حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن الزهريّ عن أبي خُزامة عن أبيه
قال: سَألْتُ رسولَ الله ﷺ، قلتُ: يا رسولَ الله أرَأيْتَ رُقى نَسْتَرقيها وَدواءً نَتَداوى به وتُقاةً نَتَّقيها، هل تَرُدُّ من قَدَرِ الله شيئًا؟ قال: «هيَ مِن قَدَرِ اللهِ».هذا حَديثٌ حَسَنٌ.حَدَّثَنا سَعيدُ بن عبدِ الرَّحْمنِ، قال: حَدَّثَنا سُفْيانُ، عن الزُّهْريِّ، عن ابن أبي خِزامَةَ، عن أبيهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ.وقد رُوِيَ عن ابنِ عُيَيْنَةَ كِلْتا الرِّوايَتَيْنِ، فقال بَعْضُهم: عن أبي خِزامَةَ عن أبيهِ. وقال بَعْضُهم: عن ابنِ أبي خِزامَةَ، عن أبيه.وقد رَوَى غَيْرُ ابنِ عُيَيْنَةَ هذا الحَديثَ عن الزُّهْريِّ، عن أبي خِزامَةَ، عن أبيهِ وهذا أصَحُّ، ولا نَعْرفُ لأبي خِزامَةَ عن أبيه غيرَ هذا الحَديثِ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الرّقى والأدوية-كتاب الطب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2065 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2066
حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أبي عبد الله عن زيدِ بنِ أَرقم:
أنَّ النّبيَّ ﷺ كان يَنعَتُ الزَّيتَ والوَرْس مِن ذاتِ الجَنْب. قال قتادة: ويُلَدُّ من الجانب الذي يَشتَكيهِ.هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.وأَبو عبد الله اسمُه مَيمون، هو شيخٌ بصريّ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في دواء ذات الجنْب-كتاب الطب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2078 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2079
حدثنا عبد بن حميد حدثني زكرياء بن عديّ أخبرنا عبيدالله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عُقيل عن جابر بن عبد الله
قال: جاءت امرأةُ سعدِ بنِ الرَّبيع بابنَتَيها مِن سعدٍ إلى رسولِ الله ﷺ، فقالت: يا رسولَ الله، هاتان ابنَتا سعد بنِ الرَّبيع، قُتل أَبوهُما معكَ يومَ أُحدٍ شَهيدًا، وإنَّ عمَّهما أَخذَ مالَهما، فلم يَدَعْ لهما مالًا، ولا تُنكَحانِ إلّا ولهُما مال، قال: «يَقضِي اللهُ في ذلك» فنزلتْ آيةُ المِيراث، فبَعثَ رسولُ الله ﷺ إلى عمِّهما، فقال: «أَعطِ ابنتَي سعدٍ الثُّلُثين، وأَعطِ أُمَّهما الثُّمُن، وما بقي فهو لك».هذا حديثٌ حسنٌ صحيح، لا نعرفُه إلّا مِن حديثِ عبدِ الله بنِ محمّد بنِ عَقِيل، وقد رواهُ شَريكٌ أيضًا، عن عبد الله بنِ محمّد بنِ عَقيل.
