حدثنا شَيْبان بن فرّوخ حدثنا سليمان بن المغيرة حدثنا حُمَيْد بن هلال عن خالد بن عُمَير العَدَويّ
قال: خطبَنا عُتبة بن غَزْوان، فحمِد اللهَ وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد، فإن الدنيا قد آذنت بصُرْم، وولّت حَذّاء، ولم يبقَ منها إلا صُبابةٌ كصُبابة الإناء، يَتَصابُّها صاحبُها، وإنكم مُنتَقِلُون مِنها إلى دارٍ لا زوالَ لها، فانتقِلُوا بخيرِ ما بِحضرَتِكُم، فإنه قد ذُكر لنا أنَّ الحَجَر يُلقى من شَفَة جهنم، فيهوي فيها سبعينَ عامًا، لا يُدرِك لها قَعرًا، ووالله لتُملأَنّ، أفعَجِبتُم؟ ولقد ذُكرَ لنا أنَّ ما بَينَ مِصرَاعَين مِن مَصَارِيع الجَنَّة مَسيرةَ أَربَعِين سَنَة، وليأتين عليها يومٌ وهو كظِيظٌ مِن الزّحام، ولقد رَأَيتُني سابعَ سبعةٍ مع رَسولِ الله ﷺ، ما لنا طَعَامٌ إلَّا ورقَ الشجر حتَّى قَرَحَت أشداقُنا، فالتقطتُ بُردةً فشَقَقتُها بيني وبينَ سَعدِ بنِ مالك، فاتّزرتُ بنصفِها، واتّزر سعدٌ بنصفِها، فما أصبح اليومَ منّا أحدٌ إلّا أصبحَ أَميرًا على مِصرٍ مِنَ الأَمصَارِ، وإني أعوذُ باللهِ أن أَكونَ في نَفسِي عَظِيمًا وعندَ اللهِ صَغِيرًا، وإنَّها لم تكن نبوةٌ قطُّ إلا تَنَاسَخت، حتّى يكونَ آخرُ عاقِبَتِها مُلكًا، فستَخبُرون وتُجَرِّبُون الأمراءَ بعدَنا.
صحيح مسلم — كتاب الزهد والرقائق-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2967 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2967
حدثنا مُسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني الأشعث بن سليم عن الأسود بن هلال عن ثعلبة بن زَهدَم
قال:كُنّا مع سعيدِ بن العاص بطَبَرِسْتان، فقال: أيُّكم صلَّى مع رَسولِ الله ﷺ صلاةَ الخَوف؟ فقال حُذَيفةُ: أنا، فصَلَّى بهؤلاءِ رَكعةً وبهؤلاءِ رَكعةً، ولم يَقضُوا.قال أبو داود: وكذا رواه عُبيدُ الله بن عبدِ الله ومجاهدٌ، عن ابن عبّاس، عن النّبيِّ ﷺ.وعبدُ الله بنُ شَقيق، عن أَبي هُريرةَ، عن النّبيِّ ﷺ. ويَزيدُ الفَقير وأبو موسى - قال أبو داود: رجلٌ مِن التابعين ليسَ بالأشعَريِّ - جميعًا عن جابرٍ، عن النّبيِّ ﷺ. وقد قال بعضُهم في حديث يزيدَ الفقير: إنّهم قضَوا رَكعةً أُخرى. وكذلك رواهُ سِماكٌ الحنفيُّ، عن ابنِ عُمر، عن النّبيِّ ﷺ. وكذلك زيدُ بن ثابت، عن النّبيِّ ﷺ. قال: فكانت للقَومِ رَكعةً، وللنّبيِّ ﷺ ركعتَين.
سنن أبي داود — باب من قال:يصلّي بكلّ طائفة ركعة ولا يقضون-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1246 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1246
حدثنا سليمان بن حرب قال:ثنا جرير ملاحظة يعني ابن حازم عن يعلى بن حكيم عن أبي لَبيد
قال:كنا مع عبد الرحمن بن سمُرةَ بكابُلَ فأصابَ الناسُ غنيمةً، فانتهبوها، فقامَ خطيباً فقال: سمعتُ رسول الله ﷺ ينهى عن النُّهْبى. فردُّوا ما أخذوا، فقسَمه بينهم.
