Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 63
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1221 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا روح حدثنا عمر ملاحظة هو ابن سعيد قال:أخبرني ابن أبي مليكة عن عقبة بن الحارث رضي الله عنه

قال: صَلَّيتُ مع النبيِّ ﷺ العصرَ، فلمّا سَلَّمَ قامَ سَرِيعًا، دَخَلَ على بعضِ نسائِه، ثمَّ خَرَجَ، ورأى ما في وجوهِ القومِ من تَعَجُّبِهم لِسُرْعَتِه، فقال: «ذَكَرْتُ وأنا في الصلاةِ تِبْرًا عندَنا، فكَرِهْتُ أنْ يُمْسِيَ - أو يَبِيتَ - عندَنا، فأمَرْتُ بقِسْمَتِه».
صحيح البخاري — باب يكفر الرجُل الشيء في الصلاة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1221 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1221
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 1227 / 99

عرض السند

حدثنا آدم حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه

قال: صَلَّى بنا النّبيُّ ﷺ الظُّهرَ أو العصرَ، فسَلَّمَ، فقال له ذُو اليَدَينِ: الصلاةُ يا رسولَ الله أنَقَصَتْ؟ فقال النّبيُّ ﷺ لأصحابِه: «أحَقٌّ ما يقولُ؟» قالوا: نعم. فصَلَّى رَكْعتَينِ أُخرَيَينِ، ثمَّ سَجَدَ سَجْدتَينِ.
صحيح البخاري — باب إذا سلّم في ركعتين أو ثلاث-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1227 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1227
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 1229 / 99

عرض السند

حدثنا حفص بن عمر حدثنا يزيد بن ابراهيم عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه

قال: صَلَّى النّبيُّ ﷺ إحدَى صلاتَيِ العَشِيِّ - قال محمَّدٌ: وأكبرُ ظنّي العصرَ - رَكْعتَينِ، ثمَّ سَلَّمَ، ثمَّ قامَ إلى خَشَبةٍ في مُقدَّمِ المسجدِ فوَضَعَ يدَه عليها، وفيهم أبو بكرٍ وعمرُ، رضي الله عنهما، فهَابَا أنْ يُكلِّماه، وخَرَجَ سَرَعانُ النّاسِ فقالوا: أقَصُرَتِ الصلاةُ؟ ورجلٌ يَدْعُوه النبيُّ ﷺ ذُو اليَدَينِ فقال: أنَسِيتَ أم قَصُرَتْ؟ فقال: «لم أنْسَ ولم تُقْصَرْ» قال: بَلَى قد نَسِيتَ. فصَلَّى رَكْعتَينِ، ثمَّ سَلَّمَ، ثمَّ كَبَّرَ فسَجَدَ مِثلَ سجودِه أو أطوَلَ، ثمَّ رَفَعَ رأسَه فكَبَّرَ، ثمَّ وَضَعَ رأسَه فكَبَّرَ، فسَجَدَ مِثلَ سجودِه أو أطوَلَ، ثمَّ رَفَعَ رأسَه وكَبَّرَ.
صحيح البخاري — باب من يكبّر في سجدتي السهو-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1229 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1229
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 1232 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله،صلى الله عليه وسلم

قال: «إنَّ أحدَكم إذا قامَ يُصلِّي، جاءَ الشَّيطانُ فلَبَسَ عليه حتَّى لا يَدْرِي كم صَلَّى، فإذا وَجَدَ ذلكَ أحدُكم فلْيَسجُدْ سَجْدتَينِ وهو جالسٌ».
صحيح البخاري — باب السهور في الفرض والتطوّع-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1232 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1232
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 1233 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن سليمان قال:حدثني ابن وهب قال:أخبرني عمرو عن بكير عن كريب

