حدثنا عبد بن حميد حدثني زكرياء بن عديّ أخبرنا عبيدالله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عُقيل عن جابر بن عبد الله
قال: جاءت امرأةُ سعدِ بنِ الرَّبيع بابنَتَيها مِن سعدٍ إلى رسولِ الله ﷺ، فقالت: يا رسولَ الله، هاتان ابنَتا سعد بنِ الرَّبيع، قُتل أَبوهُما معكَ يومَ أُحدٍ شَهيدًا، وإنَّ عمَّهما أَخذَ مالَهما، فلم يَدَعْ لهما مالًا، ولا تُنكَحانِ إلّا ولهُما مال، قال: «يَقضِي اللهُ في ذلك» فنزلتْ آيةُ المِيراث، فبَعثَ رسولُ الله ﷺ إلى عمِّهما، فقال: «أَعطِ ابنتَي سعدٍ الثُّلُثين، وأَعطِ أُمَّهما الثُّمُن، وما بقي فهو لك».هذا حديثٌ حسنٌ صحيح، لا نعرفُه إلّا مِن حديثِ عبدِ الله بنِ محمّد بنِ عَقِيل، وقد رواهُ شَريكٌ أيضًا، عن عبد الله بنِ محمّد بنِ عَقيل.
سنن الترمذي — باب ما جاء في ميراث البنات-كتاب الفرائض-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2092 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2093
حدثنا عليّ بن حُجر و هناد قالا:حدثنا إسماعيل بن عياش حدثنا شُرحبيل بن مسلم الخولانيّ عن أبي أُمامة الباهليّ قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقولُ في خُطبتِه عامَ حَجَّة الوَداع: «إنَّ اللهَ تباركَ وتعالى قد أَعطَى كلَّ ذِي حقٍّ حَقَّه، فلا وَصِيَّة لِوارِث، الولدُ للفِرَاش، وللعاهِرِ الحَجَر، وحسابُهم على الله، ومَن ادَّعى إلى غيرِ أَبيهِ أَو انتَمَى إلى غيرِ مَوَاليهِ فعلَيه لَعنةُ اللهِ التَّابعةُ إلى يومِ القِيامة، لا تُنفِق امرأةٌ من بيتِ زَوجِها إلَّا بإذنِ زَوجِها»، قيلَ: يا رسولَ الله، ولا الطَّعام؟ قال: «ذاكَ أَفضلُ أَموالِنا»، وقال: «العارِيَّةُ مُؤدَّاة، والمِنحةُ مَردُودَة، والدَّينُ مَقضِيٌّ، والزَّعيمُ غارِم».وفي البابِ عن عَمرو بن خارِجةَ، وأَنسِ بنِ مالك.هذا حديثٌ حسن. وقد رُوي عن أَبي أُمامةَ، عن النّبيِّ ﷺ مِن غير هذا الوَجه، ورِوايةُ إسماعيلَ بنِ عيَّاشٍ عن أَهلِ العِراق وأَهلِ الحِجازِ ليس بذاكَ فيما يَتفرَّدُ به؛ لأَنه رَوى عنهم مَناكِير، ورِوايتُه عن أَهل الشَّام أَصحُّ، هكذا قالَ محمد بنُ إسماعيل.سمِعتُ أَحمد بنَ الحَسن يقول: قال أَحمد بنُ حَنبل: إسماعيلُ بن عيَّاشٍ أَصلحُ حديثًا مِن بقيَّة، ولِبَقيَّةَ أَحاديثُ مَناكِيرُ عن الثِّقات.وسمِعتُ عبدَ الله بنَ عبدِ الرَّحمنِ يقول: سمِعتُ زَكريَّا بنَ عَدِيٍّ يقول: قال أَبو إسحاقَ الفَزَاريّ: خُذوا عن بقيَّةَ ما حدَّثَ عن الثِّقات، ولا تأخُذوا عن إسماعيلَ بنِ عيَّاش ما حدَّث عن الثِّقات، ولا غيرِ الثِّقات!
