حدثنا محمد بن محمد الصوري ثنا خالد بن عبد الرحمن ثنا مطيع بن ميمون عن صفيّة بنت عصمة عن عائشة رضي الله عنها
قالت: أوْمتِ امرأةٌ مِنْ وراءِ سِتْرٍ، بيدِهَا كتابٌ إلى رسولِ الله ﷺ، فقبضَ النّبيُّ ﷺ يَدَه، فقال: «ما أدرِي أيَدُ رجُلٍ أم يَدُ امرأةٍ» قالت: بل امرأة، قال: «لو كُنْتِ امرأةً لغيَّرتِ أظفاركِ» يعني بالحنّاءِ.
سنن أبي داود — باب في الخضاب للنساء-كتاب الترجل-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4166 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4166
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير ح وثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حفص عن الأعمش عن طلحة عن هزيل
قال: جاءَ رجلٌ - قال عثمانُ: سعدٌ - فوقَفَ على بابِ النّبيِّ ﷺ يَستأذِنُ، فقامَ على الباب - قال عثمان: مُستقبِلَ الباب - فقال له النّبيُّ ﷺ: «هكَذا عنكَ، أو هكَذا، فإنّما الاستِئذَانُ منَ النَّظَر».
سنن أبي داود — باب في الاستئذان-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5174 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5174
حدثنا عليّ بن خَشْرَم أخبرنا عيسى بن يونس عن موسى بن عبيدة عن أيوب بن خالد عن ميمونة بنت سعد ملاحظة وكانت خادماً للنبيّ صلى الله عليه وسلم قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«مَثَلُ الرَّافِلَةِ في الزِّينةِ في غيرِ أَهلِها، كمَثَلِ ظُلمةِ يومِ القِيامةِ لا نورَ لها».هذا حديثٌ لا نَعرفُه إلّا مِن حديثِ موسى بنِ عُبيدةَ، وموسى بنُ عُبيدةَ يُضعَّفُ في الحديث مِن قِبَلِ حِفظِه، وهو صَدوق، وقد رَوى عنه شُعبةُ والثّوريّ. وقد رواه بعضُهم عن موسى بنِ عُبيدةَ، ولم يَرفَعْه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في كراهية خروج النساء في الزينة-كتاب الرضاع-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1167 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1167
حدثنا نصر بن عليّ حدثنا عيسى بن يونس عن مُجالد عن الشعبيّ عن جابر عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قالَ: «لا تَلِجُوا عَلى المُغِيبَاتِ، فإنَّ الشَّيْطانَ يَجْري من أحَدِكُمْ مَجْرى الدَّمِ". قُلنا: ومِنكَ؟ قال: «ومِنّي، ولكنَّ الله أعَانَنِي عَليهِ، فأسلمُ».هذا حَديثٌ غَريبٌ من هذا الوَجهِ.وقد تكلَّمَ بعْضُهُم في مَجالِدِ بن سَعيدٍ من قِبَلِ حِفظِهِ. وسَمِعتُ عليَّ بن خَشْرَمٍ يقولُ: قالَ سُفيانُ بن عُيَينةَ في تَفسيرِ قَولِ النبيِّ ﷺ: «ولكنَّ الله أعانَني عَلَيْهِ فأسلمُ»، يعني: أسلَمُ أنا مِنْهُ.قالَ سُفيانُ: والشَّيطانُ لا يُسْلِمُ.«ولا تَلِجُوا على المُغِيباتِ»، والمُغيبةُ: المرأةُ التي يكونُ زَوْجُها غائِبًا، والمُغيباتُ: جماعَةُ المُغيبَةِ.
سنن الترمذي — باب-كتاب الرضاع-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1172 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1172
حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعانيّ وغير واحد قالوا:حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«ما كان الفُحشُ في شَيءٍ إلّا شَانَه، وما كان الحَياءُ في شَيءٍ إلّا زانه». وفي الباب عن عائشة. هذا حديثٌ حسنٌ غريب، لا نَعرفُه إلّا مِن حديثِ عبدِ الرَّزّاق.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الفحش والتفحش-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1974 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1975
حدثنا أبو كُريب حدثنا عبدة بن سليمان و عبد الرحيم و محمد بن بشر عن محمد بن عمرو حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«الحياءُ مِن الإيمان، والإيمانُ في الجَنَّة، والبَذَاءُ مِن الجَفاء، والجَفَاءُ في النار». وفي الباب عن ابن عمر، وأبي بَكرةَ، وأبي أُمامة، وعِمران بن حُصين. وهذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الحياء-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2009 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2010
حدثنا محمد بن خلف العسقلانيّ و محمد بن يحيى قالا:ثنا ابن أبي مريم ثنا يحيى بن أيّوب عن عبيدالله بن أبي جعفر عن نافع عن ابن عمر و عائشة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «مَن طالَبَ حقًّا فليَطلُبْه في عَفافٍ، وافٍ أو غيرَ وافٍ».
سنن ابن ماجة — باب حسن المطالبة وأخذ الحقّ في عفاف-كتاب الصدقات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2421 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2421