بن ليث ملاحظة صاحب الكرابيسيّ البصريّ أخبرنا عبد المجيد بن وهب

قال: قالَ لي العَدّاء بنُ خالد بنِ هَوْذَة: ألا أُقرِئُك كتابًا كَتَبَه لي رَسولُ الله ﷺ؟ قال قلتُ: بلى. فأَخرَجَ لي كتابًا: هذا ما اشتَرى العَدّاء بنُ خالد بنِ هَوذَة من محمَّدٍ رسولِ الله ﷺ، اشتَرى منه عبدًا أَو أمَةً، لا داءَ، ولا غائِلةَ، ولا خِبْثةَ، بَيعَ المُسلمِ المُسلمَ. هذا حديثٌ حسنٌ غريب، لا نعرفُه إلّا مِن حديث عبّادِ بنِ ليث. وقد رَوى عنه هذا الحديثَ غيرُ واحدٍ من أَهلِ الحديث.
سنن الترمذي — باب ما جاء في كتابة الشروط-كتاب البيوع-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1216 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1216
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.