سنن الترمذي — باب ما جاء لا وصية لوارث-كتاب الوصايا-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2120 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2121
حدثنا أزهر بن مروان البصريّ حدثنا محمد بن سواء حدثنا أبو معشر عن سعيد عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «تَهادُوا، فإنَّ الهَديّةَ تُذهِبُ وَحَرَ الصَّدْر، ولا تَحقِرَنَّ جارةٌ لِجارَتِها ولو شِقَّ فِرسِنِ شاةٍ».هذا حديثٌ غريبٌ مِن هذا الوجه، وأبو مَعشَر اسمُه: نَجِيحٌ مولى بني هاشِم، وقد تكلَّم فيه بعضُ أَهلِ العِلم مِن قِبَلِ حِفظِه.
سنن الترمذي — باب في حثّ النبيّ صلى الله عليه وسلم،على التهادي-كتاب الولاء والهبة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2130 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2131
حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحيّ البصريّ حدثنا صالح المُرّيّ عن هشام بن حسّان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة
قال: خَرَج علينا رسولُ الله ﷺ ونحن نتنازع في القَدَر، فغَضِبَ حتى احمَرَّ وجهُه، حتى كأنَّما فُقِئ في وَجْنَتَيه الرُّمَّان، فقال: «أَبِهذا أُمِرتُم؟ أم بهذا أُرسلتُ إليكم؟ إنَّما هَلَك من كان قبلَكم حين تنازعوا في هذا الأمر، عزَمتُ عليكم ألَّا تتنازعوا فيه». وفي الباب عن عمر، وعائشة، وأنس. هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعرِفُه إلَّا من هذا الوجه، من حديثِ صالحٍ المُرِّيّ، وصالحٌ المريُّ له غرائبُ يتفرَّدُ بها، لا يُتابَعُ عليها.
سنن الترمذي — باب ما جاء في التشديد في الخوض في القدر-كتاب القدر-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2133 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2134
حدثنا بُنْدار حدثنا عبد الرحمن بن مهديّ حدثنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله قال:سمعت سالم بن عبيدالله يحدث عن أبيه قال:قال عمر
يا رَسولَ اللهِ أرَأيتَ ما نَعملُ فيه أمرٌ مُبْتَدعٌ أو مُبْتدأٌ أو فيما قد فُرِغَ منه؟ فقال: «فيما قد فُرِغَ منه يا ابن الخَطَّابِ وَكُلٌّ مُيَسَّرٌ، أمَّا من كانَ من أهلِ السَّعَادةِ، فإنَّه يَعْملُ لِلسَّعادةِ، وأمَّا من كان من أهلِ الشَّقاوة، فإنَّه يَعْملُ لِلشَّقَّاءِ».وفي البابِ عن عَليٍّ، وحُذيفةَ بن أُسَيْدٍ، وأنَسٍ، وعِمرانَ بن حُصَينٍ.هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الشقاء والسعادة-كتاب القدر-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2135 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2136
حدثنا محمد بن حميد الرازيّ و سعيد بن يعقوب قالا:حدثنا يحيى بن الضريس عن أبي مودود عن سليمان التميميّ عن أبي عثمان النهديّ عن سلمان قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«لا يَرُدُّ القَضاءَ إلّا الدُّعاءُ، ولا يَزيدُ في العُمُرِ إلّا البِرُّ».وفي الباب عن أَبي أَسِيد. وهذا حديثٌ حسنٌ غَريبٌ مِن حَديث سَلمان، لا نَعرفُه إلّا مِن حَدِيثِ يَحيى بن الضُّرَيس. وأبو مَودود اثنان، أَحدُهُما: يُقالُ له: فِضّة، والآخر: عبدُ العزيزِ بنُ أَبي سُلَيمان، أَحدُهُما بَصري والآخَرُ مَدَني، وكانا في عصرٍ واحِد، وأَبو مَودود الذي رَوَى الحديثَ اسمُه فِضة، بَصري.
