Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 717
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن ابن ماجة

حديث 3678 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن سعيد القطّان عن ابن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«اللّهمَّ إنِّي أُحرِّجُ حقَّ الضَّعيفَين: اليَتيمِ والمَرأةِ».
سنن ابن ماجة — باب حقّ اليتيم-كتاب الأدب-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3678 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3678
الحكم المسجّل: إسناده حسن
سنن ابن ماجة

حديث 3686 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نُمير ثنا محمد بن إسحاق عن الزّهريّ عن عبد الرحمن بن مالك بن جُعشُم عن أبيه عن جدّه سراقة بن جُعشُم

قال: سألتُ رسولَ الله ﷺ عن ضالَّة الإبل؛ تَغْشَى حِيَاضِي، قد لُطْتُها لإبِلِي، فهل لي مِن أَجْرٍ إن سَقَيتُها؟ قال: «نَعم، في كُلّ ذَاتِ كَبِدٍ حَرَّى أَجْرٌ».
سنن ابن ماجة — باب فضل صدقة الماء-كتاب الأدب-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3686 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3686
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: حسن
سنن ابن ماجة

حديث 3693 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن عيّاش عن محمد بن زياد عن أبي أمامة

قال: أمَرَنا نبيُّنا ﷺ أن نُفْشِيَ السَّلام.
سنن ابن ماجة — باب إفشاء السلام-كتاب الأدب-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3693 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3693
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
سنن ابن ماجة

حديث 3707 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن واصل بن السّائب عن أبي سَوْرة عن أبي أيوب الأنصاريّ

قال: قُلنا: يا رَسُولَ الله، هٰذا السلامُ، فما الاستئناس؟ قال: «يتكلم الرجل تسبيحة وتكبيرة وتحميدة، ويتنحنح، ويؤذن أهل البيت».
سنن ابن ماجة — باب الاستئذان-كتاب الأدب-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3707 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3707
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
سنن ابن ماجة

حديث 3710 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر ثنا عيسى بن يونس عن عبد الله بن مسلم عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر

قال: قُلتُ: كَيفَ أَصبَحتَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قال: «بِخَيرٍ مِن رَجُلٍ لَم يُصْبِحْ صَائِمًا، ولَم يَعُد سَقِيمًا».
سنن ابن ماجة — باب الرجل يقال له،كيف أصبحت-كتاب الأدب-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3710 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3710
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
سنن ابن ماجة

حديث 3712 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن الصبّاح أنبأنا سعيد بن مسلمة عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إذا أَتاكُم كَرِيمُ قَومٍ فأَكرِمُوه».
سنن ابن ماجة — باب إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه-كتاب الأدب-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3712 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3712
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
سنن ابن ماجة

حديث 3719 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر ثنا وكيع عن زَمعة بن صالح عن الزهريّ عن وهب بن عبدٍ بن زمعة عن أم سلمة ح وحدثنا عليّ بن محمد ثنا وكيع ثنا زَمعة بن صالح عن الزهريّ عن عبد الله بن وهب بن زَمعة عن أم سلمة

قالت: خَرَجَ أبو بكرٍ في تجارةٍ إلى بُصْرَى، قبلَ موتِ النَّبيِّ ﷺ بعام، ومَعَهُ نُعَيمانُ وسُوَيبِطُ بن حَرْملَةَ، وكانا شَهِدا بَدْرًا، وكان نُعَيمانُ على الزَّاد، وكان سُوَيبِطُ رجلًا مَزّاحًا، فقال لنُعَيمان: أطعِمْنِي، قال: حتَّى يَجيءَ أبو بكر، قال: أمَا لأُغِيظَنَّك، قال: فمَرُّوا بقومٍ، فقال لهم سُوَيبِط(1): تَشتَرونَ منِّي عُبَيدًا لي؟ قالوا: نعم، قال: إنّه عبدٌ له كلام، وهو قائلٌ لكم: إنِّي حُرٌّ، فإن كُنتُم إذا قالَ لكم هذه المَقالةَ تَرَكتُموه، فلا تُفسِدُوا عليَّ عبدي. قالوا: لا، بل نَشتريهِ منك، فاشتَرَوهُ بعَشَرةِ قَلائِص، ثم أتَوه فوَضَعوا في عُنُقِه عِمَامةً أو حَبْلًا، فقال نُعَيمان: إنَّ هذا يَستَهزئُ بكم، وإنِّي حُرٌّ لستُ بعَبد. فقالوا: قد أخبَرَنا خبَرَك. فانطَلَقوا به، فجاءَ أبو بكرٍ فأخبَرُوه بذلك، قال: فأتبَعَ القومَ، ورَدَّ عليهم القَلائصَ، وأخذَ نُعيمانَ. قال: فلمَّا قَدِمُوا على النَّبيِّ ﷺ وأخبَروه، قال: فضَحِكَ النَّبيُّ ﷺ وأصحابُه منهُ حَولًا. ----------------------------------------- (1) كذا عند ابن ماجه. المازح سويبط والمبتاع نعيمان، والصحيح العكس أي: أن المازح نعيمان، والمبتاع سويبط كما هو عند غير ابن ماجه، ونعيمان هذا: هو ابن عمرو بن رفاعة ابن الحارث، شهد العقبة وبدرًا والمشاهد بعدها، وكان كثير المزاح يُضحِك النبي ﷺ من مزاحه. تعليق الشيخ شعيب الأرنؤوط - رحمه الله - على سنن ابن ماجه.
سنن ابن ماجة — باب المزاح-كتاب الأدب-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3719 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3719
الحكم المسجّل: إسناده حسن
سنن ابن ماجة

حديث 3722 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا زيد بن الحُباب عن أبي المُنيب عن ابن بُريدة عن أبيه

أنَّ النبيَّ ﷺ نَهى أَن يُقعَدَ بينَ الظِّلِّ والشَّمس.
سنن ابن ماجة — باب الجلوس بين الظلّ والشمس-كتاب الأدب-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3722 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3722
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
سنن ابن ماجة

حديث 3743 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا غُندر عن شعبة عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن مَعبَد الجُهنيّ عن معاوية قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «إيّاكم والتّمادُحَ، فإنّه الذّبحُ».
سنن ابن ماجة — باب المدح-كتاب الأدب-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3743 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3743
الحكم المسجّل: حسن
سنن ابن ماجة

حديث 3747 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة و عليّ بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن أبي الزّبير عن جابر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إذا استَشارَ أحدُكُم أخاه، فليُشِرْ عليه».
سنن ابن ماجة — باب المستشار مؤتمن-كتاب الأدب-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3747 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3747
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
سنن ابن ماجة

حديث 3752 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن محمد حدثني إسحاق بن منصور عن كامل أبي العلاء عن حبيب بن أبي ثابت عن أم سلمة

أنَّ النّبيَّ ﷺ اطّلَى ووَلِيَ عانتَه بيَدِه.
سنن ابن ماجة — باب الاطّلاء بالنورة-كتاب الأدب-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3752 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3752
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
سنن ابن ماجة

حديث 3792 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر ثنا محمد بن مصعب عن الأوزاعيّ عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدّرداء عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: إِنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يقول: أَنا مع عَبدي إِذا هو ذكرني، وتَحَرَّكَت بي شَفَتاه».
سنن ابن ماجة — باب فضل الذكر-كتاب الأدب-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3792 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3792
الحكم المسجّل: صحيح
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.