حدثنا أبو كُريب حدثنا صيفيّ بن رِبعيّ عن عبد الله بن عمر عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«يكونُ في آخرِ هذه الأُمّةِ خسْفٌ ومَسخٌ وقَذْف» قالت: قلتُ: يا رسولَ الله، أَنَهلِكُ وفينا الصَّالحون؟ قال: «نَعم، إذا ظَهَرَ الخُبْث».هذا حديثٌ غريبٌ من حديثِ عائشة، لا نَعرفُه إلّا مِن هذا الوجه. وعبدُ الله بنُ عُمر تَكلَّم فيهِ يَحيى بنُ سعيدٍ مِن قِبَل حِفظِه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الخسف-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2185 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2186
حدثنا عبّاد بن يعقوب الكوفيّ حدثنا عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن هِلال بن يَساف عن عِمران بن حُصَين أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال:«في هذه الأُمّةِ خَسْفٌ ومَسخٌ وقَذْف» فقالَ رجلٌ من المُسلِمين: يا رسولَ الله، ومتى ذلك؟ قال: «إذا ظَهرَت القِيانُ والمَعازِف، وشُرِبَت الخُمُور».هذا حديثٌ غَريب.ورُوي هذا الحديثُ عن الأَعمَش، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ سابِط، عن النّبيِّ ﷺ مُرسَلًا.
سنن الترمذي — باب ما جاء في علامة حلول المسخ والخسف-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2212 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2213
حدثنا هنّاد حدثنا يحيى بن معين حدثنا هشام بن يوسف حدثني عبد الله بن بُجَير أنه سمع هانئاً ملاحظة مولى عثمان
قال: كان عثمانُ إذا وَقفَ على قَبرٍ بَكَى، حتى يَبُلَّ لِحيَتَه، فقِيل له: تَذكُرُ الجنّةَ والنّارَ فلا تَبكِي، وتَبكِي مِن هذا؟! فقال: إنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «إنَّ القَبر أَوّلُ مَنازلِ الآخِرة، فإن نَجا منه، فمَا بَعدَه أَيسَرُ منه، وإن لم يَنجُ منه فمَا بَعدَه أَشدُّ مِنه»، قال: وقالَ رسولُ الله ﷺ: «ما رَأيتُ مَنظرًا قطُّ إلّا والقبْرُ أَفظعُ منه».هذا حديثٌ حسنٌ غريب، لا نَعرفُه إلّا مِن حديث هشامِ بنِ يوسف.
سنن الترمذي — باب القبر أول منازل الآخرة-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2308 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2309
حدثنا عبد الأعلى بن واصل الكوفيّ حدثنا ثابت بن محمد العابد الكوفيّ حدثنا الحارث بن النعمان الليثيّ عن أنس أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «اللهمَّ أَحيِنِي مِسكِينًا وأَمِتنِي مِسكِينًا واحشُرنِي في زُمرَةِ المَسَاكِين يَومَ القِيَامَة».فقالت عائشةُ: لِمَ يا رَسُولَ اللهِ؟ قال: «إنَّهم يَدخُلُون الجَنَّةَ قَبلَ أَغنِيائِهم بأَربَعين خَرِيفًا، يا عائِشةُ لا تَرُدّي المِسكِينَ وَلَو بشِقِّ تَمرَة، يا عائِشةُ أَحبّي المَسَاكِينَ وقَرِّبيهم، فإنَّ اللهَ يُقَرِّبُكِ يَومَ القِيامة».هذا حديثٌ غَريب.
سنن الترمذي — باب ما جاء أنّ فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2352 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2353
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا عبّاد بن عباد عن مُجالِد عن الشّعبيّ عن مسروق
قال: دخلتُ على عائشةَ فدَعَتْ لي بطعامٍ، وقالت: ما أَشبعُ من طعامٍ فأشاءُ أن أَبكيَ إلّا بَكَيت، قال: قلتُ: لِمَ؟ قالت: أَذكُر الحالَ التي فارَقَ عليها رسولُ الله ﷺ الدُّنيا، واللهِ ما شَبعَ مِن خُبزٍ ولَـحمٍ مَرَّتين في يوم.هذا حديث حسن.
