Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

أسلوب القدوة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةأسلوب القدوة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1614 / 99

عرض السند

حدثنا أصبغ عن ابن وهب أخبرني عمرو عن محمد بن عبد الرحمن ذكرت لعروة قال:فأخبرتني عائشة رضي الله عنها

أنَّ أوَّلَ شيءٍ بَدَأَ به حينَ قَدِمَ النبيُّ ﷺ أنَّه تَوضَّأَ، ثمَّ طافَ، ثمَّ لم تَكُنْ عُمْرةً، ثمَّ حَجَّ أبو بكرٍ وعمرُ رضي الله عنهما مِثلَه، ثمَّ حَجَجْتُ مع أبي، الزُّبَير - رضي الله عنه -، فأوَّلُ شيءٍ بَدَأ به الطَّوافُ، ثمَّ رأيتُ المهاجِرِينَ والأنصارَ يَفْعَلونَه. وقد أخبَرتْني أُمّي: أنَّها أهَلَّتْ هي وأُختُها والزُّبَيرُ وفلانٌ وفلانٌ بعُمْرةٍ، فلمّا مَسَحُوا الرُّكْنَ حَلُّوا.
صحيح البخاري — باب من طاف بالبيت إذا قدم مكة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1614 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1614
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1639 / 99

عرض السند

حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا ابن عليّة عن أيوب عن نافع

أنَّ ابنَ عمرَ، رضي الله عنهما، دَخَلَ ابنُه عبدُ الله بنُ عبدِ الله وظَهْرُه في الدّارِ، فقال: إنّي لا آمَنُ أنْ يكونَ العامَ بينَ النّاسِ قتالٌ فيَصُدُّوكَ عن البيتِ، فلو أقَمْتَ، فقال: قد خَرَجَ رسولُ الله ﷺ فحالَ كُفّارُ قُرَيشٍ بينَه وبينَ البيتِ، فإنْ حِيلَ بيني وبينَه أفعَلُ كما فَعَلَ رسولُ الله ﷺ، ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ إسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: 21]، ثمَّ قال: أُشْهِدُكم أنّي قد أوجَبْتُ معَ عُمْرَتي حَجًّا، قال: ثمَّ قَدِمَ فطافَ لهما طَوافًا واحدًا.
صحيح البخاري — باب طواف القارن-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1639 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1639
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1658 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهريّ حدثنا سالم قال:سمعت عميراًمولى أمّ الفضل عن أم الفضل

شكَّ النّاسُ يومَ عَرَفةَ في صومِ النبيِّ ﷺ، فبَعَثْتُ إلى النبيِّ ﷺ بشرابٍ فشَرِبَه.
صحيح البخاري — باب صوم يوم عرفة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1658 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1658
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1666 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه

أنَّه قال: سُئِلَ أُسامةُ وأنا جالسٌ: كيفَ كان رسولُ الله ﷺ يسيرُ في حَجّةِ الوَدَاع حينَ دَفَعَ؟ قال: كان يسيرُ العَنَقَ، فإذا وَجَدَ فَجْوةً نَصَّ. قال هشامٌ: والنَّصُّ فوقَ العَنَقِ. فَجْوةٌ: مُتَّسَعٌ، والجميعُ: فَجَواتٌ وفِجاءٌ، وكذلكَ رَكْوةٌ ورِكاءٌ. {مَنَاصٍ} [ص:3] : ليس حينَ فِرَارٍ.
صحيح البخاري — باب السير إذا دفع من عرفة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1666 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1666
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1675 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا أبوإسحاق قال:سمعت عبد الرحمن بن يزيد

يقولُ: حَجَّ عبدُ الله - رضي الله عنه - فأتىنا المُزدَلِفةَ حينَ الأذانِ بالعَتَمةِ أو قريباً من ذلكَ، فأمَرَ رجلاً فأذَّنَ وأقامَ، ثمَّ صَلَّى المغربَ وصَلَّى بعدَها رَكْعتَينِ، ثمَّ دَعَا بعَشائِه فتَعَشَّى، ثمَّ أمَرَ ــ أُرَى ــ فأذَّنَ وأقامَ، قال عَمرٌو: لا أعلمُ الشَّكَّ إلا من زُهَيرٍ، ثمَّ صَلَّى العِشاءَ رَكْعتَينِ، فلمّا طَلَعَ الفجرُ قال: إنَّ النبيَّ ﷺ كان لا يُصلِّي هذه السّاعةَ إلّا هذه الصلاةَ في هذا المكانِ من هذا اليومِ. قال عبدُ الله: هما صلاتانِ تُحوَّلانِ عن وَقْتِهما: صلاةُ المغربِ بعدَما يأتي النّاسُ المُزدَلِفةَ، والفجرُ حينَ يَبزُغُ الفجرُ. قال: رأيتُ النبيَّ ﷺ يَفْعَلُه.
صحيح البخاري — باب من أذّن وأقام لكلّ واحدةٍ منهما-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1675 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1675
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1691 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله أنّ ابن عمر رضي الله عنهما

