حدثنا عبد الله بن محمد النفيليّ حدثنا محمد بن سلمة ح وثنا محمد بن عمرو الرازيّ ثنا سلمة ملاحظة يعني ابن الفضل ح وثنا الحسن بن عليّ ثنا يزيد ملاحظة المعنى كلهم عن ابن إسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عبّاس
قال: ردَّ رسولُ الله ﷺ ابنتَه زَينبَ على أَبي العاصِ بالنِّكاحِ الأوَّل، لم يُحدِثْ شيئًا. قال محمدُ بنُ عَمرٍو في حديثِه: بعد سِتِّ سِنين، وقال الحسنُ بنُ عليٍّ: بعدَ سَنَتين.
سنن أبي داود — باب إلى متى تُردّ عليه امرأته إذا أسلم بعدها ؟-تفريع أبواب الطلاق-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2240 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2240
حدثنا القعنبيّ عن مالك عن ابن شهاب عن عثمان بن إسحاق بن خَرْشة عن قَبيصة بن ذؤيب
أنّه قال: جاءتِ الجدةُ إلى أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ تسأُله مِيراثَها، فقال: ما لَكِ في كتابِ الله تعالى شيءٌ، وما علِمتُ لكِ في سنّةِ نبيِّ الله ﷺ شيئًا، فارجِعي حتى أسألَ الناسَ، فسألَ الناسَ، فقال المغيرةُ بن شعبةَ: حضرتُ رسولَ الله ﷺ أَعطاها السُّدسَ، فقال أبو بكرٍ: هل مَعَكَ غيرُك؟ فقام محمدُ بن مَسلَمةَ، فقالَ مثلَ ما قال المُغيرةُ بنُ شعبةَ، فأنفَذَه لها أبو بكرٍ، ثم جاءتِ الجدّةُ الأُخرى إلى عُمرَ بن الخطابِ، رضي الله عنه، تَسألُه مِيراثَها، فقال: ما لَكِ في كتابِ الله تعالى شيءٌ، وما كان القَضاءُ الذي قُضِيَ به إلا لِغيرِكِ، وما أنا بزائدٍ في الفَرائضِ، ولكن هو ذلكَ السُّدسُ، فإن اجتَمعتُما فيه فهو بينَكُما، وأَيتُكُما خَلَتْ به فهو لها.
سنن أبي داود — باب في الجدّة-كتاب الفرائض-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2894 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2894
في قوله تعالى: ﴿فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ﴾ [الحشر: 6] قال: صالَحَ النّبيُّ ﷺ أَهلَ فَدَكَ وقُرىً قد سمَّاها لا أَحفظُها، وهو محاصِرٌ قومًا آخَرين، فأَرسَلوا إليه بالصُّلح، قال: ﴿فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ﴾ يقول: بغير قتالٍ. قال الزُّهريُّ: وكانت بنو النَّضير للنّبيِّ ﷺ خالصًا لم يَفتَحوها عَنوَةً، افتَتَحوها على صُلْح، فقَسَمها النّبيُّ ﷺ بينَ المُهاجِرين، لم يُعطِ الأَنصارَ منها شيئًا، إلّا رجُلَين كانت بهِما حاجَة.
سنن أبي داود — باب في صفايا رسول الله صلى الله عليه وسلم،من الأموال-كتاب الخراج والإمارة والفيء-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2971 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2971
حدثنا محمود بن غَيلان و أبو عمّار قالا:حدثنا أبو أحمد الزبيريّ حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن مجاهد عن ابن عمر
قال: رَمَقتُ النّبيِّ ﷺ شَهرًا، فكانَ يَقرأُ في الرَّكعتَينِ قَبلَ الفَجر بـ﴿قُلْ يا أيُّها الكافِرُونَ﴾، و﴿قُلْ هُو اللهُ أَحَدٌ﴾.وفي الباب عن ابنِ مَسعودٍ، وأَنسٍ، وأَبي هُريرةَ، وابنِ عبّاسٍ، وحَفصةَ، وعائشة.حديثُ ابنِ عُمرَ حديثٌ حسن.ولا نَعرفُه من حديثِ الثّوريِّ، عن أَبي إسحاقَ، إلّا مِن حديثِ أبي أَحمد، والمعروفُ عندَ النّاس حديثُ إسرائيلَ، عن أَبي إسحاق.وقد رُوي عن أبي أَحمد، عن إسرائيل، هذا الحديث أَيضًا.وأبو أَحمدَ الزُّبَيريُّ ثقةٌ حافظ، قال: سَمِعتُ بُندارًا يقول: ما رأيتُ أَحدًا أَحسنَ حِفظًا من أَبي أَحمدَ الزُّبيريّ، وأبو أَحمد؛ اسمُه: محمدُ بنُ عبدِ الله بنُ الزُّبير الأَسَديُّ الكُوفي.