سنن الترمذي — باب ما جاء في معيشة النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2356 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2357
حدثنا قتيبة حدثنا حمّاد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن مصعب بن سعد عن أبيه
قال: قلتُ: يا رسول الله، أيُّ الناسِ أَشَدُّ بلاءً؟ قال: «الأنبياءُ، ثمَّ الأَمثلُ فالأَمثلُ، فيُبتَلى الرجلُ على حَسَب دِينِه، فإن كان دينُه صَلبًا اشتدَّ بلاؤه، وإن كان في دِينِه رِقّةٌ ابتُلي على حَسَبِ دِينِه، فما يَبرَح البلاءُ بالعَبدِ حتّى يَترُكَه يَمشي على الأرض ما عليه خَطيئة».هذا حديث حسن صحيح. وفي الباب عن أبي هريرة، وأُخت حُذَيفة بن اليمان: أن النبيَّ ﷺ، سُئِل أَيّ الناسِ أَشَدَّ بلاءَ؟ قال: «الأنبياء، ثمّ الأمثل فالأمثل».
سنن الترمذي — باب ما جاء في الصبر على البلاء-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2398 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2400
حدثنا سُوَيْد أخبرنا عبد الله أخبرنا خالد أبو العلاء عن عطيّة عن أبي سعيد قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«كيفَ أنعَمُ وصاحبُ القَرْن قد التَقَمَ القَرْنَ واستَمَع الإذْنَ متى يُؤمَرُ بالنَّفخ فيَنفُخ»، فكأنَّ ذلك ثَقُلَ على أصحابِ النَّبي ﷺ، فقال لهم: «قُولوا: حَسْبُنا اللهُ ونِعمَ الوَكيل، على اللهِ توكَّلنا».هذا حديثٌ حسن، وقد رُوي من غير وجهٍ هذا الحديث عن عَطيَّة، عن أبي سعيدٍ الخُدري، عن النبيِّ ﷺ نحوه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في شأن الصور-كتاب صفة القيامة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2431 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2433
حدثنا أبو كريب حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن خالد الحذّاء عن عبد الله بن شقيق
قال: كنتُ مع رَهْطٍ بإيلياء، فقالَ رجلٌ منهم: سمعتُ رسولَ الله ﷺ، يقول: «يَدخُلُ الجنّةَ بشَفاعةِ رجلٍ مِن أُمتي أَكثرُ مِن بَنِي تَميم»، قيلَ: يا رسولَ الله، سِواك؟ قال: «سِوايَ». فلمّا قامَ قلتُ: مَن هذا؟ قالوا: هذا ابنُ أَبي الجَدْعاء. هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريب. وابنُ أبي الجَذْعاء هو عبدُ الله، وإنّما يُعرَف له هذا الحديثُ الواحد.
سنن الترمذي — باب يدخل من هذه الأمة سبعون ألفاً دون حساب-كتاب صفة القيامة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2438 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2440
حدثنا أبو حفص عمرو بن عليّ حدثنا يحيى بن سعيد القطّان حدثنا المغيرة بن أبي قُرّة السدوسيّ قال:سمعت أنس بن مالك
يقول: قالَ رجل: يا رسولَ الله، أعقِلُها وأتوَكَّلُ، أو أُطْلِقُها وأتوكَّل؟ قال: «اعقِلْها وتوَكَّلْ».قال عمرو بن عليّ: قال يحيى: وهذا عندِي حديثٌ مُنكَر.قال أبو عيسى: هذا حديثٌ غريبٌ من حديث أنس، لا نَعرفُه إلّا من هذا الوجه.وقد رُوي عن عَمرو بن أُميّة الضَّمْري، عن النّبيِّ ﷺ نحو هذا.
سنن الترمذي — باب اعقلها وتوكل-كتاب صفة القيامة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2517 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2519
حدثنا محمد بن بشّار و محمود بن غيلان قالا:حدثنا أبو داود الطيالسيّ عن عمران القطّان عن قتادة عن أنس عن النبيّ صلىالله عليه وسلم
قال: «يُعطَى المُؤمنُ في الجَنّةِ قوّةَ كذا وكذا من الجِماع» قيل: يا رسولَ الله، أوَيُطيقُ ذلك؟ قال: «يُعطَى قوَّةَ مِئة».وفي الباب عن زَيدِ بنِ أَرقم.هذا حديثٌ صحيحٌ غريب، لا نعرفُه من حديث قَتادةَ، عن أَنسٍ إلّا من حديثِ عِمرانَ القَطّان.
سنن الترمذي — باب ما جاء في صفة جماع أهل الجنة-كتاب صفة الجنة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2536 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2539
حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا هشام بن عمّار حدثنا عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين حدثنا الأوزاعيّ حدثنا حسّان بن عطيّة عن سعيد بن المسيّب
أنّه لقِيَ أبا هُرَيرةَ، فقال أبو هُرَيرةَ: أَسألُ اللهَ أنْ يَجمعَ بيني وبينَك في سُوقِ الجنّة، فقال سعيدٌ: أَفيها سُوق؟ قال: نعم، أَخبَرني رسولُ الله ﷺ: «أَنّ أَهلَ الجَنَّة إذا دَخَلُوها نَزَلوا فيها بفَضْلِ أَعمالِهم، ثم يُؤْذَنُ في مِقدارِ يومِ الجُمُعة مِن أَيامِ الدُّنيا، فيَزُورُون ربَّهم، ويَبْرُزُ لهم عَرشُه، ويَتَبَدَّى لهم في رَوضةٍ مِن رِياض الجَنَّة، فيُوضَعُ لهم مَنابرُ مِن نُور، ومَنابرُ مِن لُؤلؤ، ومَنابرُ مِن ياقوت، ومنابرُ مِن زَبَرْجَد، ومَنابرُ مِن ذَهَب، ومَنابرُ من فضَّة، ويَجلِسُ أَدناهُم - وما فيهم مِن دَنِيٍّ - على كُثْبانِ المِسْك والكافُور، ما يُرَونَ أنّ أَصحابَ الكَرَاسيِّ أَفضلَ مِنهم مَجلِسًا». قال أبو هُرَيرةَ: قلتُ: يا رسولَ الله، وهل نَرَى ربَّنا؟ قال: «نَعم، هل تَتَمارَونَ في رُؤيةِ الشَّمس والقَمرِ ليلةَ البَدْر؟» قلنا: لا. قال: «كذلك لا تمارَون في رُؤيةِ ربِّكم، ولا يَبقَى في ذلك المَجلِس رجُلٌ إلّا حاضَرَه اللهُ مُحَاضَرَة، حتّى يقولَ للرّجُل مِنهم، يا فلانُ ابن فلان، أَتذكرُ يومَ قلتَ كذا وكذا؟ فيُذكِّرُه ببعضِ غَدَرَاتِه في الدُّنيا، فيقول: يا ربِّ أَفلَم تَغفِرْ لي؟ فيقولُ: بلى. فبِسَعَةِ مَغفِرَتِي بلغتَ مَنزِلَتَك هذِه، فبَينما هم على ذلك، غَشِيَتهم سَحَابةٌ مِن فَوقِهم، فأمطَرتْ عليهم طِيبًا لم يَجدُوا مثلَ رِيحِه شيئًا قطّ. ويقولُ ربُّنا: قومُوا إلى ما أَعددتُ لكُم مِن الكَرامةِ، فخُذوا ما اشتَهَيتُم، فنأتي سُوقًا قد حفَّت به الملائكةُ، فيه ما لم تَنظُر العُيُونُ إلى مِثلِه، ولم تَسمَع الآذان، ولم يَخطُرْ على القُلوب، فيُحمَلُ لنا ما اشتَهينا، ليس يُباعُ فيها ولا يُشترى، وفي ذلك السُّوق يَلقَى أَهلُ الجَنَّة بعضُهم بعضًا، قال: فيُقبِلُ الرّجُلُ ذو المَنزِلةِ المُرتفِعة، فيَلقَى مَن هو دُونه، وما فيهم دَنِيّ، فيَروعُه ما يَرى عليه مِن اللِّباس، فما يَنقضِي آخِرُ حَديثِه حتّى يَتخيَّل عليهِ ما هو أَحسنُ منه، وذلك لأنّه لا يَنبغي لأَحدٍ أنْ يَحزَنَ فيها، ثم نَنصرفُ إلى مَنازِلِنا، فيتَلقّانا أَزواجُنا فيَقُلْنَ: مَرحبًا و أَهلًا، لقد جئتَ وإنَّ لكَ مِن الجَمالِ أَفضلَ ممّا فارَقْتَنا عليه، فيقول: إنّا جالَسْنا اليومَ ربَّنا الجبَّار، ويَحِقُّنا أنْ نَنقلِبَ بمِثلِ ما انقَلَبْنا». هذا حديثٌ غريب، لا نَعرِفُه إلّا مِن هذا الوَجْه. وقد رَوى سُوَيد بنُ عمرٍو عن الأَوزاعيِّ شيئًا مِن هذا.
سنن الترمذي — باب ما جاء في سوق الجنة،ورؤية الله تعالى-كتاب صفة الجنة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2549 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2552
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا عبد الله بن معاذ الصنعانيّ عن معمر عن عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل عن معاذ بن جبل
قال: كنتُ مع النّبيِّ ﷺ في سَفَر، فأصبَحتُ يومًا قَريبًا منه ونحنُ نَسير،فقلتُ: يا رَسولَ الله، أخبِرني بعَمَلٍ يُدخِلُني الجَنَّة ويُباعِدُني عن النار،قال: «لقد سألتَني عن عَظيم، وإنَّه ليَسيرٌ على مَن يسَّرَه اللهُ عليه،تَعبدُ اللهَ ولا تُشركُ به شيئًا،وتُقيمُ الصّلاةَ،وتُؤتي الزّكاةَ،وتَصومُ رَمضانَ،وتَحُجُّ البيتَ»،ثم قال: «ألَا أدُلُّكَ على أبوابِ الخَير؟ الصَّومُ جُنَّة، والصّدقةُ تُطفئُ الخَطِيئةَ كما يُطفئُ الماءُ النار، وصلاةُ الرَّجُلِ مِن جَوفِ اللَّيل»،قال: ثم تلا {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ} حتَّى بَلَغ {يَعْمَلُونَ} [السجدة: 16 - 17]ثم قال: «ألَا أُخبِرُكَ برأسِ الأمرِ كلِّه، وعَمودِه، وذُرْوةِ سَنامِه؟» قلت: بلَى يا رسولَ الله،قال: «رأسُ الأمرِ الإسلامُ، وعَمودُه الصّلاة، وذُروةُ سَنامِه الجهاد»،ثم قال: «ألَا أُخبِرُكَ بمَلَاكِ ذلكَ كلِّه؟» قلتُ: بلى يا نبيَّ الله، فأخَذَ بلسانِه، قال: «كُفَّ عليكَ هذا»،فقلتُ: يا نبيَّ الله، وإنّا لَمُؤاخَذونَ بما نَتكلَّمُ به؟فقال: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يا معاذ، وهل يَكُبُّ الناسَ في النّار على وُجوهِهم، أو على مَناخِرِهم إلّا حصائدُ ألسِنَتِهم».قال الترمذيُّ: هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء في حرمة الصلاة-كتاب الإيمان-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2616 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2619