Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

مشروعية النذر والوفاء به - النذور

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةمشروعية النذر والوفاء به - النذور
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1852 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما

أنَّ امرأةً من جُهَينةَ جاءَتْ إلى النّبيِّ ﷺ، فقالت: إنَّ أُمّي نَذَرَتْ أنْ تَحُجَّ، فلم تَحُجَّ حتَّى ماتَتْ، أفأحُجُّ عنها؟ قال: «نَعَم، حُجِّي عنها، أرأيتِ لو كان على أمِّكِ دَينٌ أكنتِ قاضِيةً؟ اقْضُوا اللهَ، فاللهُ أحَقُّ بالوَفاءِ».
صحيح البخاري — باب الحجّ والنذور عن الميت-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1852 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1852
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1865 / 99

عرض السند

حدثنا ابن سلام أخبرنا الفزاريّ عن حميد الطويل قال:حدثني ثابت عن أنس رضي الله عنه

أنَّ النبيَّ ﷺ رأى شيخاً يُهادَى بينَ ابنَيهِ، قال: «ما بالُ هذا؟» قالوا: نَذَرَ أنْ يَمْشِيَ، قال: «إنَّ اللهَ عن تَعْذِيبِ هذا نَفْسَه لَغَنيٌّ» وأَمَرَه أنْ يَرْكَبَ.
صحيح البخاري — باب من نذر المشي إلى الكعبة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1865 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1865
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1866 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام بن يوسف أنّ ابن جريج أخبرهم قال:أخبرني سعيد بن أبي أيوب أنّ يزيد بن أبي حبيب أخبره أن أبا الخير حدثه عن عقبة بن عامر

قال: نَذَرَت أُختي أنْ تَمشِيَ إلى بيتِ الله، وأمَرَتْني أنْ أستَفْتيَ لها النبيَّ ﷺ، فاستَفْتَيتُه، فقال عليه السَّلام: «لِتَمْشِ ولْتَرْكَبْ». قال: وكان أبو الخيرِ لا يُفارِقُ عُقْبةَ.
صحيح البخاري — باب من نذر المشي إلى الكعبة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1866 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1866
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1994 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى حدثنا معاذ أخبرنا ابن عون عن زياد بن جبير

قال: جاءَ رجلٌ إلى ابنِ عمرَ رضي الله عنهما فقال: رجلٌ نَذَرَ أنْ يصومَ يوماً ــ قال: أظُنُّه قال: الاثنَينِ ــ فوافَقَ يومَ عِيدٍ، فقال ابنُ عمرَ: أمَرَ اللهُ بوَفاءِ النَّذْرِ، ونَهَى النبيُّ ﷺ عن صومِ هذا اليومِ.
صحيح البخاري — باب الصوم يوم النحر.-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1994 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1994
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2651 / 99

عرض السند

حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا أبو جمرة قال:سمعت زهدم بن مضرّب قال:سمعت عمران بن حصين رضي الله عنهما

قال: قالَ النبيُّ ﷺ: «خيرُكم قَرْني، ثمَّ الَّذينَ يَلُونَهم، ثمَّ الَّذينَ يَلُونَهم»، قال عِمْرانُ: لا أدري أذَكَرَ النبيُّ ﷺ بعدُ قَرْنَينِ أو ثلاثةً، قال النبيُّ ﷺ: «إنَّ بعدَكم قومًا يَخُونونَ ولا يُؤتَمَنونَ، ويَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ، ويَنذِرونَ ولا يَفُونَ، ويَظهَرُ فيهمُ السِّمَنُ».
صحيح البخاري — باب لا يشهد على شهادة جَورٍ،إذا أُشهِد-كتاب الشهادات-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2651 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2651
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2761 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما

أنَّ سعدَ بنَ عُبَادةَ، رضي الله عنه، استَفْتَى رسولَ الله ﷺ، فقال: إنَّ أمِّي ماتَتْ وعليها نَذْرٌ؟ فقال: «اقضِهِ عنها».
صحيح البخاري — باب ما يُستحبّ لمَن يُتوفّى فجأةً-كتاب الوصايا-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2761 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2761
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6073 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهريّ قال:حدثني عوف بن مالك بن الطفيل ملاحظة هو ابن الحارث،وهو ابن أخي عائشة زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم،لأمها

