وقال أصبغ أخبرني ابن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال: قلتُ: يا رسولَ الله إنّي رجلٌ شابٌّ، وأنا أخافُ على نَفْسي العَنَتَ، ولا أجِدُ ما أتَزوَّجُ به النِّساءَ، فسَكَتَ عنِّي، ثمَّ قلتُ مِثلَ ذلك، فسَكَتَ عنِّي، ثمَّ قلتُ مِثلَ ذلك، فسَكَتَ عنِّي، ثمَّ قلتُ مِثلَ ذلك، فقال النبيُّ ﷺ: «يا أبا هريرةَ، جَفَّ القَلَمُ بما أنتَ لاقٍ، فاختَصِ على ذلكَ أو ذَرْ».
صحيح البخاري — باب ما يُكره من التبتّل والخصاء-كتاب النكاح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5076 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5076
حدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي عن جدي حدثني عُقَيْل بن خالد عن ابن شهاب أنه قال:أخبرني أبو عبيدة بن عبد الله بن زَمْعَة أنّ أُمّه،زَينبَ بنتَ أبي سلمة أخبرته أن أمّها ملاحظة أمّ سلمة زوجَ النبي صلى الله عليه وسلم
كانت تقول: أبَى سائرُ أَزواجِ النّبيِّ ﷺ أن يُدْخِلْنَ عليهنَّ أَحدًا بِتلك الرَّضاعة، وقُلنَ لعائشة: واللهِ ما نَرَى هذا إلّا رُخصةً أَرخَصَها رسولُ الله ﷺ لسالمٍ خاصَّة، فما هو بِداخلٍ علَينا أَحدٌ بهذه الرَّضاعةِ، ولا رائِينا.
صحيح مسلم — باب رضاعة الكبير-كتاب الرضاع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1454 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1454
حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة أخبرني يعلى بن عطاء عن جابر بن يزيد بن الأسود عن أبيه
أنه صلَّى مع رسول الله أنَّ النّبيَّ ﷺ وهو غُلام شابٌّ،فلمَّا صلَّى إذا رجلانِ لم يُصَلِّيا في ناحيةِ المسجدِ فدَعا بهما، فجيءَ بهما تُرعَدُ فرائِصُهما،فقال: «ما مَنَعَكما أن تُصَلَّيا معنا؟» قالا: قد صلَّينا في رِحالِنا،قال: فقال: «لا تفعَلُوا، إذا صلَّى أحدُكم في رَحْلِهِ،ثمَّ أدرَكَ الإمامَ ولم يُصَلِّ فليُصَلِّ معه، فإنّها له نافِلَة».
سنن أبي داود — باب فيمن صلّى في منزله ثم أدرك الجماعة يصلّي معهم-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 575 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 575
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد
قال: جاءتِ امرأةٌ إلى النبيِّ ﷺ ونحن عندَه، فقالت: يا رسولَ اللهِ،إنَّ زَوجيَ صَفوانَ بنَ المُعطَّل يضرِبُني إذا صلَّيتُ، ويُفطِّرني إذا صُمْتُ،ولا يُصَلّي صلاةَ الفَجر حتى تَطلعَ الشمسُ،قال: وصفوانُ عندَه، قال: فسَألَه عمّا قالت، فقال: يا رَسولَ الله،أمّا قولُها: يَضْرِبُني إذا صلّيتُ، فإنها تقرأ بسُورتَيَّ وقد نَهيتُها،قال: فقال: «لو كانت سُورةً واحِدةً لكَفَتِ الناس»،وأمّا قولُها: يُفطِّرني، فإنّها تَنطَلِقُ فتصومُ، وأنا رَجُلٌ شابٌّ فلا أَصبِرُ،فقال رسولُ الله ﷺ يومئذٍ: «لا تَصُومُ امرأةٌ إلّا بإذنِ زوجِهَا»،وأمّا قولُها: إنِّي لا أُصلِّي حتى تَطلُعَ الشمسُ، فإنّا أهْلَ بَيْت قد عُرِفَ لنا ذاك،لا نكادُ نَستيقِظُ حتى تَطلعَ الشمسُ، قال: «فإذا استَيقَظتَ فَصَلِّ».
سنن أبي داود — باب المرأة تصوم بغير إذن زوجها-كتاب الصوم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2459 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2459
حدثنا هارون بن عبد الله ثنا عثمان بن عمر أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حارثة بن مُضرّب عن عليّ
قال: تَقدَّم - يعني عُتبةَ بنَ ربيعة - وتَبعَه ابنُه وأخوه، فنادَى مَن يُبارِز؟ فانتَدَب له شبابٌ من الأنصار، فقال: مَن أنتم؟ فأخبروه، فقال: لا حاجةَ لنا فيكم؛ إنما أرَدْنا بني عَمِّنا، فقال رسول الله ﷺ: «قُم يا حَمزةُ، قم يا عَليُّ، قم يا عُبَيدةُ بنَ الحارث». فأقبَل حمزةُ إلى عُتبةَ، وأقبَلتُ إلى شَيبةَ، واختُلفَ بين عُبيدةَ والوليد ضَربتَان، فأثخَنَ كلُّ واحِدٍ منهما صاحِبَه، ثم مِلْنَا على الوليد فقَتلْناهُ، واحتمَلْنا عُبيدةَ.