سنن الترمذي — باب ما جاء في ميراث البنات-كتاب الفرائض-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2092 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2093
حدثنا عليّ بن حُجر و هناد قالا:حدثنا إسماعيل بن عياش حدثنا شُرحبيل بن مسلم الخولانيّ عن أبي أُمامة الباهليّ قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقولُ في خُطبتِه عامَ حَجَّة الوَداع: «إنَّ اللهَ تباركَ وتعالى قد أَعطَى كلَّ ذِي حقٍّ حَقَّه، فلا وَصِيَّة لِوارِث، الولدُ للفِرَاش، وللعاهِرِ الحَجَر، وحسابُهم على الله، ومَن ادَّعى إلى غيرِ أَبيهِ أَو انتَمَى إلى غيرِ مَوَاليهِ فعلَيه لَعنةُ اللهِ التَّابعةُ إلى يومِ القِيامة، لا تُنفِق امرأةٌ من بيتِ زَوجِها إلَّا بإذنِ زَوجِها»، قيلَ: يا رسولَ الله، ولا الطَّعام؟ قال: «ذاكَ أَفضلُ أَموالِنا»، وقال: «العارِيَّةُ مُؤدَّاة، والمِنحةُ مَردُودَة، والدَّينُ مَقضِيٌّ، والزَّعيمُ غارِم».وفي البابِ عن عَمرو بن خارِجةَ، وأَنسِ بنِ مالك.هذا حديثٌ حسن. وقد رُوي عن أَبي أُمامةَ، عن النّبيِّ ﷺ مِن غير هذا الوَجه، ورِوايةُ إسماعيلَ بنِ عيَّاشٍ عن أَهلِ العِراق وأَهلِ الحِجازِ ليس بذاكَ فيما يَتفرَّدُ به؛ لأَنه رَوى عنهم مَناكِير، ورِوايتُه عن أَهل الشَّام أَصحُّ، هكذا قالَ محمد بنُ إسماعيل.سمِعتُ أَحمد بنَ الحَسن يقول: قال أَحمد بنُ حَنبل: إسماعيلُ بن عيَّاشٍ أَصلحُ حديثًا مِن بقيَّة، ولِبَقيَّةَ أَحاديثُ مَناكِيرُ عن الثِّقات.وسمِعتُ عبدَ الله بنَ عبدِ الرَّحمنِ يقول: سمِعتُ زَكريَّا بنَ عَدِيٍّ يقول: قال أَبو إسحاقَ الفَزَاريّ: خُذوا عن بقيَّةَ ما حدَّثَ عن الثِّقات، ولا تأخُذوا عن إسماعيلَ بنِ عيَّاش ما حدَّث عن الثِّقات، ولا غيرِ الثِّقات!
سنن الترمذي — باب ما جاء لا وصية لوارث-كتاب الوصايا-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2120 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2121
حدثنا بُنْدار حدثنا عبد الرحمن بن مهديّ حدثنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله قال:سمعت سالم بن عبيدالله يحدث عن أبيه قال:قال عمر
يا رَسولَ اللهِ أرَأيتَ ما نَعملُ فيه أمرٌ مُبْتَدعٌ أو مُبْتدأٌ أو فيما قد فُرِغَ منه؟ فقال: «فيما قد فُرِغَ منه يا ابن الخَطَّابِ وَكُلٌّ مُيَسَّرٌ، أمَّا من كانَ من أهلِ السَّعَادةِ، فإنَّه يَعْملُ لِلسَّعادةِ، وأمَّا من كان من أهلِ الشَّقاوة، فإنَّه يَعْملُ لِلشَّقَّاءِ».وفي البابِ عن عَليٍّ، وحُذيفةَ بن أُسَيْدٍ، وأنَسٍ، وعِمرانَ بن حُصَينٍ.هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الشقاء والسعادة-كتاب القدر-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2135 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2136
حدثنا أحمد بن مَنيع و عليّ بن حُجْر ملاحظة المعنى واحد قالا:حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن أبي المليح بن أسامة عن أبي عزّة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«إذا قَضَى اللهُ لِعَبْدٍ أنْ يَموتَ بأرضٍ جَعلَ لهُ إليها حَاجةً، أو قال: بِها حَاجةً».هذا حديثٌ صحيحٌ.وأبو عَزَّةَ لهُ صُحْبةٌ وَاسْمُه: يَسارُ بن عَبْدٍ، وأبو المَليحِ اسْمُه عَامرُ بن أُسَامةَ بن عُمَيْرٍ الهُذليُّ. ويُقالُ زَيْدُ بنُ أُسَامَةَ.
