Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التقوى والضبط الذاتي - الضبط الاجتماعي

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتقوى والضبط الذاتي - الضبط الاجتماعي
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن الترمذي

حديث 2516 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن محمد بن موسى أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا ليث بن سعد و ابن لهيعة عن قيس بن الحجّاج قال:ح وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا أبو الوليد حدثنا ليث بن سعد حدثني قيس بن الحجّاج ملاحظة المعنى واحد عن حَنش الصنعانيّ عن ابن عبّاس

قال: كنتُ خلفَ رسولِ الله ﷺ يومًا، فقال: «يا غُلام، إنِّي أعلِّمُك كلمات، احفظِ اللهَ يَحفَظْكَ، احفظِ اللهَ تَجدْهُ تُجاهَك، إذا سألتَ فاسألِ الله، وإذا استعنتَ فاستعِنْ بالله، واعلم أنَّ الأمَّةَ لو اجتمعَتْ على أن ينفعوكَ بشيءٍ لم ينفَعوكَ إلا بشيءٍ قد كتَبَه اللهُ لك، ولو اجتَمعوا على أن يَضرُّوكَ بشيءٍ لم يضرُّوكَ إلا بشيءٍ قد كتَبَه اللهُ عليك، رُفِعت الأقلامُ وجفَّتِ الصُّحُف». هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ولكن يا حنظلة ساعة وساعة-كتاب صفة القيامة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2516 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2518
الحكم المسجّل: صحيح
أثر الايمان بالقضاء والقدر في حياة المسلم - الإيمان بالقدرالمعية والقرب وسواهما - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالىتربية الأبناء على تعاليم الإسلام - واجب الآباء نحو الأبناءالتصور الإسلامي للإنسان - التصور الإسلاميالتقوى والخشية من الله تعالى - القيم والأخلاق المحمودةقيمة اليقين بالله - القيم الإيمانيةحسن صحيح - الصحيحالاستعانة والاستغاثة والاستعاذة - مظاهر توحيد الألوهيةتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمأهلية تحمل الحديث - تحمل الحديث وأداؤه وضبطهالتقوى والضبط الذاتي - الضبط الاجتماعيمرحلة الفتوة والشباب (من البلوغ إلى سن 40) - مراحل النموالتربية الإيمانية - الأهدافالتربية الوجدانية - الأهدافالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتلقين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالرواية بالمعنى - أداء الحديثقيمة تقوى الله بالاستقامة على دينه - قيمة الاستقامةقيمة التوكُّل - القيم الإيمانيةقيمة مراقَبة الله عزَّ وجل - القيم الإيمانيةإرشاده ﷺ وتوجيهه للصبيان - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكرترسيخ عقيدة الاستعانة بالله تعالى والإيمان بأن الضر والنفع بيده سبحانه
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2980 / 99

عرض السند

حدثنا عبد بن حميد حدثنا الحسن بن موسى حدثنا يعقوب بن عبد الله الأشعريّ عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس

قال: جاء عمرُ إلى رسولِ الله ﷺ، فقال: يا رسولَ الله، هلَكْتُ، قال: «وما أَهلَكَك؟» قال: حوَّلتُ رَحْلي اللَّيلةَ، قال: فلم يَرُدَّ عليه رسولُ الله ﷺ شيئًا، قال: فأُوحِي إلى رسولِ الله ﷺ هذه الآية: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة: 223]، أَقبِلْ وأدبِرْ، واتّقِ الدُّبُرَ والحَيضَة. هذا حديثٌ حسنٌ غريب. ويعقوبُ بنُ عبدِ الله الأَشعريُّ هو: يعقوبُ القُمِّي.
سنن الترمذي — باب ومن سورة البقرة-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2980 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2984
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2569 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن رافع قال:حدثنا ابن أبي فُديك قال:أنبأنا ابن أبي ذئب عن سعيد بن خالد القارظيّ عن إسماعيل بن عبد الرحمن عن عطاء بن يسار عن ابن عباس أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «ألا أُخبِرُكم بخَيرِ النّاسِ مَنزلًا؟» قلنا: بلَى يا رسولَ الله، قال: «رجلٌ آخِذٌ برأسِ فرَسِه في سَبيلِ الله، عزّ وجلّ، حتى يموتَ أو يُقتَل، وأُخبِرُكم بالذي يَلِيه؟» قلنا: نعم يا رسولَ الله، قال: «رجلٌ مُعتزِلٌ في شِعبٍ، يُقيمُ الصَّلاةَ، ويُؤتي الزَّكاةَ، ويَعتزِلُ شُرورَ النّاس، وأُخبِرُكم بِشَرِّ النّاس؟» قلنا: نعم يا رسولَ الله، قال: «الذي يُسألُ باللهِ عزّ َوجلّ، ولا يُعطِي به».
سنن النسائي — باب من يسأل بالله عزّ وجلّ ولا يعطى به-كتاب الزكاة-سنن النسائي — رقم الحديث: 2569 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2569
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 4068 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن عبد الله بن بَزيع قال:حدثنا يزيد ملاحظة وهو ابن زُريع قال:أنبأنا داود عن عكرمة عن ابن عبّاس

