Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

أوضاع الجماع ومكانه - الجماع

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةأوضاع الجماع ومكانه - الجماع
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 2639 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن الزهريّ عن عروة عن عائشة رضي الله عنها

جاءَتِ امرأةُ رِفاعةَ القُرَظيِّ النبيَّ ﷺ، فقالت: كنتُ عندَ رِفاعةَ فطَلَّقَني، فأبَتَّ طَلاقي، فتَزوَّجْتُ عبدَ الرَّحمنِ بنَ الزَّبِيرِ، إنَّما معه مِثلُ هُدْبةِ الثَّوْبِ، فقال: «أتُرِيدِينَ أنْ تَرْجِعي إلى رِفاعةَ؟! لا، حتَّى تَذُوقي عُسَيلَتَه ويَذُوقَ عُسَيلَتَكِ» وأبو بكرٍ جالسٌ عندَه، وخالدُ بنُ سعيدِ بنِ العاصِ بالباب يَنتَظِرُ أنْ يُؤذَنَ له، فقال: يا أبا بكرٍ، ألا تَسْمَعُ إلى هذه ما تَجهَرُ به عندَ النبيِّ ﷺ!
صحيح البخاري — باب شهادة المختبي-كتاب الشهادات-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2639 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2639
الحياء والعفة - القيم والأخلاق المحمودةالكذب - القيم والأخلاق المذمومةمشروعية القضاء بالقرائن - القرائنحسن صحيح - الصحيحالتدابير الشرعية للحد من الطلاق - الطلاقتكوين الأسرة الصالحة - الأهداف العامة للتربية و التعليموسائل الإيضاحقيمة الكناية في الكلام الذي يُستَحيَى منه - أولًا: قيمة الحياء نكاح التحليل - الأنكحة المنهي عنهاأوضاع الجماع ومكانه - الجماعالطلاق البائن بينونة كبرى - الطلاق البائنالذكاء - مبادئ التعلم وشروطهالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالتربية الجسمية والجنسية - الأهدافالتربية الوجدانية - الأهدافالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةانحلال الأسرة (بالطلاق وغيره) - الخصوبة (الإيجابية والسلبية )محكمة الخصومات والمنازعات (ولاية القضاء ) - درجات المحاكممعنى نشوز الزوجة وعلاجه - نشوز الزوجةالصفات الشخصية( الذكاء ,سلامة الجسم )أمره ﷺ النساء بالمعروف ونهيهن عن المنكر - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكرالثالث: المطلقة ثلاثًا بالنسبة لمن طلقها - المحرمات تحريما مؤقتاأولا: من حيث صفته - أنواع الطلاقالطلاق الصريح - ثالثا: من حيث الصيغة المستعملة فيهالطلاق المنجز - رابعا: من حيث وقت وقوع الأثر الناتج عنه
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1435 / 2

عرض السند

وحدثنا محمد بن رُمْح أخبرنا الليث عن ابن الهاد عن أبي حازم عن محمد بن المُنْكَدر عن جابر بن عبد الله

أنَّ يهودَ كانت تقول: إذا أَتيتَ المرأةَ مِن دُبُرها في قُبُلِها، ثمَّ حَمَلَت، كان وَلَدُها أَحوَل، قال: فأُنزِلت: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة: 223].
صحيح مسلم — جواز جماعه امرأته من قبلها،من قدامها ومن ورائها-كتاب النكاح-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1435 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 1435
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2980 / 99

عرض السند

حدثنا عبد بن حميد حدثنا الحسن بن موسى حدثنا يعقوب بن عبد الله الأشعريّ عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس

قال: جاء عمرُ إلى رسولِ الله ﷺ، فقال: يا رسولَ الله، هلَكْتُ، قال: «وما أَهلَكَك؟» قال: حوَّلتُ رَحْلي اللَّيلةَ، قال: فلم يَرُدَّ عليه رسولُ الله ﷺ شيئًا، قال: فأُوحِي إلى رسولِ الله ﷺ هذه الآية: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة: 223]، أَقبِلْ وأدبِرْ، واتّقِ الدُّبُرَ والحَيضَة. هذا حديثٌ حسنٌ غريب. ويعقوبُ بنُ عبدِ الله الأَشعريُّ هو: يعقوبُ القُمِّي.
سنن الترمذي — باب ومن سورة البقرة-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2980 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2984
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.