سنن الترمذي — باب ما جاء في تخفيف ركعتي الفجر-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 417 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 417
حدثنا هناد حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
قالت: كنتُ أَغتسِلُ أنا ورسولُ الله ﷺ مِن إناءٍ واحدٍ، وكان له شَعرٌ فوقَ الجُمَّة، ودُونَ الوَفْرة. هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه. وقد رُويَ من غير وجهٍ عن عائشة، أنها قالت: كنتُ أَغتسِلُ أَنا ورسولُ الله ﷺ مِن إناءٍ واحدٍ. ولم يَذكُروا فيه هذا الحرف: وكان له شعرٌ فوقَ الجُمَّة. وإنّما ذكرَه عبدُ الرحمن بنُ أبي الزِّناد، وهو ثقةٌ حافظ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الجمّة واتخاذ الشعر-كتاب اللباس-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1755 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1755
حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو أحمد حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن عمر بن الخطاب قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«لأَنهَينَّ أن يُسمَّى رافعٌ وبَرَكة ويَسار». هذا حديثٌ غريب، هكذا رواه أَبو أحمد، عن سفيان، عن أَبي الزُّبير، عن جابر، عن عمر. ورَوى غيرُه: عن سفيان، عن أبي الزُّبير، عن جابر، عن النّبيِّ ﷺ، وليس فيه عمر. وأَبو أحمد ثقةٌ حافظ، والمشهورُ عند الناس هذا الحديثُ عن جابر، عن النبيّ ﷺ، ليس فيه: عن عمر.
سنن الترمذي — باب ما يكره من الأسماء-كتاب الأدب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2835 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2837
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا ابن أبي ليلى ثنا الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
قال: كان أبو ليلى يسمُرُ مع عليٍّ، فكان يَلبَسُ ثيابَ الصَّيفِ في الشِّتاء، وثيابَ الشِّتاء في الصَّيف، فقلنا: لو سألتَه، فقال: إنَّ رسولَ الله ﷺ بعَثَ إليَّ وأنا أَرمَدُ العَين، يومَ خَيبَر، قلت: يا رسولَ الله، إنِّي أَرمَدُ العَين، فتفَلَ في عَينِي، ثم قال: «اللّهمَّ أَذهِب عنه الحرَّ والبَرْدَ» قال: فما وجَدتُ حرًّا ولا برْدًا بعدَ يومئِذ، وقال: «لأبْعَثَنّ رجلًا يحبُّ اللهَ ورسولَه، ويحبُّه اللهُ ورسولُه، ليس بفَرَّار» فتشرَّفَ له الناسُ، فبعث إلى عليٍّ، فأعطاها إيّاه.
سنن ابن ماجة — باب ذكر الله عزّ وجلّ على الخلاء والخاتم في الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 117 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 117
حدثنا أبو بكر بن خلاّد الباهليّ ثنا أبو الوليد ثنا شريك عن عبد الله بن عُصْم،أبي عُلوان عن ابن عبّاس
قال: أُمِرَ نَبيُّكم بخَمسينَ صلاةً، فنازَلَ ربَّكم أن يَجعَلَها خمسَ صَلَوات.
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في فرض الصلوات الخمس والمحافظة عليها-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1400 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1400