أنَّ ابنَ عبَّاسٍ والمِسْوَرَ بنَ مَخرَمةَ وعبدَ الرَّحمنِ بنَ أزْهَرَ، رضي الله عنهم، أرسَلُوه إلى عائشةَ، رضي الله عنها، فقالوا: اقرَأْ عليها السَّلامَ مِنّا جميعًا، وسَلْها عن الرَّكْعَتَينِ بعدَ صلاةِ العصرِ، وقُلْ لها: إنّا أُخبِرْنا أنَّكِ تُصَلِّينَهما، وقد بَلَغَنا أنَّ النبيَّ ﷺ نَهَى عنها. وقال ابنُ عبَّاسٍ: وكنتُ أضْرِبُ النّاسَ معَ عمرَ بنِ الخطَّاب عنها. قال كُرَيبٌ: فدَخَلْتُ على عائشةَ، رضي الله عنها، فبَلَّغْتُها ما أرسَلُوني، فقالت: سَلْ أُمَّ سَلَمةَ، فخَرَجْتُ إليهم فأخبَرْتُهم بقولِها، فرَدُّوني إلى أمِّ سَلَمةَ بمِثلِ ما أرسَلُوني به إلى عائشةَ، فقالت أمُّ سَلَمةَ، رضي الله عنها: سمعتُ النبيَّ ﷺ يَنهَى عنها، ثمَّ رأيتُه يُصلِّيهما حينَ صَلَّى العصرَ، ثمَّ دَخَلَ وعندي نِسْوةٌ من بني حَرَامٍ منَ الأنصارِ، فأرسَلْتُ إليه الجاريةَ فقلتُ: قُومي بجَنبِه قُولي له: تقولُ لكَ أمُّ سَلَمةَ: يا رسولَ الله، سمعتُكَ تَنهَى عن هاتَينِ وأراكَ تُصَلِّيهما! فإنْ أشارَ بيدِه فاستأْخِري عنه، ففَعَلَتِ الجاريةُ، فأشارَ بيدِه، فاستأْخَرَتْ عنه، فلمّا انصَرَفَ قال: «يا بنتَ أبي أُميَّةَ، سألتِ عن الرَّكْعَتَينِ بعدَ العصرِ، وإنَّه أتاني ناسٌ من عبدِ القَيْس فشَغَلوني عن الرَّكْعَتَينِ اللَّتَينِ بعدَ الظُّهرِ، فهما هاتانِ».
صحيح البخاري — باب إذا كُلّم وهو يصلّي فأشار بيده واستمع-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1233 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1233
تبليغ العلم ونشره - القيم والأخلاق المحمودةقضاء السنن الراتبة - السنن الراتبة وفضلهاالدعوة إلى الله تعالى وإعلاء كلمته - الأهداف العامة للتربية و التعليممراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمعائشة رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلمأم سلمة رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلمالمقابلة الشخصية والوفودسنة الظهر وفضلها - السنن الراتبة وفضلهاسنة العصر - السنن الراتبة وفضلهااستقبال الوفود في المسجد - وظيفة المسجدالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةبعض الإشارات والحركات في الصلاة - ما يباح في الصلاةقيمة السلام على النساء - مظاهر قيمة إفشاء السلامقيم تقدير الخبرة والتجربة والتخصص والمعرفة الحسية - القيم العلميةتحرِّي الصحابة رضوان الله عليهم، وتثبُّتهم - التحرِّي والتثبُّتصلاته ﷺ ركعتين بعد العصر - صلاة النبي ﷺ للسنن والنوافل وفد عبد القيس - الوفود
صحيح البخاري

حديث 1237 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا مهديّ بن ميمون حدثنا واصل الأحدب عن المعرور بن سُويد عن أبي ذر رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«أتاني آتٍ من رَبّي فأخبرني - أو قال: بَشَّرَني - أنَّه مَن ماتَ من أُمَّتي لا يُشرِكُ بالله شيئًا، دَخَلَ الجنَّةَ». قلتُ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ؟ قال: «وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ».
صحيح البخاري — باب في الجنائز-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1237 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1237
الحكم المسجّل: صحيح
التوجيه بترك المعصية - العقوباتالترغيب بالتوبة - التوجيه بترك ألمعصيةالطاعة - قواعد النظام السياسيالإيمان شرط دخول الجنة - فضل الإيمان وأهميتهالإيمان يمحو ما قبله - فضل الإيمان وأهميتهشهادة التوحيد (لا إله إلا الله) - قيم الإيمان والتوحيدطاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم - القيم والأخلاق المحمودةالسمع والطاعة - القيم والأخلاق المحمودةالرحمة - القيم والأخلاق المحمودةوظائف الملائكة المتعلقة بالنبوة والرسالة ووظيفة جبريل - وظائف الملائكةالوسطية - المباديءالتميز - المباديءآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمالمرسل - أوصاف السند من حيث الاتصال والانقطاعالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالانتباه - مبادئ التعلم وشروطهالحاجة إلى الإيمان بالله وحده وعبادته - حاجات المتعلمينالتربية الإيمانية - الأهدافالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتشويق - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةالتوبة - أساليب التقويمألألفة والتواصل - الكفايات التعليميةالوحي - طرق المعرفةحق السمع والطاعة للرئيس - حقوق رئيس الدولة
صحيح البخاري

