Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

قيمة الوفاء بالنذر - قيم الوفاء

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةقيمة الوفاء بالنذر - قيم الوفاء
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1852 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما

أنَّ امرأةً من جُهَينةَ جاءَتْ إلى النّبيِّ ﷺ، فقالت: إنَّ أُمّي نَذَرَتْ أنْ تَحُجَّ، فلم تَحُجَّ حتَّى ماتَتْ، أفأحُجُّ عنها؟ قال: «نَعَم، حُجِّي عنها، أرأيتِ لو كان على أمِّكِ دَينٌ أكنتِ قاضِيةً؟ اقْضُوا اللهَ، فاللهُ أحَقُّ بالوَفاءِ».
صحيح البخاري — باب الحجّ والنذور عن الميت-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1852 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1852
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2043 / 99

عرض السند

حدثنا عبيد بن إسماعيل حدثنا أبو أسامة عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر

أنَّ عمرَ نَذَرَ في الجاهليَّةِ أنْ يَعْتَكِفَ في المسجدِ الحَرَامِ - قال: أُراه قال: ليلةً - فقال له رسولُ الله ﷺ: «أَوْفِ بنَذْرِكَ».
صحيح البخاري — باب إذا نذر في الجاهلية أن يعتكف ثم أسلم-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2043 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2043
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2761 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما

أنَّ سعدَ بنَ عُبَادةَ، رضي الله عنه، استَفْتَى رسولَ الله ﷺ، فقال: إنَّ أمِّي ماتَتْ وعليها نَذْرٌ؟ فقال: «اقضِهِ عنها».
صحيح البخاري — باب ما يُستحبّ لمَن يُتوفّى فجأةً-كتاب الوصايا-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2761 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2761
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3505 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال:حدثني أبو الأسود عن عروة بن الزبير

قال: كانَ عبدُ الله بنُ الزُّبَير أحبَّ البَشَرِ إلى عائشةَ بعدَ النبيِّ ﷺ وأبي بكرٍ، وكان أبَرَّ النّاس بها، وكانت لا تُمسِكُ شيئًا ممَّا جاءَها من رِزْقِ الله إلَّا تَصَدَّقَتْ، فقال ابنُ الزُّبَير: يَنبَغي أنْ يُؤخَذَ على يَدَيها. فقالت: أيُؤخَذُ على يَدَيَّ؟! عليَّ نَذْرٌ إنْ كَلَّمْتُه. فاستَشْفَعَ إليها برجالٍ من قُرَيشٍ، وبِأخوالِ رسولِ الله ﷺ خاصّةً، فامتَنَعَتْ، فقال له الزُّهْريّونَ أخوالُ النبيِّ ﷺ، منهم عبدُ الرَّحمنِ بنُ الأسوَدِ بنِ عَبْدِ يَغُوثَ والمِسْوَرُ بنُ مَخرَمةَ: إذا استأْذنّا فاقتَحِمِ الحِجابَ. ففَعَلَ، فأرسَلَ إليها بعَشْرِ رِقابٍ فأعتَقَتْهُم، ثمَّ لم تَزَلْ تُعْتِقُهم حتَّى بَلَغَتْ أربعينَ، فقالت: ودِدْتُ أنّي جَعَلْتُ حينَ حَلَفْتُ عَمَلًا أعمَلُه فأفرُغَ منه.
صحيح البخاري — باب مناقب قريش-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3505 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3505
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3312 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدّد ثنا الحارث بن عبيد،أبو قدامة عن عبيدالله بن الأخنس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده

أن امرأةً أتتِ النبيَّ ﷺ، فقالت: يا رسولَ الله، إني نَذَرْتُ أن أَضرِبَ على رأسِك بالدُّفِّ، قال: «أوفِي بنذْرِكِ». قالت: إني نذرتُ أن أذبحَ بمكان كذا وكذا - مكانٍ كان يَذبحُ فيه أهلُ الجاهليّة - قال: «لِصَنَم؟» قالت: لا، قال: «لِوثَن؟» قالت: لا، قال: «أَوفي بنذْرِك».
سنن أبي داود — باب ما يؤمر به من الوفاء بالنذر-كتاب الإيمان والنذور-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3312 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3312
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3313 / 99

عرض السند

حدثنا داود بن رشيد ثنا شعيب بن إسحاق عن الأوزاعيّ عن يحيى بن أبي كثير قال:حدثني أبو قلابة قال:حدثني ثابت بن الضحاك

قال: نذَرَ رجلٌ على عهدِ رسولِ الله ﷺ أن يَنحرَ إبِلًا بِبُوانةَ، فأَتى رسولَ الله ﷺ، فقال: إنِّي نذَرتُ أن أَنحَر إبِلًا بِبُوانةَ، فقال رسولُ الله ﷺ: «هل كانَ فيها وَثَنٌ مِن أَوثانِ الجاهليّةِ يُعبَد؟» قالوا: لا، قال: «هل كانَ فيها عِيدٌ مِن أَعيادِهم؟» قالوا: لا، قال رسولُ الله ﷺ: «أوْفِ بنَذْرِكَ، فإنّه لا وفاءَ لنذْرٍ في مَعصِيةِ الله، ولا فيما لا يَملكُ ابنُ آدمَ».
سنن أبي داود — باب ما يؤمر به من الوفاء بالنذر-كتاب الإيمان والنذور-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3313 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3313
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3690 / 99

عرض السند

حدثنا الحسين بن حُريث أخبرنا عليّ بن الحسين بن واقد حدثني أبي قال:حدثني عبد الله بن بُرَيْدَة قال:سمعت بَريدة

يقول: خَرَجَ رسولُ الله ﷺ في بعضِ مَغازِيه، فلمّا انصَرَفَ جاءتْ جاريةٌ سوداءُ، فقالت: يا رسولَ الله، إنِّي كنتُ نَذرتُ إن رَدَّكَ اللهُ سالِمًا أن أضرِبَ بينَ يدَيكَ بالدُّفِّ وأتَغنَّى، فقال لها رَسولُ الله ﷺ: «إن كُنتِ نذَرتِ فاضْرِبي وإلَّا فلا». فجَعَلَتْ تَضرِب، فدَخلَ أبو بكرٍ وهي تَضرِب، ثم دَخلَ عليٌّ وهي تَضرِب، ثم دَخلَ عثمانُ وهي تَضرِب، ثم دَخلَ عمرُ فألْقَتِ الدُّفَّ تحتَ اسْتِها، ثم قَعَدَتْ عليه، فقال رسولُ الله ﷺ: «إنَّ الشَّيطانَ لَيَخافُ منكَ يا عمر، إنِّي كنتُ جالسًا وهي تَضرِبُ فدخلَ أبو بكرٍ وهي تَضرِب، ثم دَخلَ عليٌّ وهي تَضرِب، ثم دَخلَ عثمانُ وهي تَضرِب، فلمَّا دَخلتَ أنتَ يا عمرُ ألْقَتِ الدُّفّ». هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من حديث بُريدَة. وفي الباب عن عمرَ، وعائشةَ، وسعدِ بن أَبي وقّاص.
سنن الترمذي — باب إنّ الشيطان ليخاف منك يا عمر-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3690 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3692
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.