حدثنا مُسدد ثنا حصين بن نمير ح وثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا ابن إدريس ملاحظة المعنى عن حُصين عن الشعبيّ عن عديّ بن حاتم
قال: لما نزلَتْ هذه الآية ﴿حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ﴾ [البقرة: 187] قال: أخذتُ عِقالًا أبيضَ وعِقالًا أسودَ، فوضَعتُهما تَحتَ وِسَادَتي، فنظرتُ فلم أَتبيَّن، فذَكرتُ ذلك لِرسولِ الله ﷺ ، فضَحِكَ، فقال: «إنَّ وِسادَك لَعَرِيضٌ طويلٌ، إنّما هو اللَّيلُ والنَّهار». وقال عثمان: «إنَّما هو سَوادُ اللَّيلِ وبَياضُ النّهار».
سنن أبي داود — باب وقت السحور-كتاب الصوم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2349 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2349
حدثنا أحمد بن صالح و وهب بن بيان ملاحظة المعنى قالا:ثنا ابن وهب حدثني معاوية عن ربيعة بن يزيد أنه حدثه عن قَزَعَة
قال:أَتيتُ أَبا سعيدٍ الخُدريَّ وهو يُفتي النّاسَ وهم مُكثُورٌ عليه، فانتظَرتُ خَلْوَتَه، فلمّا خَلا سألتُه عن صِيامِ رمضانَ في السَّفر، فقال: خرَجْنا مع رسولِ الله ﷺ في رَمضانَ عامَ الفَتح، فكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يَصومُ ونَصومُ، حتى بلغَ منزِلًا مِن المَنازلِ فقال: «إنّكم قد دنَوتُم مِن عدوِّكُم، والفِطرُ أَقوى لكم» فأَصبَحنا: مِنَّا الصَّائِمُ ومِنَّا المُفطِرُ، قال: ثم سِرْنا فنزَلنا مَنزِلًا فقال: «إنّكُم تُصبِّحونَ عدوَّكم، والفِطرُ أَقوى لكم، فأَفطِرُوا» فكانت عَزيمةً من رسولِ الله ﷺ.
سنن أبي داود — باب الصوم في السفر-كتاب الصوم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2406 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2406
حدثنا حامد بن يحيى ثنا هاشم بن القاسم ح وثنا عقبة بن مكرم ثنا أبو قتيبة ملاحظة المعنى قالا:ثنا عبد الصمد بن حبيب بن عبد الله الأزديّ حدثني حبيب بن عبد الله قال:سمعت سنان بن سلمة بن المحبَّق الهذليّ يحدث عن أبيه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«مَن كانت لَهُ حَمولةٌ تَأوي إلى شِبَعٍ، فليَصُمْ رَمضانَ حيثُ أدرَكَهُ».
سنن أبي داود — باب من اختار الصيام-كتاب الصوم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2410 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2410
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا عبيدالله بن عمر حدثني عبد الله بن يزيد ح وثنا جعفر بن مسافر ثنا عبد الله بن يحيى ملاحظة المعنى حدثني سعيد بن أبي أيوب وزاد جعفر: و الليث حدثني يزيد بن أبي حبيب أنّ كليب بن ذُهْل الحضرميّ أخبره عن عبيد قال جعفر:بن جبر
قال:كنتُ مع أبي بَصْرَةَ الغِفاريِّ صاحبِ النبيَّ ﷺ في سَفينةٍ مِن الفُسْطاطِ في رَمضانَ، فرَفَع، ثم قَرَّبَ غداءَه -قال جعفر في حديثه: فلم يُجاوِز البُيوتَ حتّى دَعا بالسُّفرة- قال: اقتَرِبْ، قلتُ: ألستَ تَرَى البُيوتَ؟ قال أَبو بَصرةَ: أتَرْغَبُ عن سُنةِ رسولِ الله ﷺ؟ قال جعفر في حديثه: فأَكَلَ.
سنن أبي داود — باب متى يفطر المسافر إذا خرج ؟-كتاب الصوم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2412 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2412
حدثنا مُسدّد ثنا حصين بن نمير ثنا سفيان بن حسين ح وثنا عليّ بن مسلم ثنا عبّاد بن العوّام أخبرنا سفيان بن حسين ملاحظة المعنى عن الزهريّ عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «مَن أَدخَل فرسًا بين فرَسَين، يعني وهو لا يُؤمَن أن يُسبَقَ فليسَ بقِمارٍ، ومَن أَدخَل فرسًا بين فرَسَين وقد أُمِن أن يُسبَقَ فهو قِمارٌ».
سنن أبي داود — باب في المحلَّل-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2579 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2579
حدثنا مسلم بن إبراهيم و موسى بن إسماعيل ملاحظة المعنى واحد قالا:ثنا أبان قال:ثنا يحيى عن محمد بن إبراهيم عن ابن جابر بن عَتيك عن جابر بن عَتيك أنّ نبيّ الله صلى الله عليه وسلم
كان يقول: «مِن الغَيرةِ ما يحبُّ اللهُ، ومنها ما يُبغِضُ اللهُ: فأما التي يُحبها الله عز وجل فالغَيرةُ في الرِّيبةِ، وأما التي يُبغِضُها فالغَيرةُ في غيرِ ريبةٍ. وإن مِن الخُيلاء ما يُبغضُ اللهُ، ومنها ما يحبُّ اللهُ: فأما الخُيلاءُ التي يحبُّ اللهُ فاختيالُ الرجلِ نفسَه عند اللقاء، واختيالُه عند الصدقةِ، وأما التي يُبغِضُ اللهُ فاختيالُه في البغيِ». قال موسى: «والفخرِ».
