Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

ألألفة والتواصل - الكفايات التعليمية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةألألفة والتواصل - الكفايات التعليمية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 3779 / 99

عرض السند

حدثني محمد بن بشار حدثنا غُندر حدثنا ُشعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ملاحظة أو قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم

«لو أنَّ الأنصارَ سَلَكوا وادياً، أو شِعْباً، لَسَلَكْتُ في وادي الأنصارِ، ولولا الهِجْرةُ لَكنتُ امرَأً منَ الأنصارِ» فقال أبو هُرَيرةَ: ما ظَلَمَ - بأبي وأُمّي - آوَوْه ونَصَرُوه؛ أو كَلِمةً أُخرَى.
صحيح البخاري — باب قول النبيّ صلى الله عليه وسلم:لولا الهجرة لكنتُ من الأنصار-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3779 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3779
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4300 / 99

عرض السند

وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب

أخبرني عبدُ الله بنُ ثَعْلَبةَ بنِ صُعَيرٍ، وكانَ النبيُّ ﷺ قد مَسَحَ وجهه عامَ الفَتْح.
صحيح البخاري — باب مقام النبيّ صلى الله عليه وسلم،بمكة زمن الفتح-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4300 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4300
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4330 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وُهيب حدثنا عمرو بن يحيى عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد بن عاصم

قال: لمّا أفاءَ الله على رسولِه ﷺ يومَ حُنَينٍ، قَسَمَ في النّاس في المؤَلَّفةِ قُلُوبُهم، ولم يُعْطِ الأنصارَ شيئًا، فكأنَّهم وجَدوا إذْ لم يُصِبْهم ما أصابَ النّاسَ، فخَطَبَهم فقال: «يا مَعْشَرَ الأنصار، ألم أجِدْكُم ضُلَّالًا فهَداكُم الله بي؟ وكنتُم مُتَفَرِّقِينَ فألَّفَكُم الله بي؟ وعالَةً فأغْناكُم الله بي؟» كلَّما قال شيئًا قالوا: الله ورسولُه أمَنُّ، قال: «ما يَمْنَعُكُم أنْ تُجِيبوا رسولَ الله!» قال: كلَّما قال شيئًا قالوا: الله ورسولُه أمَنُّ، قال: «لو شِئْتُم قلتُم: جئتَنا كذا وكذا، أتَرْضَوْنَ أنْ يَذهَبَ النّاسُ بالشّاةِ والبعيرِ وتَذْهَبونَ بالنبيِّ ﷺ إلى رِحالِكُم؟ لولا الهِجْرةُ لَكنتُ امرَأً منَ الأنصار، ولو سَلَكَ النّاسُ وادِيًا وشِعْبًا لَسَلَكْتُ وادِيَ الأنصار وشِعْبَها، الأنصارُ شِعارٌ، والنّاسُ دِثارٌ، إنَّكُم ستَلْقَوْنَ بَعْدي أثَرَةً، فاصْبِروا حتَّى تَلْقَوْني على الحوضِ».
صحيح البخاري — باب غزوة الطائف-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4330 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4330
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالغنائم والزكاة والصدقات (بيت المال ) - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالصبر والثبات - القيم والأخلاق المحمودةغنائم حنين وما دار من حوار بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين الأنصار - غزوة هوازن ويوم حنينما ورد في فضل الأنصار بعامة - مناقب الأنصارأسلوب تأليف القلوبالاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)رفق النبيِّ ﷺ بأصحابه رضوان الله عليهم - قيمة الرِّفْقمراعاة الفطرة الإنسانية - المباديءمراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءالتميز - المباديءالابتلاء والصبر - مبادئ الدعوة وخصائصهاالوحدة - مبادئ الدعوة وخصائصهاخطب المناسبات و المواعظالتربية الإيمانية - الأهدافالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةألألفة والتواصل - الكفايات التعليميةالغنائم والفئ والخراج والجزية - أنواع التمويل ومصادرهقيمة مسؤولية الحوار والمُصارَحة - قيم المسؤوليةقيمة مسؤولية إدارة الكوارث والأزمات - قيم المسؤوليةوعظه ﷺ للصحابة وعظًا عامًا - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكرالشعار والدثار - أسماء الملابستقسيمها - الغنائم والأسلاب والخمس
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4474 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدد حدثنا يحيى عن شعبة قال:حدثني خُبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي سعيد بن المعلّى

قال: كنتُ أُصَلّي في المسجدِ، فدَعاني رسولُ الله ﷺ، فلم أُجِبْه، فقلتُ: يا رسولَ الله، إنّي كنتُ أُصَلّي. فقال: «ألم يَقُلِ اللهُ: {اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ} [الأنفال: ٢٤] ». ثمَّ قال لي: «لأُعَلِّمَنَّكَ سورةً هي أعظَمُ السُّوَرِ في القرآنِ قبلَ أن تَخرُجَ من المسجدِ»، ثمَّ أخَذَ بيَدي، فلمّا أرادَ أن يَخرُجَ قلتُ له: ألم تَقُل: «لأُعَلِّمَنَّكَ سورةً هي أعظَمُ سورةٍ في القرآنِ»؟ قال: «{الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، هي السَّبْعُ المَثاني، والقرآنُ العظيمُ الَّذي أُوتِيتُه».
صحيح البخاري — كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4474 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4474
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4942 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب حدثنا هشام عن أبيه أنه أخبره عبد الله بن زَمعة