قال: كان رَجلٌ مِن الأنصارِ أسلَمَ ثُمّ ارتَدَّ ولَحِقَ بالشِّرك، ثم نَدِمَ فأرسَلَ إلى قَومِه: سَلُوا رَسُولَ الله ﷺ: هل لِي مِن تَوبة؟ فجاءَ قومُه إلى رَسولِ الله ﷺ فقالوا: إنَّ فلانًا قد نَدِمَ، وإنّه قد أمَرَنا أن نسألَكَ: هل له مِن تَوبة؟ فنَزَلتْ: {كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (86) أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (87) خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (88) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [آل عمران: ٨٦ - ٨٩]، فأرسَلَ إليهِ فأسلَم.
سنن النسائي — باب توبة المرتد-كتاب تحريم الدم-سنن النسائي — رقم الحديث: 4068 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4068
الحكم المسجّل: إسناده صحيحالحكم الثاني: إسناده صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 23 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون ثنا مسلم البَطين عن ابراهيم التيميّ عن أبيه عن عمرو بن ميمون

قال: ما أَخطأني ابنُ مسعودٍ عشِيَّةَ خَميسٍ إلّا أَتيتُه فيه. قال: فما سمِعتُه يقولُ لشيءٍ قطُّ: قالَ رسولُ الله ﷺ، فلمَّا كانَ ذاتَ عشيَّةٍ قال: قالَ رسولُ الله ﷺ، قال: فنَكَسَ، فنظرتُ إليه وهو قائمٌ مُحلَّلةً أَزرارُ قَميصِه، قد اغْرَورَقَتْ عيناهُ، وانتَفَختْ أوداجُه. قال: أو دونَ ذلك، أو فوقَ ذلك، أو قريبًا من ذلك، أو شَبيهًا بذلك.
سنن ابن ماجة — باب مفتاح الصلاة الطهور-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 23 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 23
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1487 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعانيّ أنبأنا معتمر بن سليمان قال:قرأت على الفضيل بن ميسرة عن أبي حريز أنّ أبا بردة

قال: أَوصَى أَبو موسَى الأشعريُّ حينَ حضَرَه المَوت، فقال: لا تَتْبَعوني بمِجمَر، قالوا له: أوَسمِعتَ فيه شيئًا؟ قال: نعم، مِن رَسولِ الله ﷺ.
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في الجنازة لا تؤخر إذا حضرت ولا تتبع بنار-كتاب الجنائز-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1487 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1487
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2230 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن ميمون الرَّقّيّ ثنا عبد الله بن يزيد عن ابن لَهيعة عن موسى بن وَردان عن سعيد بن المُسيّب عن عثمان بن عفّان

قال: كنتُ أَبيعُ التَّمرَ في السُّوق، فأقول: كِلتُ في وَسْقِي هذا كذا، فأَدفعُ أَوساقَ التَّمرِ بكَيلِه وآخُذُ شِفِّي، فدَخَلني مِن ذلك شيءٌ، فسألتُ رسولَ الله ﷺ، فقال: «إذا سَمَّيتَ الكَيلَ فكِلْه».
سنن ابن ماجة — باب بيع المجازفة-كتاب التجارات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2230 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2230
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2588 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى ثنا ابن أبي مريم أنبأنا ابن لَهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن ثعلبة الأنصاريّ عن أبيه

أن عمرو بن سَمُرة بن حَبيب بن عبد شَمْس جاء إلى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله، إني سَرقتُ جَمَلًا لبني فُلان، فطَهِّرني، فأرسل إليهم النبيُّ ﷺ، فقالوا: إنا افتَقدنا جملًا لنا، فأَمَر به النبيُّ ﷺ، فقُطِعت يدُه. قال ثَعلَبة: أنا أَنظرُ إليه حين وَقَعتْ يدُه، وهو يقول: الحمدُ للهِ الذي طهَّرني مِنكِ، أَردتِ أَن تُدخِلي جَسَدي النّار.
سنن ابن ماجة — باب السارق يعترف-كتاب الحدود-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2588 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2588
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3989 / 99

عرض السند

حدثنا حرملة بن يحيى ثنا عبد الله بن وهب أخبرني ابن لَهيعة عن عيسى بن عبد الرحمن عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطّاب

أَنَّهُ خَرَجَ يَوْمًا إِلَى مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَوَجَدَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَاعِدًا عِنْدَ قَبْرِ النَّبِيِّ ﷺ يَبْكِي، فَقَالَ: مَا يُبْكِيكَ؟ قَالَ: يُبْكِينِي شَيْءٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ ‌يَسِيرَ ‌الرِّيَاءِ شِرْكٌ، وَإِنَّ مَنْ عَادَى لِلَّهِ وَلِيًّا، فَقَدْ بَارَزَ اللَّهَ بِالْمُحَارَبَةِ، إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْأَبْرَارَ الْأَتْقِيَاءَ الْأَخْفِيَاءَ، الَّذِينَ إِذَا غَابُوا لَمْ يُفْتَقَدُوا، وَإِنْ حَضَرُوا لَمْ يُدْعَوْا وَلَمْ يُعْرَفُوا، قُلُوبُهُمْ مَصَابِيحُ الْهُدَى، يَخْرُجُونَ مِنْ كُلِّ غَبْرَاءَ مُظْلِمَةٍ».
سنن ابن ماجة — باب من ترجى له السلامة من الفتن-كتاب الفتن-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3989 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3989
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف جداً
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 4104 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق ثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس

قال: اشتَكَى سَلمانُ، فعادَه سَعْد، فرآهُ يَبكي فقالَ له سَعد: ما يُبْكِيكَ يا أخي؟ أليسَ قد صَحِبتَ رسولَ الله ﷺ؟ أليسَ، أليسَ؟ قال سَلمان: ما أبكِي واحدةً من اثنَتَين، ما أبكِي ضِنًّا للدُّنيا، ولا كَراهيةً للآخِرة، ولكنَّ رسولَ الله ﷺ عَهِدَ إلينا عهدًا، فما أُراني إلّا قد تَعدَّيتُ، قال: وما عَهِدَ إليك؟ قال: عَهِدَ إلينا أنّه يَكفِي أحدَكم مِثلُ زادِ الرّاكب، ولا أُراني إلّا قد تَعدَّيتُ، وأما أنتَ يا سعدُ، فاتَّقِ اللهَ عندَ حُكْمكَ إذا حَكَمتَ، وعند قَسْمِكَ إذا قَسَمتَ، وعند هَمِّكَ إذا هَمَمتَ. قال ثابت: فبَلَغني أنَه ما تَرَكَ إلا بِضعةً وعِشرينَ دِرهمًا، مِن نُفَيقةٍ كانت عندَه.
سنن ابن ماجة — ********-كتاب الزهد-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 4104 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4104
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 4189 / 99

عرض السند

حدثنا زيد بن أخزم ثنا بِشر بن عمر ثنا حمّاد بن سلمة عن يونس بن عبيد عن الحسن عن ابن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«ما مِن جُرْعةٍ أَعظَمُ أَجرًا عندَ اللَّهِ من جُرعةِ غَيظٍ، كَظَمَها عَبدٌ ابتِغاءَ وَجْهِ اللَّه».
سنن ابن ماجة — باب الحِلم-كتاب الزهد-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 4189 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4189
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 4217 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن محمد ثنا أبو معاوية عن أبي رجاء عن بُرد بن سنان عن مكحول عن واثِلَة بن الأسْقَع عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«يا أبا هُريرةَ، كُنْ وَرِعًا تَكُن أعبَدَ الناس، وكُنْ قَنِعًا تَكُن أشكَرَ الناس، وأحِبَّ للنّاسِ ما تُحبُّ لنَفْسِك تَكُن مُؤمِنًا، وأحسِنْ جِوارَ مَن جاوَرَكَ تَكُنْ مُسلمًا، وأقِلَّ الضَّحِكَ فإنَّ كَثرةَ الضَّحِكِ تُميتُ القَلْب».
سنن ابن ماجة — باب الورع والتقوى-كتاب الزهد-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 4217 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4217
الحكم المسجّل: حسن
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالمجتمع المحلي (الجيران والحي والقبيلة ...) - مؤسسات التربية والتعليمفضل المحبة في الله والأخوة والصداقة - فضل التكافل الاجتماعيالورع والزهد - القيم والأخلاق المحمودةالقناعة - القيم والأخلاق المحمودةالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةحسن الجوار - القيم والأخلاق المحمودةالمزاح المذموم - القيم والأخلاق المذمومةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةالأسلوب التقريري المباشرأسلوب التعميم و التخصيصتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمقيمة الاستقامة على خُلُق المسلم - قيمة الاستقامةالمحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعيةالتقوى والضبط الذاتي - الضبط الاجتماعيالقلب - أبعاد الطبيعة الإنسانية للمتعلمالتربية الخلقية - الأهدافالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليمية
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.