Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

نكاح التحليل - الأنكحة المنهي عنها

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةنكاح التحليل - الأنكحة المنهي عنها
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 2639 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن الزهريّ عن عروة عن عائشة رضي الله عنها

جاءَتِ امرأةُ رِفاعةَ القُرَظيِّ النبيَّ ﷺ، فقالت: كنتُ عندَ رِفاعةَ فطَلَّقَني، فأبَتَّ طَلاقي، فتَزوَّجْتُ عبدَ الرَّحمنِ بنَ الزَّبِيرِ، إنَّما معه مِثلُ هُدْبةِ الثَّوْبِ، فقال: «أتُرِيدِينَ أنْ تَرْجِعي إلى رِفاعةَ؟! لا، حتَّى تَذُوقي عُسَيلَتَه ويَذُوقَ عُسَيلَتَكِ» وأبو بكرٍ جالسٌ عندَه، وخالدُ بنُ سعيدِ بنِ العاصِ بالباب يَنتَظِرُ أنْ يُؤذَنَ له، فقال: يا أبا بكرٍ، ألا تَسْمَعُ إلى هذه ما تَجهَرُ به عندَ النبيِّ ﷺ!
صحيح البخاري — باب شهادة المختبي-كتاب الشهادات-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2639 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2639
الحياء والعفة - القيم والأخلاق المحمودةالكذب - القيم والأخلاق المذمومةمشروعية القضاء بالقرائن - القرائنحسن صحيح - الصحيحالتدابير الشرعية للحد من الطلاق - الطلاقتكوين الأسرة الصالحة - الأهداف العامة للتربية و التعليموسائل الإيضاحقيمة الكناية في الكلام الذي يُستَحيَى منه - أولًا: قيمة الحياء نكاح التحليل - الأنكحة المنهي عنهاأوضاع الجماع ومكانه - الجماعالطلاق البائن بينونة كبرى - الطلاق البائنالذكاء - مبادئ التعلم وشروطهالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالتربية الجسمية والجنسية - الأهدافالتربية الوجدانية - الأهدافالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةانحلال الأسرة (بالطلاق وغيره) - الخصوبة (الإيجابية والسلبية )محكمة الخصومات والمنازعات (ولاية القضاء ) - درجات المحاكممعنى نشوز الزوجة وعلاجه - نشوز الزوجةالصفات الشخصية( الذكاء ,سلامة الجسم )أمره ﷺ النساء بالمعروف ونهيهن عن المنكر - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكرالثالث: المطلقة ثلاثًا بالنسبة لمن طلقها - المحرمات تحريما مؤقتاأولا: من حيث صفته - أنواع الطلاقالطلاق الصريح - ثالثا: من حيث الصيغة المستعملة فيهالطلاق المنجز - رابعا: من حيث وقت وقوع الأثر الناتج عنه
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2076 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن يونس ثنا زهير حدثني إسماعيل عن عامر عن الحارث عن عليّ رضي الله عنه قال إسماعيل وأراه قد رفعه إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «لُعِنَ المُحِلُّ والمُحَلَّلُ لَه».
سنن أبي داود — باب في التحليل-كتاب النكاح-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2076 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2076
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1934 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشّار ثنا أبو عامر عن زَمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عبّاس

قال: لَعَنَ رسولُ الله ﷺ المُحلِّلَ والمُحلَّلَ له.
سنن ابن ماجة — باب المحلِّل والمحلَّل له-كتاب النكاح-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1934 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1934
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1936 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح المصريّ ثنا أبي قال:سمعت الليث بن سعد يقول:قال لي أبو مصعب مِشرَح بن هاعان قال: قال عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«ألا أُخبرُكم بالتّيْس المُستَعار؟» قالوا: بلى، يا رسولَ الله. قال: «هو المُحَلِّلُ، لعنَ اللهُ المُحَلِّل والمُحَلَّل له».
سنن ابن ماجة — باب المحلِّل والمحلَّل له-كتاب النكاح-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1936 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1936
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
موطأ مالك

حديث 1516 / 99

عرض السند

حدثني يحيى عن مالك عن المِسور با رِفاعة القُرظيّ عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير

أنَّ رِفاعةَ بن سِمْوالٍ طلَّق امرأتَه تَميمةَ بنتَ وَهبٍ في عهدِ رسولِ الله ﷺ، ثلاثًا، فنَكحَت عبدَ الرَّحمن بنَ الزُّبير، فاعترَضَ عنها، فلم يَستَطِع أن يَمسَّها؛ ففارَقَها، فأَرادَ رِفاعةُ أَن يَنكِحَها، وهو زوجُها الأوَّلُ الذي كان طَلَّقها، فذَكَر ذلك لرسولِ الله ﷺ، فنهاهُ عن تَزويجِها، وقال: «لا تَحِلُّ لك حتّى تَذوقَ العُسَيلَة».
موطأ مالك — رقم الحديث: 1516 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1099
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.