قال: تَمَتَّعَ رسولُ الله ﷺ في حَجّةِ الوَدَاع بالعُمْرةِ إلى الحجِّ وأهدَى، فساقَ معه الهَدْيَ من ذي الحُلَيفةِ، وبَدَأ رسولُ الله ﷺ فأهَلَّ بالعُمْرةِ، ثمَّ أهَلَّ بالحجِّ فتَمَتَّعَ النّاسُ مع النبيِّ ﷺ بالعُمْرةِ إلى الحجِّ، فكان مِن النّاس مَن أهدَى فساقَ الهَدْيَ، ومنهم مَن لم يُهْدِ، فلمّا قَدِمَ النبيُّ ﷺ مكَّةَ قال للنّاس: «مَن كان منكم أهدَى فإنَّه لا يَحِلُّ لِشيءٍ حَرُمَ منه حتَّى يَقْضِيَ حَجَّه، ومَن لم يَكُن منكم أهدَى فلْيَطُفْ بالبيتِ وبالصَّفا والمَرْوةِ، ولْيُقصِّرْ ولْيَحْلِلْ، ثمَّ ليُهِلَّ بالحجِّ، فمَن لم يَجِدْ هَدْياً فلْيَصُمْ ثلاثةَ أيّامٍ في الحجِّ وسبعةً إذا رَجَعَ إلى أهلِه». فطافَ حينَ قَدِمَ مكَّةَ، واستَلَمَ الرُّكْنَ أوَّلَ شيءٍ، ثمَّ خَبَّ ثلاثةَ أطْوافٍ ومَشَى أربعاً، فرَكَعَ حينَ قَضَى طَوَافَه بالبيتِ عندَ المَقامِ رَكْعتَينِ، ثمَّ سَلَّمَ فانصَرَفَ، فأتى الصَّفا فطافَ بالصَّفا والمَرْوةِ سبعةَ أطْوافٍ، ثمَّ لم يَحلِلْ من شيءٍ حَرُمَ منه حتَّى قَضَى حَجَّه ونَحَرَ هَدْيَه يومَ النَّحْرِ وأفاضَ، فطافَ بالبيتِ ثمَّ حَلَّ من كلِّ شيءٍ حَرُمَ منه، وفَعَلَ مِثلَ ما فَعَلَ رسولُ الله ﷺ مَن أهدَى وساقَ الهَدْيَ مِن النّاس. وعن عُرْوةَ: أنَّ عائشةَ رضي الله عنها أخبَرتْه عن النبيِّ ﷺ في تَمَتُّعِه بالعُمْرةِ إلى الحجِّ: فتَمَتَّعَ النّاسُ معه، بمِثلِ الَّذي أخبرني سالمٌ، عن ابنِ عمرَ رضي الله عنهما، عن رسولِ الله ﷺ.
صحيح البخاري — باب ما ساق البدن معه-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1691 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1691
الحكم المسجّل: صحيح
حج النبي صلى الله عليه وسلم - الحج والعمرةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالحج الفريضة - مشروعية الحج وفضلهمشروعية العمرة وفضلها وحكمها. - العمرةعمرات النبي صلى الله عليه وسلم - العمرةأسلوب القدوةالمواقيت المكانية - مواقيت الحجركعتا الطواف وما بعدهما - الطوافمشروعية السعي - السعيكيفية السعي - السعيترتيب المناسك يوم النحر - أيام منى والمبيت فيهاالتحلل الأكبر - التحللالعمرة في أشهر الحج - وقت العمرةالإحرام ومكانه - أعمال العمرةالطواف - أعمال العمرةالسعي - أعمال العمرةالتحلل - أعمال العمرةمراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءالتيسير - المباديءنية الإفراد أو القِران أو التمتع - النية والإحرام للحجالإقامة في مكة - الدخول إلى مكةاستقبال الحجر الأسود واستلامه وتقبيله - كيفية الطوافأشواط الطواف والموالاة فيها - كيفية الطوافالاضطباع والرمل - كيفية الطوافطواف القدوم - أنواع الطوافطواف الإفاضة - أنواع الطوافسوق الهدي وتقليده وإشعاره واستخدامه - الهديوقت نحر الهدي ومكانه - الهديالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليمية
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1692 / 99