سنن أبي داود — باب في الخيلاء في الحرب-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2659 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2659
حدثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا الوليد بن مسلم ح وثنا موسى بن عبد الرحمن الأنطاكيّ قال:ثنا مبشر ح وثنا محمد بن عوف الطائيّ أنّ الحكم بن نافع حدثهم المعنى كلهم عن شعيب بن أبي حمزة عن نافع عن ابن عمر
قال: بعثنا رسولُ الله ﷺ في جيشٍ قِبلَ نَجْدٍ، وانبعثتْ سريةٌ من الجيشِ، فكان سُهمانُ الجيشِ اثني عشر بعيراً اثني عشر بعيراً، ونَفل أهلَ السريةِ بعيراً بعيراً، فكانتْ سُهمانُهم ثلاثةَ عشرَ ثلاثةَ عشرَ.
سنن أبي داود — باب في نفل السرية تخرج من العسكر-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2741 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2741
حدثنا إبراهيم بن موسى الرازيّ قال:أخبرنا ح وحدثنا عليّ بن بحر بن بريّ ثنا عيسى ملاحظة المعنى عن ثور حدثني أبو حميد الرعينيّ أخبرني يزيد ذو مضر
أتيتُ عُتبةَ بنَ عبدٍ السُّلَميَّ. فقلت: يا أبا الوليد، إنى خرجتُ ألتمِسُ الضحايا فلم أجد شيئاً يُعجِبُني غيرَ ثَرْماء، فكرهتُها، فما تقولُ؟ قال: أفلا جِئتَني بها، قلتُ: سبحان الله! تجوزُ عنكَ ولا تجوزُ عني؟ قال: نعم، إنك تَشكُّ ولا أشكُّ، إنما نهى رسولُ الله ﷺ عن المُصفَّرةِ والمُستأصَلةِ والبَخْقَاء والمُشَيّعةِ والكَسْراء.والمُصفَّرة: التي تُستأصَلُ أُذنها حتى يبدُوَ سِماخُها، والمُسْتأصَلةُ: التي استُؤْصِل قرنُها من أصلِه، والبَخْقاءُ: التي تُبْخَق عَينُها، والمشيّعة: التي لا تتبع الغنم، عَجَفاً وضَعفاً، والكسراء: الكَسِيرُ.
سنن أبي داود — باب ما يكره من الضحايا-كتاب الضحايا-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2803 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2803
حدثنا مُسدّد ح وثنا نصر بن عليّ عن بشر بن المفضل ملاحظة المعنى ثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي المليح قال:قال نبيشة
نادى رجلٌ رسولَ اللهِ ﷺ: إنا كنا نَعْتِرُ عَتيرةً في الجاهليةِ في رجَبٍ، فما تأمرُنا؟ قال: «اذبحُوا للهِ في أي شهرٍ كانَ، وبَرُّوا اللهَ عَزَّ وجلَّ، وأطعِمُوا». قال: إنا كنا نُفْرعُ فَرَعاً في الجاهلية، فما تأمرُنا؟ قال: «في كلِّ سائمةٍ فَرَعٌ تغذُوه ماشِيتُك حتى إذا اسْتَحْمَلَ -قال نَصرٌ: استحملَ لِلحَجيجِ - ذبحتَه فتصدقتَ بلحمِه» قال خالد: أحسَبه قال: «على ابن السبيلِ، فإنَّ ذلك خير» قال خالد: قلتُ لأبي قِلابةَ: كم السائمةُ؟ قال: مئة.
سنن أبي داود — باب في العَتيرة-كتاب الضحايا-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2830 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2830
حدثنا أحمد بن حنبل و عبد العزيز بن يحيى ملاحظة المعنى قال أحمد ثنا محمد بن سلمة عن ابن إسحاق عن داود بن الحصين
قال: كنتُ أقرأُ على أُمِّ سعْدٍ بنتِ الربيع، وكانت يتيمةً في حِجْر أبي بكر، فقرأت {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 33] فقالت: لا تقرأ {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ} إنما نزلتْ في أبي بكرٍ وابنِه عبدِ الرحمن حين أبى الإسلامَ، فحلَف أبو بكرِ ألا يُورِّثه، فلما أسلمَ أمَرهُ نبي الله أن يؤتيَه نصيبَه - زاد عبد العزيز: فما أسلم حتى حُمِلَ على الإسلامِ بالسيفِ.[قال أبو داود: من قال: (عَقَدَتْ) جعله حلفاً، ومن قال: (عاقَدَتْ) جعله حَالفاً، قال: والصواب حديث طلحة (عاقَدتْ)].
سنن أبي داود — باب نسخ الميراث العقد بميراث الرحم-كتاب الفرائض-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2923 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2923
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف