Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 802
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

مسند أحمد

حديث 11673 / 99

عرض السند

حدثنا حسن قال:سمعت عبد الله بن لهيعة قال:حدثنا دراج أبو السمح أنّ أبا الهيثم حدثه عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أنَّ رَجلًا قال له: يا رَسولَ الله، طُوبَى لِمَن رآك، وآمَنَ بك، قال: «طُوبَى لِمَن رآني وآمَنَ بي، ثمَّ طُوبَى ثمَّ طُوبَى ثمَّ طُوبَى لِمَن آمَنَ بي ولم يَرَني». قالَ له رَجل: وما طُوبَى؟ قال: «شَجَرةٌ في الجَنّة مَسيرةُ مِئةِ عامٍ، ثِيابُ أَهلِ الجَنّة تَخرُجُ مِن أَكمَامِها».
مسند أحمد — رقم الحديث: 11673 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 11673 — ج: 3 — ص: 72
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
مسند أحمد

حديث 11716 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

«الشِّتَاءُ رَبِيعُ المُؤمِنِ».
مسند أحمد — رقم الحديث: 11716 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 11716
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
مسند أحمد

حديث 11717 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدريّ

قال: قيلَ لِرسولِ الله ﷺ: يومًا كانَ مِقدارُه خَمسينَ أَلفَ سَنَة، ما أَطولَ هذا اليوم! فقالَ رسولُ الله ﷺ: «والّذي نفْسِي بيَدِه، إنّه ليُخفَّفُ على المُؤمِن، حتى يكونَ أَخفَّ عليهِ مِن صلاةٍ مَكتوبةٍ يُصلِّيها في الدُّنيا».
مسند أحمد — رقم الحديث: 11717 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 11717
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: حسن
مسند أحمد

حديث 11730 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحاق قال:وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن أبي سعيد الخدريّ

قال: لمّا أَعطَى رسولُ الله ﷺ ما أَعطَى مِن تلك العَطايا في قُريشٍ وقبائلِ العَرَب، ولم يكن في الأَنصارِ منها شيءٌ، وَجَدَ هذا الحيُّ من الأنصارِ في أَنفُسهم، حتَّى كثُرتْ فيهم القالةُ، حتَّى قال قائلُهم: لَقِيَ رسولُ الله ﷺ قومَه. فدَخَلَ عليه سعدُ بن عُبادةَ، فقال: يا رسولَ الله، إنَّ هذا الحيَّ قد وَجَدوا عليك في أَنفُسِهم لِما صَنعتَ في هذا الفَيءِ الذي أَصَبتَ، قسَمْتَ في قَومِك، وأَعطيتَ عطايا عِظامًا في قبائلِ العرَب، ولم يكُ في هذا الحيِّ من الأنصارِ شيءٌ، قال: «فأينَ أَنتَ من ذلكَ يا سعد؟» قال: يا رسولَ الله، ما أنا إلا امرؤٌ من قَومِي، وما أنا؟ قال: «فاجمَعْ لي قومَكَ في هذه الحَظِيرة» قال: فخَرَجَ سعد، فجَمَعَ الأنصارَ في تلك الحَظِيرة، قال: فجاء رجالٌ من المُهاجِرينَ، فتَركَهم فدَخَلوا، وجاءَ آخَرونَ فردَّهم، فلمَّا اجتَمَعوا أَتاه سعدٌ، فقال: قد اجتَمَع لك هذا الحيُّ من الأنصار، قال: فأتاهم رسولُ الله ﷺ فحَمِد الله، وأَثنَى عليه بالذي هو له أَهل، ثمّ قال: «يا مَعشرَ الأنصار، ما قالةٌ بلَغَتني عنكم؟ وَجِدَةٌ وَجَدتُموها في أَنفُسِكم؟ أَلم آتِكُم ضُلَّالًا فهَداكُم الله، وعالةً فأَغناكُم الله، وأَعداءً فألَّفَ اللهُ بين قَلوبِكُم؟» قالوا: بل اللهُ ورسولُه أَمَنُّ وأَفضَل. وقال: «ألا تُجيبونَني يا مَعشَرَ الأنصار؟» قالوا: وبماذا نُجيبُكَ يا رسولَ الله؟ وللهِ ولِرسَولهِ المَنُّ والفَضلُ، قال: «أمَا واللهِ لو شِئتُم لَقُلتُم فلَصَدَقتُم وصُدِّقتُم: أَتيتَنا مُكَذَّبًا فصدَّقناكَ، ومَخذُولًا فنَصَرْناك، وطَرِيدًا فآوَيناك، وعائلًا فآسَيناك، أَوَجَدتُم في أَنفُسِكُم يا مَعشرَ الأَنصارِ في لُعاعَةٍ من الدُّنيا تألّفتُ بها قومًا ليُسلِموا، ووَكلتُكُم إلى إسلامِكم؟! أَفلا تَرضَونَ يا مَعشرَ الأنصارِ أَن يَذهبَ الناسُ بالشّاةِ والبعيرِ، وتَرجِعونَ برَسولِ الله في رِحالِكم؟ فوَالذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه، لولا الهِجرةُ لكُنتُ امرَأً من الأنصار، ولو سَلَكَ الناسُ شِعبًا وسَلَكَتِ الأَنصارُ شِعبًا، لَسلَكتُ شِعبَ الأنصار، اللَّهمَّ ارحَمِ الأنصارَ وأَبناءَ الأنصار، وأَبناءَ أَبناءِ الأنصارِ» قال: فبَكَى القومُ حتَّى أَخضَلُوا لِحاهُم، وقالوا: رَضِينا برَسُول الله قِسمًا وحَظًّا. ثمّ انصَرَفَ رسولُ الله ﷺ وتفرَّقوا.
مسند أحمد — رقم الحديث: 11730 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 11730 — ج: 3 — ص: 76
الحكم المسجّل: صحيح
فضله ﷺ على الأنصار - فضل النبي ﷺ ومنزلته ومكانتهتصديق الأنصار له ﷺ - صدق النبي ﷺعدله ﷺ في قسمة الغنائم - عدل النبي ﷺعفوه وتسامحه ﷺ مع أصحابه - عفو النبي ﷺ وتسامحه رفقه وحلمه ﷺ في توجيه أصحابه وإرشادهم - تواضع النبي ﷺ ورفقه وحلمهجوده ﷺ وعدله عند توزيع الصدقات والغنائم - جود النبي ﷺ وكرمهمحبته ﷺ للأنصار - حب النبي ﷺ لأصحابه وأمته ... معرفته ﷺ بما يلائم صحابته وأهل زمانه من الإجراءات والتغييرات - المعارف والعلوم المتعلقة بأحوال أهل زمانه ...معرفته ﷺ بطبائع الرجال وقدرهم ومفاتيح قلوبهم وإنزالهم منزلتهم - المعارف والعلوم المتعلقة بطبائع النفوس عدله ﷺ وحزمه وشفافيته في القضايا المالية - المعارف والعلوم المتعلقة بسياسة الأمة وقيادتها الإيمان به ﷺ - فرضُ الإيمان به ﷺ ووجوب طاعته ...الوصية بطاعته ﷺ والرضى بحكمه - التحذير من مخالفة أمره ﷺ والكذب عليه ...لزوم محبته ﷺ - لزوم محبته ﷺ وثوابها محبتهم له ﷺ أكثر من المال والولد والنفس - محبة الصحابة له ﷺ وجوب مناصحته ﷺ - الباب السابع: حقوق النبيِّ ﷺ إكرامه ﷺ وتقديمه وإنزاله منزلته الرفيعة - تعظيمُ أَمرِه ﷺ وتَوقِيرُه وبِرُّه ... دعاؤه ﷺ لهم بالمغفرة والرحمة والتقوى - دعاء النبي ﷺ لأصحابه خصوصًا ولأمته عمومًا
مسند أحمد