سنن الترمذي — باب ما جاء أنّ النفس تموت حيث ما كتب لها-كتاب القدر-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2147 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2148
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو نُعَيم حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن ابي إدريس المَرهبيّ عن مسلم بن صفوان عن صفيّة قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«لا يَنتهي النّاسُ عن غزوِ هذا البَيتِ، حتى يَغزو جَيشٌ، حتى إذا كانوا بالبَيداءِ، أو ببَيداءَ مِن الأرضِ خُسِفَ بأوَّلِهم وآخِرِهم، ولم يَنجُ أَوسَطُهم» قلتُ: يا رسولَ الله، فمَن كَرِهَ مِنهم؟ قال: «يَبعثُهم اللهُ على ما في أَنفُسِهم».هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الخسف-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2184 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2185
حدثنا عمران بن موسى القزّاز البصريّ حدثنا حمّاد بن زيد حدثنا عليّ بن زيد بن جدعان القرشيّ عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدريّ
قال: صلَّى بنا رسولُ الله ﷺ يومًا صلاةَ العَصرِ بنَهارٍ، ثم قامَ خَطيبًا، فلَم يدَعْ شيئًا يكونُ إلى قِيامِ السَّاعةِ إلّا أخبَرَنا به، حفِظَهُ مَن حفِظَه، ونسِيَه مَن نسِيَه، وكان فيما قال: «إنَّ الدُّنيا خَضِرةٌ حُلْوة، وإنَّ اللهَ مُستَخلِفُكم فيها، فناظِرٌ كيف تَعمَلون، ألَا فاتَّقوا الدُّنيا، واتَّقوا النِّساء»، وكان فيما قال: «ألَا لا يَمنَعَنَّ رجُلًا هَيبةُ النّاس أن يقولَ بحقٍّ إذا عَلِمَه»، قال: فبَكى أبو سَعيد، فقال: قد واللهِ رأَينا أشياءَ فهِبْنا. وكان فيما قال: «ألَا إنّه يُنصَبُ لكلِّ غادِرٍ لِواءٌ يومَ القِيامةِ بقَدْرِ غَدْرتِه، ولا غَدرةَ أَعظمُ مِن غَدرةِ إمامِ عامَّة، يُرْكَزُ لِواؤه عندَ اسْتِه»، وكان فيما حفِظْنا يومَئذٍ: «ألا إنَّ بَني آدمَ خُلِقُوا على طبَقاتٍ شتَّى، فمِنهم مَن يولَدُ مؤمِنًا ويَحيا مؤمنًا ويموتُ مؤمنًا، ومِنهم مَن يولَدُ كافرًا ويَحيا كافرًا ويَموتُ كافرًا، ومِنهم مَن يولدُ مؤمنًا ويَحيا مؤمنًا ويموتُ كافرًا، ومِنهم مَن يولدُ كافرًا ويَحيا كافرًا ويَموتُ مؤمنًا، ألَا وإنَّ منهم البَطيءُ الغَضَبِ سَريعُ الفَيء، ومِنهم سَريعُ الغَضبِ سَريعُ الفَيء، فتلكَ بتِلك، ألَا وإنَّ مِنهم سَريعُ الغَضبِ بطيءُ الفَيء، ألَا وخيرُهم بطيءُ الغَضبِ سَريعُ الفَيء، وشَرُّهم سَريعُ الغَضبِ بطيءُ الفَيء. ألَا وإنَّ مِنهم حسَنُ القَضاءِ حسَنُ الطَّلَب، ومنهم سَيِّئُ القَضاءِ حسَنُ الطَّلَب، فتِلكَ بتِلك، ألَا وإنَّ مِنهم السَّيِّئُ القَضاءِ السَّيِّئُ الطَّلَب، ألَا وخيرُهم الحسَنُ القَضاءِ الحسَنُ الطَّلَب، ألَا وشرُّهم سَيِّئُ القَضاءِ سَيِّئُ الطَّلب. ألَا وإنَّ الغَضَبَ جَمْرةٌ في قلبِ ابنِ آدم، أمَا رأيتُم إلى حُمْرةِ عَينَيهِ وانتِفاخِ أَوداجِه؟ فمَن أَحسَّ بشَيءٍ مِن ذلك، فلْيَلْصُقْ بالأرض» قال: وجعَلْنا نلتفِتُ إلى الشَّمس، هل بقيَ منها شيء؟ فقالَ رسولُ الله ﷺ: «ألَا إنَّه لم يَبقَ مِن الدُّنيا فيما مَضَى منها، إلَّا كما بقِيَ مِن يَومِكُم هذا فيما مَضَى منه».هذا حديثٌ حسَن.وفي الباب عن المُغيرةِ بن شُعبة، وأبي زيد بنِ أَخطَب، وحُذيفةَ، وأَبي مريم، ذَكروا أنَّ النّبيَّ ﷺ حدَّثهم بما هو كائنٌ إلى أن تقومَ السَّاعة.
سنن الترمذي — باب ما جاء ما أخبر النبيّ صلى الله عليه وسلم،أصحابه بما هو كائن-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2191 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2192