أنَّ عائشةَ حُدِّثَت: أنَّ عبدَ الله بنَ الزُّبَير قالَ في بيعٍ أو عطاءٍ أعطَتْه عائشةُ: والله لَتَنتَهِيَنَّ عائشةُ أو لَأحجُرَنَّ عليها، فقالت: أَهُوَ قال هذا؟ قالوا: نعم، قالت: هو للهِ عليَّ نَذْرٌ أنْ لا أُكلِّمَ ابنَ الزُّبَير أبدًا، فاستَشْفَعَ ابنُ الزُّبَير إليها حينَ طالَتِ الهِجْرةُ، فقالت: لا والله، لا أُشَفِّعُ فيه أبدًا، ولا أتَحنَّثُ إلى نَذْري، فلمّا طالَ ذلكَ على ابنِ الزُّبَير، كَلَّمَ المِسْوَرَ بنَ مَخرَمةَ وعبدَ الرَّحمنِ بنَ الأسوَدِ بنِ عبدِ يَغُوثَ - وهما مِن بني زُهْرةَ - وقال لهما: أنشُدُكُما بالله لَما أدخَلْتُماني على عائشةَ، فإنَّها لا يَحِلُّ لها أنْ تَنذِرَ قَطِيعَتي، فأقبَلَ به المِسْوَرُ وعبدُ الرَّحمنِ مُشْتَمِلَينِ بأردِيَتِهما، حتَّى استأْذَنا على عائشةَ فقالا: السَّلامُ عليكِ ورَحْمةُ الله وبَرَكاتُه، أنَدخُلُ؟ قالت عائشةُ: ادْخُلُوا، قالوا: كلُّنا؟ قالت: نعم، ادْخُلُوا كلُّكُم؛ ولا تَعلَمُ أنَّ معهما ابنَ الزُّبَير، فلمّا دَخَلُوا دَخَلَ ابنُ الزُّبَير الحِجابَ، فاعتَنَقَ عائشةَ وطَفِقَ يُناشِدُها ويَبْكي، وطَفِقَ المِسْوَرُ وعبدُ الرَّحمنِ يُناشِدانِها إلّا ما كَلَّمَتْه، وقَبِلَتْ منه، ويقولانِ: إنَّ النبيَّ ﷺ نَهَى عمَّا قد عَلِمْتِ منَ الهِجْرةِ، فإنَّه «لا يَحِلُّ لِمُسلِمٍ أنْ يَهْجُرَ أخاه فوقَ ثلاثِ ليالٍ»، فلمّا أكثرُوا على عائشةَ منَ التَّذْكِرةِ والتَّحْرِيجِ، طَفِقَتْ تُذَكِّرُهما وتَبْكي وتقولُ: إنّي نَذَرْتُ، والنَّذْرُ شديدٌ، فلم يَزَالا بها حتَّى كَلَّمَت ابنَ الزُّبَير، وأعتَقَتْ في نَذْرِها ذلكَ أَربَعينَ رَقَبةً، وكانت تَذكُرُ نَذْرَها بعدَ ذلكَ فتَبْكي حتَّى تَبُلَّ دُمُوعُها خِمارَها.
صحيح البخاري — باب الهجرة-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6073 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6073
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6608 / 99

عرض السند

حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن منصور عن عبد الله بن مرّة عن ابن عمر رضي الله عنهما

قال: نَهَى النبيُّ ﷺ عن النَّذْرِ قال: «إنَّه لا يَرُدُّ شيئاً، وإنَّما يُستَخْرَجُ به منَ البَخِيلِ».
صحيح البخاري — باب إلقاء النذرِ العبدَ إلى القدر-كتاب القدر-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6608 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6608
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6696 / 99

عرض السند

حدثنا أبو نعيم حدثنا مالك عن طلحة بن عبد الملك عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن نَذَرَ أنْ يُطِيعَ الله فلْيُطِعْه، ومَن نَذَرَ أنْ يَعْصِيَه فلا يَعْصِه».
صحيح البخاري — باب إثم مَن لا يفي بالنذر-كتاب الأيمان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6696 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6696
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6704 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب حدثنا أيوب عن عِكرمة عن ابن عباس

قال: بينا النبيُّ ﷺ يَخْطُبُ إذا هو برجلٍ قائمٍ، فسألَ عنه، فقالوا: أبو إسرائيلَ، نَذَرَ أنْ يَقُومَ ولا يَقْعُدَ، ولا يَستَظِلَّ، ولا يَتَكلَّمَ، ويَصومَ، فقال النبيُّ ﷺ: «مُرْه فلْيَتَكلَّم، ولْيَستَظِلَّ، ولْيَقْعُدْ، ولْيُتِمَّ صومَه». قال عبدُ الوهَّاب: حدَّثنا أيوبُ، عن عِكْرمةَ، عن النبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب النذر فيما لا يملك وفي معصية-كتاب الأيمان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6704 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6704
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1396 / 99

عرض السند

وحدثنا قتيبة بن سعيد و محمد بن رمح جميعاً عن الليث بن سعد ملاحظة قال قتيبة حدثنا ليث عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابن عباس