حديث 11752 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد المتعال بن عبد الوهاب ثنا يحيى بن سعيد الأموي ثنا مُجالِد عن أبي الوداك

قال: قالَ لي أَبو سعيد: هل يُقِرُّ الخوارجُ بالدَّجّال؟ فقلتُ: لا، فقال: قالَ رسولُ الله ﷺ: «إنِّي خاتَمُ ألفِ نبيٍّ أو أكثر، ما بُعثَ نبيٌّ يُتَّبعُ إلّا قد حَذَّر أُمَّته الدَّجال، وإنِّي قد بُيِّن لي مِن أَمره ما لم يُبَيَّنْ لأحدٍ، وإنّه أَعورُ، وإنَّ ربَّكم ليسَ بأَعوَر، وعينُه اليُمنَى عَوراءُ جاحِظَة ولا تَخفَى، كأنّها نُخَامةٌ في حائطٍ مُجَصَّص، وعينُه اليُسرى كأنّها كوكبٌ دُرِّيّ، معه مِن كلِّ لسانٍ، ومعه صورةُ الجنّةِ خضراءُ، يَجرِي فيها الماء، وصورةُ النّارِ سوداءُ تَدْخُن».
مسند أحمد — رقم الحديث: 11752 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 11752 — ج: 3 — ص: 79
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
مسند أحمد

حديث 11778 / 99

قال: أَصبْنا سَبايا يومَ حُنَين، فكنَّا نَعزِلُ عنهُنَّ، نلتَمِسُ أن نُفادِيهِنَّ من أَهلِهنَّ، فقال بعضُنا لبَعض: تَفعلُونَ هذا وفيكُم رسولُ الله ﷺ؟ ائتُوه فسَلُوهُ، فأَتيناهُ، أَو ذَكرْنا ذلك له، قال: «ما مِن كُلِّ الماءِ يكونُ الولد، إذا قضَى اللهُ أَمرًا كان». ومَررْنا بالقُدورِ وهي تَغلي، فقال لنا: «ما هذا اللَّحمُ؟» فقلنا: لحمُ حُمُر. فقال لنا: «أَهْليَّةٌ أَو وَحْشيَّة؟» فقُلنا له: بل أَهليَّة. قال: فقالَ لنا: «فاكفَؤوها». قال: فكَفأْناها وإنّا لَجِياعٌ نَشتَهيهِ، قال: وكنّا نُؤمَرُ أن نُوكِئ الأَسقِيَة.
مسند أحمد — رقم الحديث: 11778 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 11778
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
مسند أحمد

حديث 11792 / 99

عرض السند

حدثنا يزيد أنا القاسم بن الفضل الحدانيّ عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدريّ

قال: عَدا الذِّئبُ على شاةٍ فأَخذَها، فطلَبَه الرَّاعي فانتَزَعها منه، فأَقعَى الذِّئبُ على ذَنَبه، قال: ألا تتّقي الله، تَنزِعُ منِّي رِزقًا ساقَه اللهُ إليَّ؟ فقال: يا عَجَبي! ذِئبٌ مُقْعٍ على ذَنَبِه يُكلِّمُني كلامَ الإنس! فقال الذِّئبُ: ألا أُخبِرُك بأَعجبَ من ذلك، محمدٌ رسولُ الله ﷺ، بيَثرِبَ يُخبِرُ النّاسَ بأَنباءِ ما قد سَبَق، قال: فأَقبلَ الرَّاعي يَسوقُ غنَمَه، حتى دخلَ المَدينة، فزَواها إلى زاويةٍ مِن زَواياها ثم أَتى رسولَ الله ﷺ، فأَخبَره، فأمرَ رسولُ الله ﷺ فنُودِي الصَّلاةَ جامِعة، ثم خرَجَ فقالَ للرَّاعي: «أَخبِرْهم» فأَخبَرَهم، فقال رسولُ الله ﷺ: «صَدَقَ، والذي نفْسِي بيَدِه لا تقومُ السَّاعةُ حتى يُكلِّمَ السِّباعُ الإنسَ، ويُكلِّمَ الرَّجُلُ عَذَبَة سَوطِه، وشِراكَ نَعْلِه، ويُخبِرُه بما أَحدَثَ أَهلُه بعدَه».
مسند أحمد — رقم الحديث: 11792 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 11792 — ج: 3 — ص: 83
الحكم المسجّل: رجال إسناده ثقات
مسند أحمد

حديث 11821 / 99

عرض السند

حدثنا خلف بن الوليد ثنا عبّاد بن عبّاد عن مجالد بن سعيد عن أبي الوداك عن أبي سعيد الخدريّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لَتَضرِبَنَّ مُضَرُ عبادَ الله، حتى لا يُعبَد للهِ اسم، وليَضْرِبنَّهمُ المُؤمِنونَ حتى لا يَمنَعُوا ذَنَبَ تَلْعَة».
مسند أحمد — رقم الحديث: 11821 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 11821 — ج: 3 — ص: 86
الحكم المسجّل: حسن
مسند أحمد

حديث 11829 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عيّاش ثنا محمد بن مطرف ثنا أبو حازم عن أبي سعيد الخدريّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّ المُتحَابِّين لتُرى غُرَفُهم في الجنَّةِ كالكوكَب الطالِع الشَّرقِيّ، أو الغَربِيّ، فيُقال: مَن هؤلاء؟ فيُقال: هؤلاء المُتَحابُّون في اللهِ عزَّ وجلّ».
مسند أحمد — رقم الحديث: 11829 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 11829
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
مسند أحمد

حديث 11863 / 99

عرض السند

حدثنا صفوان بن عيسى ثنا أنيس بن أبي يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدريّ

قال: خَرَجَ علينا رسولُ الله ﷺ في مَرَضِه الذي ماتَ فيه وهو عَاصِبٌ رأسَه، قال: فاتبعتُه حتّى صَعِد على المِنبَر، قال: فقال: «إني الساعةَ لقائِمٌ على الحَوض» قال: ثم قال: «إنَّ عبدًا عُرِضَتْ عليه الدُّنيا وزِينتُها فاختارَ الآخِرَة»، فلم يَفطَنْ لها أَحدٌ مِن القومِ إلّا أبو بَكرٍ، فقال: بأَبي أَنتَ وأُمِّي، بل نَفدِيكَ بأَموالِنا وأَنفُسنا وأَولادِنا، قال: ثم هَبَطَ رسول الله ﷺ عن المِنبر، فما رُئي عليه حتى السَّاعة.
مسند أحمد — رقم الحديث: 11863 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 11863 — ج: 3 — ص: 91
الحكم المسجّل: صحيح
مسند أحمد

حديث 11926 / 99

عرض السند

حدثنا عفّان ثنا حمّاد بن سلمة أنا عليّ بن زيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدريّ

أنّ رسولَ الله ﷺ قالَ لابن صائِد: «ما تَرى؟» قال: أَرى عرشًا على البَحرِ حولَه الحيّات، فقال رسولُ الله ﷺ: «يَرى عرشَ إبليس».
مسند أحمد — رقم الحديث: 11926 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 11926
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
مسند أحمد

حديث 11953 / 99

عرض السند

حدثنا هشيم أنا عليّ بن زيد عن أنس بن مالك

قال: سمعتُه يحدِّث، قال: شهدتُ وَلِيمتَينِ من نساءِ رسولِ الله ﷺ، قال: فما أَطعَمَنا فيها خُبزًا ولا لَحمًا، قال: قلت: فمَهْ؟ قال: الحَيْسُ، يعني التَّمرَ والأَقِطَ بالسَّمنِ.
مسند أحمد — رقم الحديث: 11953 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 11953 — ج: 3 — ص: 99
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: حسن
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.