عرض السند

وعن عروة أنّ عائشة رضي الله عنها

أخبَرتْه عن النبيِّ ﷺ في تَمَتُّعِه بالعُمْرةِ إلى الحجِّ: فتَمَتَّعَ النّاسُ معه، بمِثلِ الَّذي أخبرني سالمٌ، عن ابنِ عمرَ رضي الله عنهما، عن رسولِ الله ﷺ.
صحيح البخاري — باب ما ساق البدن معه-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1692 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1692
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1696 / 99

عرض السند

حدثنا أبو نعيم حدثنا أفلح عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها

قالت: فَتَلْتُ قَلَائدَ بُدْنِ النبيِّ ﷺ بيَدَيَّ، ثمَّ قَلَّدَها وأشْعَرَها وأهدَاها، فما حَرُمَ عليه شيءٌ كان أُحِلَّ له.
صحيح البخاري — باب من أشعر وقلّد بذي الحليفة ثم أحرم-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1696 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1696
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1726 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب بن أبي حمزة قال نافع كان ابن عمر رضي الله عنهما

يقولُ: حَلَقَ رسولُ الله ﷺ في حَجَّتِه.
صحيح البخاري — باب الحلق والتقصير عند الإحلال-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1726 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1726
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1747 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد

قال: رَمَى عبدُ الله من بَطْنِ الوادي، فقلتُ: يا أبا عبدِ الرَّحمنِ، إنَّ ناساً يَرْمُونَها من فوقِها، فقال: والَّذي لا إلهَ غيرُه، هذا مَقامُ الَّذي أُنزِلَتْ عليه سُورةُ البقرةِ ﷺ. وقال عبدُ الله بنُ الوليدِ: حدَّثنا سفيانُ، حدَّثنا الأعمَشُ؛ بهذا.
صحيح البخاري — باب رمي الجمار من بطن الوادي-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1747 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1747
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1751 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا طلحة بن يحيى حدثنا يونس عن الزهريّ عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما

أنَّه كان يَرْمي الجَمْرةَ الدُّنْيا بسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكبِّرُ على إثْرِ كلِّ حَصاةٍ، ثمَّ يَتقدَّمُ حتَّى يُسْهِلَ، فيقومَ مُستَقبِلَ القِبْلةِ، فيقومُ طويلاً ويَدْعُو ويَرْفَعُ يَدَيه، ثمَّ يَرْمي الوُسْطَى، ثمَّ يَأْخُذُ ذاتَ الشِّمال فيَستَهِلُ، ويقومُ مُستَقبِلَ القِبْلةِ، فيقومُ طويلاً ويَدْعُو ويَرْفَعُ يَدَيه ويقومُ طويلاً، ثمَّ يَرْمي جَمْرةَ ذاتِ العَقَبةِ من بَطْنِ الوادي، ولا يَقِفُ عندَها، ثمَّ يَنصَرِفُ فيقولُ: هكذا رأيتُ النبيَّ ﷺ يَفْعَلُه.
صحيح البخاري — باب من رمى جمرة العقبة ولم يقف .وباب إذا رمى الجمرتين يقوم ويُسهِل مسقبل القبلة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1751 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1751
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1768 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث قال:سئل عبيد الله ملاحظة عن المحصّب فحدثنا عبيدالله عن نافع

قال: نَزَلَ بها رسولُ الله ﷺوعمرُ وابنُ عمرَ. وعن نافعٍ: أنَّ ابنَ عمرَ رضي الله عنهما كان يُصلِّي بها ــ يعني المُحَصَّبَ ــ الظُّهرَ والعصرَ؛ أحسِبُه قال: والمغربَ ــ قال خالدٌ: لا أشُكُّ في العِشاءِ ــ ويَهْجَعُ هَجْعةً، ويَذكُرُ ذلكَ عن النبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب النزول بذي طُوىً قبل أن يدخل مكّة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1768 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1768
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.