حدثنا وهب بن بقيّة عن خالد ح وثنا عمرو بن عون أخبرنا هشيم ملاحظة المعنى عن إسماعيل عن قيس
قال: قال أبو بكرِ بعد أن حَمِدَ الله، وأثنَى عليه: يا أيّها الناسُ، إنّكم تَقرؤونَ هذه الآيةَ وتَضعونَها على غيرِ مَواضِعها: {عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} [المائدة: ١٠٥]، وإنا سمعنا النبيَّ ﷺ يقول: «إنّ الناسَ إذا رَأوا الظالمَ فلم يَأخُذوا على يدَيه أوشَكَ أن يعُمَّهم اللهُ بعِقاب». قال أبو داود: ورواهُ كما قال خالد: أبو أُسامةَ وجماعة، وقال شُعبةُ فيه: «ما مِنْ قومٍ يُعملُ فيهم بالمعاصي هم أكثرُ ممَّن يَعمَلُه».
سنن أبي داود — باب الأمر والنهي-كتاب الملاحم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4338 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4338
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس
أُتي عُمَرُ بمجنونةٍ قد زنت، فاستشارَ فيها أُناساً، فأمر بها عُمَرُ أن تُرجَمَ، فمُرَّ بها على عليُّ بنُ أبي طالب، فقال: ما شأنُ هذه؟ قالوا: مجنونةُ بني فلانٍ زنت، فأمرَ بها عُمَر أن تُرجَم، قال: فقال: ارجِعُوا بها، ثم أتاه، فقال: يا أميرَ المؤمنينَ، أما علمتَ أنَّ القلمَ قد رُفِعَ عن ثلاثةٍ: عن المجنونِ حتى يَبرأ، وعن النَّائِم حتى يَستيقِظ، وعن الصبىِّ حتى يَعقِلَ؟ قال: بلى، قال: فما بالُ هذه تُرجمُ؟ قال: لا شيء، قال: فأَرسِلْها، قال: فأرسلها، قال: فجعل يُكبِّرُ.
سنن أبي داود — باب في المجنون يسرق أو يصيب حداً-كتاب الحدود-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4399 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4399
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن عبد الله الأنصاريّ عن حذيفة بن اليمان عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «والذي نَفْسي بيدِه لتَأمُرُنَّ بالمَعروفِ ولتَنهَوُنَّ عن المُنكَر أو لَيُوشِكّنَّ اللهُ أن يَبعَثَ عليكم عِقابًا منه، ثم تَدْعونَه فلا يُستجابُ لكُم».حدَّثنا عليُّ بنُ حُجْر، أَخبرنا إسماعيلُ بنُ جعفَر، عن عَمرِو بن أَبي عَمرو، بهذا الإسنادِ نَحوَه.هذا حديثٌ حسن.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2169 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2170
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود أنبأنا شعبة عن سِماك بن حرب قال:سمعت عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود يحدث عن أبيه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: «إنّكُم مَنصُورُونَ ومُصِيبُون ومَفتوحٌ لكم، فمَن أدرَكَ ذلك مِنكُم فليتَّقِ اللهَ ولْيَأْمُر بالمَعروفِ ولْيَنْهَ عن المُنكَر، ومَن كَذَبَ عليَّ مُتعمِّداُ فلْيَتبَوّأ مَقعدَه من النار».هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب إنّكم منصورون وعاقبة الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2257 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2258
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«المسلم مَن سَلِم المسلمون مِن لسانه ويده، والمؤمن مَن أمِنه الناسُ على دمائِهم وأموالهم». هذا حديثٌ حسنٌ صحيح. ويُروى عن النّبيِّ ﷺ، أنّه سُئل: أيّ المُسلِمين أفضل؟ قال: «مَن سَلِم المسلمون من لسانه ويده».
سنن الترمذي — باب ما جاء في أنّ المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده-كتاب الإيمان-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2627 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2629