سنن الترمذي — باب ما جاء لا يرد القدر إلا الدعاء-كتاب القدر-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2139 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2140
حدثنا هنّاد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن أنس
قال: كانَ رَسولُ الله ﷺ يُكْثِرُ أنْ يقولَ: «يا مُقلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي على دِينِكَ»، فقلتُ: يا نبي اللهِ، آمَنَّا بِكَ وبِما جِئْتَ بهِ، فَهلْ تَخافُ علينَا؟ قال: «نَعَمْ، إنَّ القُلُوبَ بَيْنَ إصْبَعَيْنِ من أصَابعِ اللهِ يُقَلِّبُها كيفَ يَشاءُ».وفي البابِ عن النَّوَّاسِ بن سَمْعانَ، وأُمَّ سَلمةَ، وعائشةَ، وأبي ذَرٍّ.هذا حديثٌ حَسَنٌ، وهكذا رَوَى غَيْرُ واحدٍ عن الأعْمَشِ، عن أبي سُفيانَ، عن أنَسٍ، ورَوَى بعضُهمْ عن الأعْمَشِ، عن أبي سفيانَ، عن جابرٍ، عن النبيِّ ﷺ، وحديثُ أبي سُفيانَ، عن أنَسٍ أصَحُّ.
سنن الترمذي — باب ما جاء أنّ القلوب بين اصبعي الرحمن-كتاب القدر-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2140 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2141
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن أبي قَبيل عن شُفيّ بن مانع عن عبد الله بن عمرو بن العاصيّ
قال: خَرَجَ علينا رسولُ الله ﷺ وفي يده كِتابان، فقال: «أتَدرُون ما هذانِ الكِتابان؟» فقلنا: لا يا رسولَ اللهِ، إلّا أن تُخبِرَنا، فقال للّذِي في يَدِه اليُمنى: «هذا كتابٌ مِن ربِّ العالَمينَ، فيه أَسماءُ أَهلِ الجَنّة وأَسماءُ آبائِهم وقَبائِلهم، ثم أُجمِلَ على آخِرِهم، فلا يُزادُ فيهم، ولا يُنقَصُ منهم أَبدًا»، ثم قالَ للّذِي في شِمالِه: «هذا كتابٌ مِن ربِّ العالَمينَ فيه أَسماءُ أَهلِ النّارِ وأَسماءُ آبائِهم وقَبَائِلهم، ثم أُجمِلَ على آخِرهم، فلا يُزادُ فيهم ولا يُنقَصُ مِنهم أبدًا»، فقال أَصحابُه: ففِيمَ العملُ يا رسولَ الله إن كان أَمرٌ قد فُرِغَ منه؟ فقال: «سَدِّدوا وقارِبُوا، فإنَّ صاحبَ الجَنَّة يُختَم له بعَمَلِ أَهلِ الجَنَّة وإن عَمِلَ أيَّ عمَل، وإنَّ صاحبَ النّار يُختَمُ له بعَمَلِ أَهلِ النّارِ وإن عَمِلَ أيَّ عمل»، ثم قال رسولُ الله ﷺ بيَدَيهِ فنَبَذَهما، ثم قال: «فَرَغ ربُّكم مِن العِباد، فريقٌ في الجَنّةِ وفَريقٌ في السَّعِير».حدَّثنا قُتيبةُ، حدَّثنا بَكرُ بنُ مُضَر، عن أبي قَبِيلٍ، نحوَه.وفي الباب عن ابن عُمر. هذا حديثٌ حسَنٌ صحيحٌ غَريب.وأبو قَبِيل اسمًه: حُيَيُّ بن هانئ.
سنن الترمذي — باب ما جاء أن الله كتب كتاباً لأهل الجنة وأهل النار-كتاب القدر-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2141 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2142
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف