Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 595
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن الترمذي

حديث 2775 / 99

عرض السند

حدثنا عباس بن عبد العظيم العنبريّ حدثنا النضر بن محمد ملاحظة وهو الجُرشيّ اليماميّ حدثنا عكرمة بن عمّار عن إياس بن سلمة عن أبيه

قال: لقد قُدتُ نبيَّ الله ﷺ، والحَسنُ والحُسَينُ على بَغلَتِه الشَّهْباء، حتى أَدخَلْتُه حُجْرةَ النّبيِّ ﷺ، هذا قُدّامَه، وهذا خَلْفَه. وفي الباب عن ابنِ عبّاس، وعبدِ الله بنِ جعفر. هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريب.
سنن الترمذي — باب ما جاء في ركوب ثلاثة على دابّة-كتاب الأدب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2775 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2776
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن الترمذي

حديث 2779 / 99

عرض السند

حدثنا سويد بن نصر حدثنا عبد الله بن المبارك أخبرنا شعبة عن الحكم عن ذكوان عن مولى عمرو بن العاص

أنَّ عَمرَو بنَ العاص، رضي الله عنه، أرسَلَهُ إلى عليٍّ يَستأذِنُه على أسْماءَ بنتِ عُمَيس، فأَذِنَ له، حتى إذا فَرَغَ مِن حاجَتِه سأل المَولَى عَمرَو بنَ العاص عن ذلك، فقال: إنَّ رسولَ الله ﷺ نَهانا أنْ نَدخُلَ على النِّساءِ بغَيرِ إذْنِ أزْواجِهِنّ. وفي الباب عن عقبة بن عامر، وعبد الله بن عمر، وجابر. هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء في النهي عن الدخول على النساء إلاّ بإذن الأزواج-كتاب الأدب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2779 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2780
الحكم المسجّل: صحيح
سنن الترمذي

حديث 2788 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو بكر الحنفيّ عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن عِمران بن حصين قال:قال لي النبيّ صلى الله عليه وسلم

إنَّ خيرَ طِيبِ الرِّجالِ ما ظَهرَ رِيحُه وخَفِيَ لَونُه، وخيرَ طِيبِ النِّساءِ ما ظَهرَ لَونُه وخَفِيَ رِيحُه». ونَهَى عن مِيثَرةِ الأُرْجُوان. هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ مِن هذا الوَجه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في طيب الرجال والنساء-كتاب الأدب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2788 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2789
الحكم المسجّل: حسن لغيره
سنن الترمذي

حديث 2790 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا ابن أبي فُديك عن عبد الله بن مسلم عن أبيه عن ابن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«ثلاثٌ لا تُرَدُّ: الوسائدُ، والدُّهنُ، واللَّبَن». هذا حديثٌ غريب. وعبدُ الله بن مسلم: هو ابنُ جُندُب، وهو مَدِيني. الدُّهن: إنَّما يعني هاهنا الطِّيب.
سنن الترمذي — باب ما جاء في كراهية ردّ الطِّيب-كتاب الأدب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2790 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2791
الحكم المسجّل: إسناده حسن
سنن الترمذي

حديث 2791 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن مهديّ حدثنا محمد بن خليفة أبو عبد الله بصريّ و عمر بن عليّ قالا:حدثنا يزيد بن زُريع عن حجّاج الصواف عن حنّان عن أبي عثمان النهديّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إذا أُعطِي أَحدُكم الرَّيحانَ فلا يَرُدَّه؛ فإنّه خرَجَ من الجَنّة». هذا حديثٌ غريبٌ حسن، ولا نَعرفُ لِحَنانَ غيرَ هذا الحديث، وهو حديثٌ مرسَل. وأبو عثمانَ النَّهْديُّ اسمه: عبدُ الرَّحمن بنُ مَلٍّ، وقد أَدركَ زمانَ النّبيِّ ﷺ، ولم يَنظُر إلى النّبيِّ ﷺ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في كراهية ردّ الطِّيب-كتاب الأدب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2791 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2792
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف، وهو مرسل
سنن الترمذي

حديث 2795 / 99

عرض السند

حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن أبي النّضر مولى عمر بن عبيدالله عن زُرعة بن مسلم بن جَرهد الأسلميّ عن جدّه جَرهد

قال: مَرَّ النّبيُّ ﷺ بِجَرْهَدٍ في المَسجدِ وقد انكَشَفَ فخِذُه، قال: «إنَّ الفَخِذَ عَورة». هذا حديثٌ حسن، ما أرَى إسنادَه بمُتَّصل.
سنن الترمذي — باب ما جاء أنّ الفخذ عورة-كتاب الأدب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2795 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2796
الحكم المسجّل: حسن بشواهده
سنن الترمذي