حديث 1238 / 99

عرض السند

حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا شَقيق عن عبد الله رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

: «مَن ماتَ يُشرِكُ بالله شيئاً دَخَلَ النّارَ». وقلتُ أنا: مَن ماتَ لا يُشرِكُ بالله شيئاً دَخَلَ الجنَّةَ.
صحيح البخاري — باب في الجنائز-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1238 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1238
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 1239 / 99

عرض السند

حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة عن الأشعث قال:سمعت معاوية بن سويد بن مُقَرّن عن البراء رضي الله عنه

قال: أمَرَنا النبيُّ ﷺ بسَبْعٍ، ونَهانا عن سَبْعٍ: أمَرَنا باتِّباع الجنائزِ، وعِيادةِ المَريضِ، وإجابةِ الدّاعي، ونَصْرِ المَظلومِ، وإبرارِ القَسَمِ، ورَدِّ السَّلامِ، وتَشْمِيتِ العاطسِ، ونَهانا عن آنيةِ الفِضّةِ، وخاتَمِ الذَّهَبِ، والحَرِيرِ، والدِّيباجِ، والقَسِّيِّ، والإستَبرَقِ.
صحيح البخاري — باب الأمر باتّباع الجنائز-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1239 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1239
حد الخمر - الحدودأهداف الإشاعة وأنواعهاالكتان - المادة التي يصنع منها اللباسالأذكار و الأدعية لتشميت العاطس - الأذكار والأدعية للعلاقات الاجتماعيةإفشاء السلام - القيم والأخلاق المحمودةآداب الجنائز - الآداب الاجتماعيةنصرة المظلومين - أسباب الجهاد وأهدافهحرمة شرب الخمر وعقوبتها في الآخرة - حد الخمرإشاعة الأمن والسلام في المجتمع المسلمالحرير (ومنه السندس والإستبرق والديباج والسيراء والخَزّ) - المادة التي يصنع منها اللباسالحرير للرجال (انظر أنواع اللباس) - اللباس المنهي عنهتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمالنهي عن اتخاذ آنية الذهب والفضة للشرب والأكل والوضوء - الآنيةالوضوء في آنية الذهب والفضة - ما ينهى عنه في الوضوءإبرار قسم الزوج - طاعة المرأة لزوجهاالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةالحث على اتباع الجنازة وتشييعها - حمل الجنازة وتشييعهاقيمة العيادة حقٌّ للمَريض - مظاهر قيمة عيادة المريضقيمة إشاعة السلام سُنّة - مظاهر قيمة إفشاء السلامقيمة التكافل مع المريض، وعيادته - مظاهر قيم التكافل الاجتماعيقيمة التكافل مع الميت وأهله - مظاهر قيم التكافل الاجتماعيقيمة التكافل مع المظلوم ونصرته - مظاهر قيم التكافل الاجتماعيقيمة عدل العامة - مظاهر قيمة العدلرابعًا: قيمة ترشيد الاستهلاك في اللباس - قيم الاقتصاد في النفقة وترشيد الاستهلاكخامسًا: قيمة ترشيد الاستهلاك في الأثاث - قيم الاقتصاد في النفقة وترشيد الاستهلاكالأواني غير جائزة الاستعمال - طهي الأطعمةالأذكار و الأدعية للسلام والاستئذان - الأذكار والأدعية للعلاقات الاجتماعية
صحيح البخاري