أَنَّه قال: إِنَّ امرَأَةً اشتَكَت شَكوى، فقالت: إِن شَفاني اللهُ لأَخرُجَنَّ فلأُصَلِّيَنَّ في بَيتِ المَقدِسِ، فبَرَأَت، ثُمَّ تَجَهَّزَت تُرِيدُ الخُرُوجَ، فجاءَت مَيمُونَةَ زَوجَ النَّبِيِّ ﷺ تُسَلِّمُ عَلَيها، فأَخبَرَتها ذلِكَ، فقالت: اجلِسِي فكُلي ما صَنَعتِ، وصَلِّي في مَسجِدِ الرَّسُولِ ﷺ. فإِنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يقول: «صَلاةٌ فيه أَفضَلُ مِن أَلفِ صَلاةٍ فيما سِواه مِنَ المَساجِدِ، إِلَّا مَسجِدَ الكَعبَةِ».
صحيح مسلم — باب فضل الصلاة بمسجدي مكة والمدينة-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1396 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1396
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1641 / 1

عرض السند

وحدثني زهير بن حرب و عليّ بن حُجْر السعديّ ملاحظة واللفظ لزهير قالا:حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا أيوب عن أبي قِلابة عن أبي المُهَلب عن عِمران بن حُصَين

قال: كانت ثَقيفُ حُلفاءَ لِبَنى عُقَيلٍ، فأَسَرَت ثَقيفُ رَجُلَينِ من أَصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ، وأَسَرَ أَصحابُ رسولِ الله ﷺ، رجُلًا من بَني عُقَيلٍ، وأَصابوا معَه العَضباءَ، فأتَى عليه رسولُ الله ﷺ وهو في الوَثاقِ، قال: يا مُحمَّدُ، فأَتاه، فقال: «ما شأنُكَ؟» فقال: بِمَ أَخذتَني، وبِمَ أَخذتَ سابِقَةَ الحاجِّ؟ فقال إِعظامًا لذلكَ: «أَخذتُكَ بِجَرِيرَةِ حُلفائِكَ ثَقِيفَ»، ثُمَّ انصرَفَ عنه، فناداهُ، فقال: يا محمَّدُ، يا محمَّدُ، وكان رسولُ اللهِ ﷺ رحيمًا رقيقًا، فرَجَعَ إِليه، فقال: «ما شأنُكَ؟» قال: إِنِّي مُسلِمٌ، قال: «لو قُلتَها وأَنتَ تَملِكُ أَمرَكَ أَفلَحتَ كُلَّ الفلَاحِ»، ثُمَّ انصرَفَ، فناداهُ، فقال: يا محمَّدُ، يا محمَّدُ، فأَتاهُ، فقال: «ما شأنُكَ؟» قال: إِنِّي جائِعٌ فأَطعِمني، وظَمآنُ فاسْقِني، قال: «هذِه حاجتُكَ»، ففُدِيَ بالرَّجُلَينِ. قال: وأُسِرَتِ امرأَةٌ من الأَنصارِ وأُصيبَتِ العَضباءُ، فكانتِ المرأَةُ في الوَثَاقِ، وكان القومُ يُرِيحونَ نَعَمَهم بينَ يَدَي بُيوتِهم، فانفَلَتَت ذاتَ لَيلَةٍ من الوَثَاقِ، فأتَتِ الإِبِلَ، فجَعَلَت إِذا دَنَت مِن البَعيرِ رَغَا فتَترُكُه حتَّى تَنتَهيَ إِلى العَضباءِ، فلَم تَرْغُ، قال: وناقةٌ مُنَوَّقَةٌ، فقَعَدَت في عَجُزِها، ثُمَّ زَجَرَتها فانطَلَقَت، ونَذِرُوا بِها فطَلَبوها فأَعجَزَتهُم، قال: ونَذَرَت للَّهِ إِن نَجَّاها اللهُ عليها لَتَنحَرَنَّها، فلمَّا قدِمَتِ المدينةَ رآها النَّاسُ، فقالوا: العَضباءُ ناقةُ رسولِ الله ﷺ، فقالت: إِنَّها نَذَرَت إِن نجَّاها اللهُ عليها لَتَنحَرَنَّها، فأتَوا رسولَ اللهِ ﷺ، فذَكَروا ذلك له، فقال: «سُبحانَ اللهِ، بِئسَما جَزَتها، نَذَرَت للَّهِ إِن نَجَّاها اللهُ عليها لَتَنحَرَنَّها، لا وفاءَ لِنَذرٍ في معصِيَةٍ، ولا فيما لا يملِكُ العَبدُ». وفي رِوايَةِ ابنِ حُجرٍ: «لا نَذرَ في مَعصِيةِ اللهِ».
صحيح مسلم — باب لا وفاء لنذر في معصية الله،ولا فيما لا يملك العبد-كتاب النذر-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1641 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1641
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.