حديث 2796 / 99

عرض السند

حدثنا واصل بن عبد الأعلى الكوفيّ حدثنا يحيى بن آدم عن إسرائيل عن أبي يحيى عن مجاهد عن ابن عبّاس عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «الفَخِذُ عَورة».
سنن الترمذي — باب ما جاء أنّ الفخذ عورة-كتاب الأدب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2796 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2797
الحكم المسجّل: حسن بشواهده
سنن الترمذي

حديث 2800 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن محمد بن نِيزك البغداديّ حدثنا الأسود بن عامر حدثنا أبو مُحيّاة عن ليث عن نافع عن ابن عمر أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «إيّاكُم والتَّعرِّي، فإنَّ معَكُم مَن لا يُفارِقُكم إلّا عندَ الغائِط، وحينَ يُفْضِي الرَّجلُ إلى أَهلِه، فاستَحيُوهُم وأَكرِمُوهم». هذا حديثٌ غَريبٌ، لا نَعرفُه إلّا مِن هذا الوَجه. وأَبو مُحيَّاةَ اسمُه: يحيى بنُ يَعلى.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الاستتار عند الجماع-كتاب الأدب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2800 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2801
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
سنن الترمذي

حديث 2801 / 99

عرض السند

حدثنا القاسم بن دينار الكوفيّ حدثنا مصعب بن المقدام عن الحسن بن صالح عن ليث بن أبي سُليم عن طاووس عن جابر أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن كان يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِر، فلا يَدخُل الحَمّامَ بغَير إزار، ومَن كان يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِر، فلا يُدخِلْ حَليلتَه الحَمّام، ومَن كان يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِر، فلا يَجلِسْ على مائدةٍ يُدارُ عليها الخَمر».
سنن الترمذي — باب ما جاء في دخول الحمّام-كتاب الأدب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2801 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2802
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
سنن الترمذي

حديث 2805 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن منيع حدثنا روْح بن عبادة حدثنا مالك بن أنس عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنّ رافع بن إسحاق

أَخبَره قال: دخلتُ أنا وعبدُ الله بنُ أبي طَلحةَ، على أَبي سَعيدٍ الخُدريِّ نَعُودُه، فقال أبو سَعيد: أَخبَرَنا رسولُ الله ﷺ: «أنَّ المَلائكةَ لا تَدخُلُ بيتًا فيه تَماثِيلُ، أو صُورة»، شَكَّ إسحاقُ، لا يدري أيَّهما قال. هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء أنّ الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة ولا كلب-كتاب الأدب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2805 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2806
الحكم المسجّل: صحيح
سنن الترمذي

حديث 2810 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن بشّار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن سُمره بن جندب قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«البَسُوا البَياضَ، فإنَّها أَطهرُ وأَطيَبُ، وكفِّنوا فيها مَوتاكُم». هذا حديثٌ حسنٌ صحيح. وفي الباب عن ابنِ عبَّاس، وابنِ عمر.
سنن الترمذي — باب ما جاء في لبس البياض-كتاب الأدب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2810 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2811
الحكم المسجّل: صحيح
سنن الترمذي

حديث 2811 / 1

عرض السند

حدثنا هناد أخبرنا عَبثر بن القاسم عن الأشعث ملاحظة وهو ابن سوّار عن أبي إسحاق عن جابر بن سُمرة

قال: رأيتُ رسولَ الله ﷺ في لَيلةٍ إِضْحِيانٍ، فجَعلتُ أنظُرُ إلى رسولِ الله ﷺ وإلى القَمَرِ وعليهِ حُلَّةٌ حَمْراءُ، فإذا هو عِندِي أحسنُ من القَمَر. هذا حديثٌ حسنٌ غريب، لا نعرفُه إلّا من حديثِ الأشْعَث. ورواه شُعبةُ، والثَّوريُّ، عن أبي إسحاقَ، عن البراءِ بن عازِب، قال: رأيتُ على رسولِ الله ﷺ حُلّةً حمراء. حدَّثنا بذلك محمودُ بن غَيلان، قال: حدَّثنا وكيعٌ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن أبي إسحاق (ح) وحدَّثنا محمد بن بَشَّار، قال: حدَّثنا محمد بن جعفَر، قال: أخبرنا شُعبةُ، عن أبي إسحاقَ، بهذا. وفي الحديثِ كلامٌ أكثرُ من هذا. سألتُ محمّدًا فقلتُ له: حديثُ أبي إسحاقَ، عن البراءِ أَصحُّ، أو حديثُ جابر بنِ سَمُرة؟ فرأى كِلا الحديثينِ صحيحًا. وفي البابِ عن البراءِ، وأبي جُحَيفة.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الرخصة في لبس الحُمرة-كتاب الأدب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2811 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2812
الحكم المسجّل: حسن
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.