حديث 1240 / 99

عرض السند

حدثنا محمد حدثنا عمرو بن أبي سلمة عن الأوزاعيّ قال:أخبرني ابن شهاب قال:أخبرني سعيد بن المسيّب أنّ أبا هريرة رضي الله عنه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقولُ: «حَقُّ المسلمِ على المسلمِ خمسٌ: رَدُّ السَّلامِ، وعِيادةُ المريضِ، واتِّباعُ الجنائزِ، وإجابةُ الدَّعْوةِ، وتَشْمِيتُ العاطسِ». تابَعَه عبدُ الرَّزّاقِ قال: أخبرنا مَعمَرٌ. ورواه سَلَامةُ عن عُقَيلٍ.
صحيح البخاري — باب الأمر باتّباع الجنائز-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1240 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1240
أهداف الإشاعة وأنواعهاالأذكار و الأدعية لتشميت العاطس - الأذكار والأدعية للعلاقات الاجتماعيةفضل المحبة في الله والأخوة والصداقة - فضل التكافل الاجتماعيفضل السلام والمصافحة والمعانقة - التكافل الاجتماعي ( الرعاية والخدمة الاجتماعية)النصرة والأخوة - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةإفشاء السلام - القيم والأخلاق المحمودةآداب الجلوس والمجالس والسلام - الآداب الاجتماعيةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةآداب الجنائز - الآداب الاجتماعيةإشاعة الأمن والسلام في المجتمع المسلمعيادة المريض - المرضتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمعيادة المريض - الرعاية والخدمة الاجتماعيةالمحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعيةالوليمة والعقيقة والمأدبة ونحوها - تغذية الجماعاتالمتابعات - لطائف الإسنادإجابة الدعوة للوليمة - الوليمةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةالحواس - طرق المعرفةالحث على اتباع الجنازة وتشييعها - حمل الجنازة وتشييعهاقيمة العيادة حقٌّ للمَريض - مظاهر قيمة عيادة المريضقيمة ردِّ السلام واجب - مظاهر قيمة إفشاء السلامقيمة التكافل مع الميت وأهله - مظاهر قيم التكافل الاجتماعيقيمة التكافل بإجابة الدعوة وإكرام الضيف - مظاهر قيم التكافل الاجتماعي * قيمة التعاون في تجهيز جنائز المسلمين وحملها ودفنها - تعاون المجتمع المحلِّيالأذكار و الأدعية للسلام والاستئذان - الأذكار والأدعية للعلاقات الاجتماعية
صحيح البخاري

حديث 1241 / 99

عرض السند

حدثنا بشر بن محمد أخبرنا عبد الله قال:أخبرني معمر و يونس عن الزهريّ قال:أخبرني أبو سلمة

أنَّ عائشةَ، رضي الله عنها، زوجَ النبيِّ ﷺ أخبَرته قالت: أقبَلَ أبو بكرٍ، رضي الله عنه، على فرَسِه من مَسْكَنِه بالسُّنْحِ حتَّى نَزَلَ فدَخَلَ المسجدَ، فلم يُكلِّمِ النّاسَ حتَّى دَخَلَ على عائشةَ، رضي الله عنها، فتَيمَّمَ النبيَّ ﷺ وهو مُسَجًّى ببُرْدِ حِبَرةٍ، فكَشَفَ عن وجهِه، ثمَّ أَكَبَّ عليه فقَبَّلَه، ثمَّ بَكَى فقال: بأبي أنتَ يا نبيَّ الله، لا يَجمَعُ اللهُ عليكَ موتَتَينِ، أمَّا الموتةُ الَّتي كُتِبَتْ عليكَ فقد مُتَّها. قال أبو سَلَمةَ: فأخبرني ابنُ عبَّاسٍ، رضي الله عنهما: أنَّ أبا بكرٍ، رضي الله عنه، خَرَجَ وعمرُ، رضي الله عنه، يُكلِّمُ النّاسَ، فقال: اجلِس، فأبَى، فقال: اجلِس، فأبَى، فتَشَهَّدَ أبو بكرٍ، رضي الله عنه، فمالَ إليه النّاسُ وتَرَكُوا عمرَ، فقال: أمَّا بعدُ، فمَن كان منكم يَعبُدُ محمَّدًا ﷺ فإنَّ محمَّدًا ﷺ قد ماتَ، ومَن كان يَعبد الله فإنَّ اللهَ حَيٌّ لا يَمُوتُ، قال اللهُ تعالى: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} [آل عمران: ١٤٤]، والله لَكأنَّ النّاسَ لم يكونُوا يعلمونَ أنَّ اللهَ أنزَلَها حتَّى تَلاها أبو بكرٍ، رضي الله عنه، فتَلَقّاها منه النّاسُ، فما يُسمَعُ بَشَرٌ إلَّا يَتلُوها.
صحيح البخاري — باب الدخول على الميت بعد الموت-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1241 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1241
تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالتصور الإسلامي للالوهية - التصور الإسلاميالتصور الإسلامي للإنسان - التصور الإسلاميالمسجد - مؤسسات التربية والتعليموسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمتاريخ أبي بكر الصديق وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمهول الفاجعة على الصحابة رضوان الله عليهم - مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاتهتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمالتوازن - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمالاستدلال والاستشهاد - أساليب البحث عن المعرفةالعلوم الغائية (كالعلوم الشرعية ...) - البنية المعرفيةالتربية الإيمانية - الأهدافالتربية الوجدانية - الأهدافالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةموت رئيس الدولة - طرق انتهاء ولاية رئيس الدولةقيمة الصبر والثبات عند وقوع المصائب - قيم الصبر والثبات
صحيح البخاري

حديث 1243 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال:أخبرني خارجة بن زيد بن ثابت

أنَّ أُمَّ العَلاءِ - امرأةً منَ الأنصارِ بايَعَتِ النبيَّ ﷺ - أخبَرتْه: أنَّه اقتُسِمَ المهاجِرونَ قُرْعةً، فطارَ لنا عُثمانُ بنُ مَظْعونٍ، فأنزَلْناه في أبْياتِنا، فوَجِعَ وَجَعَه الَّذي تُوُفِّيَ فيه، فلمّا تُوُفِّيَ وغُسِّلَ وكُفِّنَ في أثوابِه دَخَلَ رسولُ الله ﷺ، فقلتُ: رَحْمةُ الله عليكَ أبا السّائبِ، فشهادَتي عليكَ لقد أكرَمَكَ اللهُ. فقال النبيُّ ﷺ: «وما يُدرِيكِ أنَّ اللهَ أكرَمَه؟» فقلتُ: بأبي أنتَ يا رسولَ الله، فمَن يُكْرِمُه اللهُ؟ فقال: «أمَّا هو فقد جاءَه اليقينُ، والله إنّي لأرجُو له الخيرَ، والله ما أدري وأنا رسولُ الله ما يُفْعَلُ بي»، قالت: فوالله لا أُزَكّي أحدًا بعدَه أبدًا. حدَّثنا سعيد بن عُفير، حدَّثنا اللَّيثُ مثلَه. وقال نافع بن يزيد، عن عُقيل: ما يُفعلُ به، وتابعه شعيب، وعَمرو بن دينار ومعمر.
صحيح البخاري — باب الدخول على الميت بعد الموت-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1243 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1243
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 1244 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار حدثنا غُنْدَر حدثنا شعبة قال:سمعت محمد بن المُنْكَدِر قال:سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما

قال: لمّا قُتِلَ أبي جَعَلْتُ أكشِفُ الثَّوْبَ عن وَجهِه أَبكي، ويَنهَوْني عنه، والنبيُّ ﷺ لا يَنهَاني، فجَعَلَتْ عَمَّتي فاطمةُ تَبكي، فقال النبيُّ ﷺ: «تَبكِينَ أو لا تَبكِينَ، ما زالَتِ الملائكةُ تُظِلُّه بأجْنِحَتِها حتَّى رَفَعْتُمُوه». تابَعَه ابنُ جُرَيجٍ: أخبرني ابنُ المُنكَدِرِ، سَمِعَ جابرًا، رضي الله عنه.
صحيح البخاري — باب الدخول على الميت بعد الموت-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1244 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1244
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.