حدثنا إبراهيم بن العلاء الزبيديّ ملاحظة من كتابه ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الله بن العلاء عن أبي الأزهر،المغيرة بن فروة
قال: قام معاويةُ في الناسِ بدَيْرِ مِسْحَل الذي على بابِ حِمْص، فقال:يا أيّها الناس، إنا قد رأينا الهِلالَ. يومَ كذا وكذا، وأنا مَتقَدّمٌ بالصِّيام، فمن أحبَّ أن يَفْعَلَه فليفعلْه، قال: فقام إليهِ مالك بنُ هُبَيرة السَّبَئي، فقال: يا معاويةُ، أشيءٌ سمعته من رسولِ الله ﷺ أمْ شيء مِنْ رأيك؟ قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «صُومُوا الشَّهْرَ وسِرَّه».
سنن أبي داود — باب في التقدم-كتاب الصوم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2329 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2329
حدثنا محمد بن بكّار بن الريان ثنا الوليد ملاحظة يعني ابن أبي ثور ح وثنا الحسن بن عليّ ثنا الحسين ملاحظة يعني الجعفيّ عن زائدة ملاحظة المعنى عن سماك عن عكرمة عن ابن عبّاس
قال: جاء أعرابيٌّ إلى النبيَّ ﷺ ، فقال: إني رأيتُ الهِلالَ -قال الحسنُ في حديثه: يعني رمضان- فقال: «أتَشْهَدُ أن لا إله إلا الله؟» قال: نعم، قال: «أتَشهدُ أن محمداً رسولُ الله؟» قال: نعم، قال: «يا بلالُ، أذِّن في النَّاسِ، فليصُومُوا غداً».
سنن أبي داود — باب في شهادة الواحد على رؤية هلال رمضان-كتاب الصوم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2340 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2340
حدثنا محمود بن خالد و عبد الله بن عبد الرحمن السمرقنديّ ملاحظة وأنا لحديثه أتقن قالا:ثنا مروان ملاحظة هو ابن محمد عن عبد الله بن وهب عن يحيى بن عبد الله بن سالم عن أبي بكر بن نافع عن أبيه عن ابن عمر
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير ح وثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حفص عن الأعمش عن طلحة عن هزيل
قال: جاءَ رجلٌ - قال عثمانُ: سعدٌ - فوقَفَ على بابِ النّبيِّ ﷺ يَستأذِنُ، فقامَ على الباب - قال عثمان: مُستقبِلَ الباب - فقال له النّبيُّ ﷺ: «هكَذا عنكَ، أو هكَذا، فإنّما الاستِئذَانُ منَ النَّظَر».
سنن أبي داود — باب في الاستئذان-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5174 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5174
حدثنا نصر بن عليّ الجهضميّ و أبو الخطاب،زياد بن يحيى البصريّ قالا:حدثنا عبد ربّه بن بارق الحنفيّ قال:سمعت جدّي أبا أمي،سمِاك بن الوليد الحنفيّ يحدث أنه سمع ابن عباس يحدث أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: «مَن كان له فَرَطَان مِن أُمّتي أَدخَلَه اللهُ بهما الجَنّة»، فقالت عائشة: فمَن كانَ له فرَطٌ مِن أُمَّتك؟ قال: «ومَن كان له فَرَطٌ، يا مُوفَّقة»، قالت: فمَن لم يكن له فَرَطٌ مِن أُمَّتك: قال: «فأنا فَرَطُ أُمّتي لن يُصابُوا بمِثْلِي». هذا حديثٌ حسنٌ غَريب، لا نَعرفُه إلّا مِن حديث عبدِ ربِّه بنِ بارِق، وقد رَوى عنه غيرُ واحدٍ من الأئمّة. حدثنا أحمد بن سَعيد المُرابِطيّ، حدثنا حَبّان بن هِلال، قال:حدَّثنا عبدُ ربّه بن بارق، فذكر نحوَه. وسِماك بن الوليد الحنفي: هو أبو زُميل الحَنَفِيّ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في ثواب من قدّم ولداً-كتاب الجنائز-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1062 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1062