سنن أبي داود — باب في المبارزة-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2665 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2665
حدثنا عمرو بن عون قال: أخبرنا شريك عن سماك عن حنش عن عليّ عليه السلام
قال: بعثَني رسولُ الله ﷺ إلى اليَمَن قاضِيًا، فقلتُ: يا رسولَ الله، تُرسِلُني وأنا حديثُ السِّنِّ ولا عِلْمَ لي بالقَضاء؟ فقال: «إنَّ الله عزّ وجلّ سيَهدي قلبَكَ ويُثبِّتُ لِسانكَ، فإذا جَلَسَ بينَ يديكَ الخَصْمانِ، فلا تَقضِيَنَّ حتى تَسْمَعَ مِن الآخَر كما سَمِعتَ من الأوّل، فإنَّه أحرى أن يَتَبيَّن لك القضاء»، قال: فما زِلتُ قاضِيًا، أو ما شَكَكتُ في قضاءٍ بعد.
سنن أبي داود — باب كيف القضاء-كتاب الأقضية-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3582 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3582
حدثنا يعقوب بن كعب الأنطاكيّ و مؤمل بن الفضل الحرّانيّ قالا:ثنا الوليد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن خالد ملاحظة قال يعقوب:ابن دريك عن عائشة رضي الله عنها
أنّ أَسماءَ بنتَ أَبي بكْرِ دَخَلَت على رسولِ الله ﷺ وعليها ثِيابٌ رِقاقٌ، فأَعرَضَ عنها رسولُ الله ﷺ، وقال: «يا أَسماءُ، إنَّ المرأةَ إذا بَلَغَتِ المَحِيضَ لم يَصلُحْ أن يُرى مِنها إلّا هذا وهذا» وأَشارَ إلى وَجهِه وكفَّيْه.قال أبو داود: هذا مرسل، خالد بن دريك لم يدرك عائشة، رضي الله عنها.
سنن أبي داود — باب فيما تبدي المرأة من زينتها-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4104 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4104
حدثنا هنّاد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مُرّة عن يحيى بن الجزار عن أم سلمة
قالت: كانَ النّبيُّ ﷺ يُوتِرُ بثلاثَ عَشْرةَ، فلمَّا كَبِرَ وضَعُفَ أَوترَ بسَبْعٍ.وفي الباب عن عائشة.حديث أُمِّ سَلَمة حديث حسن.وقد رُوي عن النّبيِّ ﷺ الوترُ بثلاثَ عَشْرةَ، وإحدى عَشْرةَ، وتِسعٍ، وسَبعٍ، وخَمسٍ، وثلاثٍ، وواحدة.قال إسحاقُ بنُ إبراهيم: معنى ما رُوي أن النّبيَّ ﷺ كان يُوترُ بثلاثَ عَشْرةَ، قال: إنّما معناه: أنّه كان يُصلِّي مِن اللَّيلِ ثلاثَ عَشْرةَ رَكعةً مع الوِتر، فنُسِبتْ صلاةُ اللَّيلِ إلى الوِتر، ورَوى في ذلك حديثًا عن عائشة.واحتجَّ بما رُوي عن النّبيِّ ﷺ أنّه قال: «أَوتِروا يا أهلَ القرآن»، قال: إنَّما عنَى به قيامَ اللَّيل، يقول: إنَّما قيامُ اللَّيل على أَصحابِ القُرآن.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الوتر بسبع-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 457 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 458
حدثنا عبد الله بن زياد الكوفيّ و هارون بن عبد الله البزار البغداديّ قالا:حدثنا سيّار ملاحظة هو ابن حاتم حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس
أنَّ النّبيَّ ﷺ دَخَلَ على شابٍّ وهو في المَوت، فقال: «كيف تَجِدُك؟»، قال: واللهِ يا رَسولَ الله، إنِّي أرجُو الله، وإنِّي أخافُ ذُنُوبِي، فقالَ رَسولُ الله ﷺ: «لا يَجتِمعانِ في قلبِ عبدٍ في مِثلِ هذا المَوطِنِ إلّا أعطاُه اللهُ ما يَرجُو، وآمَنَهُ ممّا يَخاف».هذا حديثٌ غريب. وقد رَوى بَعضُهم هذا الحديثَ عن ثابتٍ عن النّبيِّ ﷺ مرسلًا.
سنن الترمذي — باب-كتاب الجنائز-سنن الترمذي — رقم الحديث: 983 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 983