سنن أبي داود — باب في النهي عن النُهبى،إذا كان في الطعام قلّة في أرض العدو .-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2703 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2703
حدثنا محمد بن المصفى ثنا محمد بن المبارك عن يحيى بن حمزة قال:ثنا أبو عبد العزيز ملاحظة شيخ من أهل الأردن عن عبادة بن نُسَيّ عن عبد الرحمن بن غنم
قال: رابَطْنا مَدينةَ قِنَّسرِينَ مع شُرَحْبيلَ بنِ السِّمْط، فلمّا فتَحَها أَصابَ فيها غَنمًا وبقَرًا، فقَسَم فينا طائفةً منها، وجَعلَ بقيَّتَها في المَغنَم، فلَقِيتُ مُعاذَ بنَ جَبَلٍ فحدَّثتُه، فقال مُعاذ: غَزَونا مع رسولِ الله ﷺ خَيبرَ، فأَصبْنا فيها غنَمًا، فقَسَم فينا رسولُ الله ﷺ طائفةً، وجَعلَ بقيّتَها في المَغنَم.
سنن أبي داود — باب في بيع الطعام إذا فضل عن الناس ،في أرض العدو-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2707 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2707
حدثنا سليمان بن داود المهريّ ثنا ابن وهب أخبرني الليث عن يحيى بن سعيد عن صدقة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ملاحظة قال:نسخها لي عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
نسخها لي عبدُ الحميد بن عبدِ الله بنِ عبدِ الله بنِ عُمر بنِ الخطاب: بسمِ الله الرحمن الرحيم، هذا ما كتبَ عبدُ الله عُمَرُ في ثَمْغٍ، فقصَّ مِن خبَرِه نحوَ حديثِ نافعٍ، قال: غيرَ مُتأثِّلٍ مالاً، فما عفا عنه من ثمرِه فهو للسائل والمحروم، قال: وساق القصةَ، قال: وإن شاءَ وليُّ ثَمْغٍ اشترى من ثمرِه رقيقاً لعمَلِه، وكتب مُعَيْقيبُ، وشهدَ عبدُ الله بنُ الأرقَمِ: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما أوصى به عبدُ الله عمرُ أميرُ المؤمنين إن حَدَثَ به حَدَثٌ، أن ثمغاً وصِرْمَةَ بنَ الأكْوَعِ والعبدَ الذي فيه، والمئةَ سهْمٍ التي بخيبرَ ورقيقَه الذي فيه، والمئةَ التي أطعمَه محمد ﷺ بالوادي، تليه حفصةُ ما عاشَتْ، ثم يليه ذو الرأيِ من أهلِها: أن لا يُباعَ ولا يُشتَرى، ينفقُه حيثُ رأى مِن السائلِ والمحرومِ وذي القُربَى، ولا حَرَجَ على مَن وَلِيَهُ إن أكَلَ، أو آكَلَ، أو اشترى رقيقاَ منه.
سنن أبي داود — باب ما جاء في الرجل يوقف الوقف-كتاب الوصايا-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2879 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2879
حدثنا حفص بن عمر و موسى بن إسماعيل ملاحظة المعنى واحد قالا:ثنا عبد الله بن حسان العنبريّ
حدَّثتني جدَّتاي صَفيّةُ ودُحَيبَةُ ابنتا عُلَيبَةَ - وكانتا رَبيبتَيْ قَيلَةَ بنتِ مَخْرَمةَ، رضي الله عنها، وكانت جّدَّةَ أبيهما - أنها أخبَرتْهما، قالت: قدِمْنا على رسولِ الله ﷺ، قالت: تقدَّم صاحِبِي - تعني حُرَيْثَ بنَ حسان، وافدَ بكرِ بن وائلٍ - فبايعَه على الإسلامِ عليه وعلى قومِه، ثم قال: يا رسولَ الله، اكتُبْ بينَنا وبينَ بني تَمِيم بالدَّهناء: أن لا يُجاوزَها إلينا منهم أحدٌ إلا مسافرٌ أو مُجاوِرٌ، فقال: «اكتُبْ له يا غلامُ بالدَّهناء»، فلمّا رأيتُه قد أَمَرَ له بها شُخِصَ بي وهي وَطَني ودارِي، فقلتُ: يا رسولَ الله، إنّه لم يَسألْكَ السَّويَّةَ من الأرضِ إذ سألك، إنّما هذه الدَّهناءُ عندَكَ مُقَيَّدُ الجَمَلِ، ومَرْعَى الغنم، ونساءُ تميمٍ وأبناؤها وراءَ ذلك، فقال: «أمسِكْ يا غلامُ، صدَقَتِ المِسكينةُ، المسلمُ أخو المسلم، يَسَعُهُما الماءُ والشجرُ، ويتعاونانِ على الفَتَّان».سُئل أبو داودَ عن الفتّان؟ فقال: الشَّيطان.
سنن أبي داود — باب في إقطاع الأرضين-كتاب الخراج والإمارة والفيء-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3070 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3070
حدثنا النُّفَيْليّ ثنا عيسى بن يونس ثنا الأوزاعيّ عن حسان بن عطيّة
قال: مالَ مَكحولٌ وابنُ أَبي زكريا إلى خالد بنِ مَعْدان، ومِلْتُ معهم، فحدَّثنا عن جُبير بن نُفَير، عن الهُدْنة، قال: قال جُبير: انطلِقْ بنا إلى ذي مِخْبَر - أو قال: ذي مِخْمَر، الشَّكُّ من أبي داود - رجُلٍ من أَصحاب النّبيِّ ﷺ، فأَتيناه، فسأله جُبير عن الهُدنة؟ فقال: سمِعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «ستُصالِحونَ الرُّومَ صُلحًا آمِنًا، فتَغزُون أَنتُم وهم عدوًّا من ورائِكُم، فتُنصَرونَ وتَغْنَمون وتَسْلَمون، ثم تَرجِعونَ حتى تنزِلوا بمَرْج ذي تُلُولٍ، فيَرفعُ رجُلٌ من أَهلِ النَّصرانيّةِ الصَّليبَ، فيقول: غلَبَ الصّليبُ، فيَغضبُ رجُلٌ من المُسلِمينَ فيَدقُّه، فعند ذلك تَغدِرُ الرُّومُ، وتَجمعُ للمَلحَمة».
سنن أبي داود — باب ما يذكر من ملاحم الروم-كتاب الملاحم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4292 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4292
حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا يحيى بن صالح حدثنا محمد بن المهاجر عن العبّاس عن أبي سلاّم الحبشيّ
قال: بعثَ إليَّ عمرُ بنُ عبد العَزيز، فحُمِلتُ على البَريد، فلمّا دَخَلَ عليه قال: يا أميرَ المُؤمنينَ، لقد شَقّ عليَّ مَرْكَبي البَريدَ، فقال: يا أبا سَلّام ما أردتُ أن أَشُقَّ عليك، ولكنْ بَلَغني عنكَ حديثٌ تحدِّثُه عن ثَوبانَ عن النبيِّ ﷺ في الحَوْض، فأحببتُ أن تُشافِهَني به. قال أبو سلّام: حدَّثني ثَوبانُ، عن رسولِ الله ﷺ، قال: «حَوضِي من عدَنٍ إلى عَمَّانَ البلقاء، ماؤهُ أشدُّ بياضًا من اللَّبَن، وأحلَى من العَسَلِ، وأكوابُه عَددَ نُجومِ السَّماء، مَن شَرِبَ منه شَرْبةً لم يَظْمأ بَعدَها أبدًا، أولُ الناسِ وُرُودًا عليه فُقراءُ المُهاجِرين، الشُّعْثُ رُؤوسًا، الدُّنُس ثيابًا، الذين لا يَنْكِحون المُتَنعِّمات، ولا تُفتَحُ لهم السُّدَد».قال عمر: لكنَّني نَكحتُ المُتنعِّمات، وفُتِح لي السُّدَد، نَكحتُ فاطمةَ بنتَ عبدِ المَلِك، لا جَرَمَ أنِّي لا أَغسِلُ رأسِي حتى يَشعَثَ، ولا أَغسِلُ ثَوبي الذي يَلِي جَسَدِي حتى يَتَّسِخ.هذا حديثٌ غريبٌ مِن هذا الوجه. وقد رُوي هذا الحديثُ عن مَعْدانَ بنِ أبي طَلحةَ، عن ثَوبانَ، عن النّبيِّ ﷺ. وأبو سَلّام الحَبَشيُّ اسمُه: مَمطُور.
سنن الترمذي — باب ما جاء في صفة أواني الحوض-كتاب صفة القيامة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2444 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2446