حدثنا أحمد بن محمد حدثنا عبد الله بن المبارك حدثنا يونس بن أبي إسحاق حدثنا أبو السّفَر
قال: دَقَّ رجلٌ مِن قُريشٍ سِنَّ رَجلٍ مِن الأنصارِ، فاستَعدَى عَلَيه مُعَاوِية، فقال لمُعاوِية: يا أَميرَ المُؤمِنِين، إنَّ هذا دَقَّ سِنِّي، قال مُعاوية: إنَّا سَنُرضِيك، وأَلحَّ الآخرُ على مُعاوِية فأَبرَمَه، فلَم يُرضِه، فقال له مُعاوية: شأنَك بِصاحِبِك، وأبو الدَّردَاءِ جالسٌ عِندَه، فقال أبو الدرداء: سمعتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يقول: «ما مِن رَجلٍ يُصابُ بشَيءٍ في جَسَدِه، فيَتَصدَّق به إلّا رَفعَه اللهُ به دَرجَةً وحطَّ عنه به خَطِيئة». قال الأنصاري: أأنتَ سَمعتَه مِن رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قال: سَمِعَته أُذُنَاي ووَعَاهُ قَلبِي، قال: فإنِّي أَذَرُها له، قال مُعَاوِيةُ: لا جَرَمَ لا أُخَيِّبك، فأَمَر له بمَال.هذا حديث غريبٌ لا نَعرفُه إلّا مِن هذا الوَجه، ولا أَعرفُ لأَبي السَّفَر سَماعًا مِن أَبي الدَّرداء، وأَبُو السَّفَر اسمُه سَعِيد بن أَحمد - ويقال: ابن يُحمِد – الثوري.
سنن الترمذي — باب ما جاء في العفو-كتاب الديات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1393 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1393
الحكم المسجّل: صحيح بطريقيه وشواهدهالحكم الثاني: صحيح بطريقيه وشواهده
حدثنا عبد الله بن محمد الزهريّ البصريّ حدثنا مالك بن سُعير،أبو محمد التّميميّ الكوفيّ حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وعن أبي سعيد قالا:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«يُؤتَى بالعبدِ يومَ القيامة، فيقولُ اللهُ له: ألم أَجعلْ لكَ سمْعًا وبصَرًا ومالًا وولدًا، وسَخَّرتُ لك الأنعامَ والحَرْث، وتَركتُك تَرْأسُ وتَرْبَع، فكنتَ تظنُّ أنكَ مُلاقيَّ يومَك هذا؟ قال: فيقول: لا، فيقولُ له: اليومَ أَنساكَ كما نَسِيتَني». هذا حديث صحيح غريب. ومعنى قوله: «اليومَ أَنساكَ كما نَسِيتَني» يقول: اليومَ أَتركُكَ في العذاب. وكذا فَسَّر بعضُ أهلِ العِلم هذه الآية: ﴿فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ﴾ [الأعراف: 51]، قالوا: معناه: اليومَ نَتركُهم في العذاب.
سنن الترمذي — باب مثال على مناقشة الحساب-كتاب صفة القيامة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2428 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2430
حدثنا هنّاد حدثنا وكيع عن الربيع بن صَبيح عن يزيد بن ابان ملاحظة وهو الرّقاشيّ عن أنس بن مالك قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«مَن كانت الآخِرةُ هَمَّه، جعَلَ اللهُ غِناهُ في قَلبِه، وجَمَعَ له شَمْلَه، وأتتْهُ الدُّنيا وهي راغِمَة، ومَن كانت الدُّنيا هَمَّه، جعَلَ اللهُ فَقْرَه بينَ عَينَيه، وفرَّق عليه شَمْلَه، ولم يَأتِه مِن الدُّنيا إلَّا ما قُدِّر له».
سنن الترمذي — باب من كانت الآخرة همّه جاءته الدنيا راغمة-كتاب صفة القيامة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2465 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2467
حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا هشام بن عمّار حدثنا عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين حدثنا الأوزاعيّ حدثنا حسّان بن عطيّة عن سعيد بن المسيّب
أنّه لقِيَ أبا هُرَيرةَ، فقال أبو هُرَيرةَ: أَسألُ اللهَ أنْ يَجمعَ بيني وبينَك في سُوقِ الجنّة، فقال سعيدٌ: أَفيها سُوق؟ قال: نعم، أَخبَرني رسولُ الله ﷺ: «أَنّ أَهلَ الجَنَّة إذا دَخَلُوها نَزَلوا فيها بفَضْلِ أَعمالِهم، ثم يُؤْذَنُ في مِقدارِ يومِ الجُمُعة مِن أَيامِ الدُّنيا، فيَزُورُون ربَّهم، ويَبْرُزُ لهم عَرشُه، ويَتَبَدَّى لهم في رَوضةٍ مِن رِياض الجَنَّة، فيُوضَعُ لهم مَنابرُ مِن نُور، ومَنابرُ مِن لُؤلؤ، ومَنابرُ مِن ياقوت، ومنابرُ مِن زَبَرْجَد، ومَنابرُ مِن ذَهَب، ومَنابرُ من فضَّة، ويَجلِسُ أَدناهُم - وما فيهم مِن دَنِيٍّ - على كُثْبانِ المِسْك والكافُور، ما يُرَونَ أنّ أَصحابَ الكَرَاسيِّ أَفضلَ مِنهم مَجلِسًا». قال أبو هُرَيرةَ: قلتُ: يا رسولَ الله، وهل نَرَى ربَّنا؟ قال: «نَعم، هل تَتَمارَونَ في رُؤيةِ الشَّمس والقَمرِ ليلةَ البَدْر؟» قلنا: لا. قال: «كذلك لا تمارَون في رُؤيةِ ربِّكم، ولا يَبقَى في ذلك المَجلِس رجُلٌ إلّا حاضَرَه اللهُ مُحَاضَرَة، حتّى يقولَ للرّجُل مِنهم، يا فلانُ ابن فلان، أَتذكرُ يومَ قلتَ كذا وكذا؟ فيُذكِّرُه ببعضِ غَدَرَاتِه في الدُّنيا، فيقول: يا ربِّ أَفلَم تَغفِرْ لي؟ فيقولُ: بلى. فبِسَعَةِ مَغفِرَتِي بلغتَ مَنزِلَتَك هذِه، فبَينما هم على ذلك، غَشِيَتهم سَحَابةٌ مِن فَوقِهم، فأمطَرتْ عليهم طِيبًا لم يَجدُوا مثلَ رِيحِه شيئًا قطّ. ويقولُ ربُّنا: قومُوا إلى ما أَعددتُ لكُم مِن الكَرامةِ، فخُذوا ما اشتَهَيتُم، فنأتي سُوقًا قد حفَّت به الملائكةُ، فيه ما لم تَنظُر العُيُونُ إلى مِثلِه، ولم تَسمَع الآذان، ولم يَخطُرْ على القُلوب، فيُحمَلُ لنا ما اشتَهينا، ليس يُباعُ فيها ولا يُشترى، وفي ذلك السُّوق يَلقَى أَهلُ الجَنَّة بعضُهم بعضًا، قال: فيُقبِلُ الرّجُلُ ذو المَنزِلةِ المُرتفِعة، فيَلقَى مَن هو دُونه، وما فيهم دَنِيّ، فيَروعُه ما يَرى عليه مِن اللِّباس، فما يَنقضِي آخِرُ حَديثِه حتّى يَتخيَّل عليهِ ما هو أَحسنُ منه، وذلك لأنّه لا يَنبغي لأَحدٍ أنْ يَحزَنَ فيها، ثم نَنصرفُ إلى مَنازِلِنا، فيتَلقّانا أَزواجُنا فيَقُلْنَ: مَرحبًا و أَهلًا، لقد جئتَ وإنَّ لكَ مِن الجَمالِ أَفضلَ ممّا فارَقْتَنا عليه، فيقول: إنّا جالَسْنا اليومَ ربَّنا الجبَّار، ويَحِقُّنا أنْ نَنقلِبَ بمِثلِ ما انقَلَبْنا». هذا حديثٌ غريب، لا نَعرِفُه إلّا مِن هذا الوَجْه. وقد رَوى سُوَيد بنُ عمرٍو عن الأَوزاعيِّ شيئًا مِن هذا.
سنن الترمذي — باب ما جاء في سوق الجنة،ورؤية الله تعالى-كتاب صفة الجنة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2549 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2552
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود أنبأنا شعبة عن سِماك بن حرب قال:سمعت عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود يحدث عن أبيه قال:قال:سمعت النبيّ صلى الله عليه وسلم
يقول: «نضَّرَ اللهُ امرَأً سَمِعَ منّا شَيئًا فبلَّغه كما سَمِعَ، فرُبَّ مُبلَّغٍ أوعَى مِن سامِع».هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.وقد رواه عبدُ الملك بنُ عُمَير، عن عبد الرَّحمن بنِ عبد الله.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الحث على تبليغ السماع-كتاب العلم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2657 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2659