أنَّه سَمِعَ النبيَّ ﷺ يَخْطُبُ، وذَكَرَ النّاقةَ والَّذي عَقَرَ، فقال رسولُ الله ﷺ: «{إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا} [الشمس:12] انبَعَثَ لها رجلٌ عَزِيزٌ عارِمٌ، مَنِيعٌ في رَهْطِه، مِثلُ أبي زَمْعةَ». وذَكَرَ النِّساءَ فقال: «يَعْمِدُ أحدُكُم يَجلِدُ امرأ تَه جَلْدَ العبدِ، فلَعَلَّه يُضاجِعُها من آخرِ يومِه». ثمَّ وَعَظَهم في ضَحِكِهم منَ الضَّرْطةِ، وقال: «لِمَ يَضْحَكُ أحدُكم ممَّا يَفْعَلُ».
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4942 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4942
الحكم المسجّل: صحيح
القيم والأخلاق والآداب الاجتماعيةالقيم والأخلاق المذمومةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالمأثور في تفسير آي القرآن بترتيب المصحف - علوم القرآنوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمآداب الجلوس والمجالس والسلام - الآداب الاجتماعيةآداب البيوت والمجالسآداب المعاشرة الزوجية - الآداب الاجتماعيةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)أسلوب ضرب المثل والتشبيهالاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)تكوين الأسرة الصالحة - الأهداف العامة للتربية و التعليممراعاة الفطرة الإنسانية - المباديءرعاية الأخلاق العامةالأخلاقية (يحال إلى التربية)قراءة القرآن في الخطبة - أحكام القرآن و قراءتهالتربية الجسمية والجنسية - الأهدافالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةألألفة والتواصل - الكفايات التعليمية
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5991 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن الأعمش و الحسن بن عمرو و فطر عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو ملاحظة قال سفيان:لم يرفعه الأعمش إلى النبي صلى الله عليه وسلم،ورفعه حسن وفطر عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «ليسَ الواصِلُ بالمُكافِئ، ولكنِ الواصِلُ الَّذي إذا قَطَعَتْ رَحِمُه وَصَلَها».
صحيح البخاري — باب ليس الواصل بالمُكافي-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5991 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5991
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6032 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن عيسى حدثنا محمد بن سواء حدثنا روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن عروة عن عائشة

أنَّ رجلًا استأْذَنَ على النبيِّ ﷺ، فلمّا رَآه قال: «بئْسَ أَخو العَشِيرةِ، وبِئْسَ ابنُ العَشِيرةِ»، فلمّا جَلَسَ تَطَلَّقَ النبيُّ ﷺ في وَجهِه وانبَسَطَ إليه، فلمَّا انطَلَقَ الرَّجلُ قالت له عائشةُ: يا رسولَ الله، حينَ رأيتَ الرَّجلَ قلتَ له كذا وكذا، ثمَّ تَطَلَّقْتَ في وَجهِه وانبَسَطْتَ إليه! فقال رسولُ الله ﷺ: «يا عائشةُ، متى عَهِدْتِني فَحّاشًا؟ إنَّ شَرَّ النّاس عندَ الله مَنزِلةً يومَ القِيامَةِ مَن تَرَكَه النّاسُ اتِّقاءَ شَرِّه».
صحيح البخاري — باب لم يكن النبيّ صلى الله عليه وسلم،فاحشاً ولا متفحشاً-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6032 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6032
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1788 / 99

عرض السند

حدثنا زهير بن حرب و إسحاق بن إبراهيم جميعاً عن جرير قال زهير حدثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم التيْميّ عن أبيه

كنّا عندَ حُذيفةَ، فقالَ رجل: لو أَدركتُ رسولَ الله ﷺ قاتلتُ معَهُ وأَبلَيتُ، فقالَ حُذيفةُ: أنتَ كنتَ تَفعلُ ذلك؟ لقد رأيتُنا مع رسولِ الله ﷺ ليلةَ الأحزاب، وأَخَذتْنا ريحٌ شديدةٌ وقُرٌّ، فقال رسول الله ﷺ: «ألا رجُلٌ يأتيني بخَبَر القَوم جعلَه اللهُ معي يومَ القيامة؟» فسَكتْنا فلم يُجِبْهُ منا أحدٌ، ثم قال: «ألا رجُلٌ يأتينا بخَبرِ القومِ جَعله اللهُ معي يوم القيامة؟» فسَكَتْنا فلم يُجِبهُ منا أحدٌ، ثم قال: «ألا رجلٌ يأتينا بخبرِ القَوم جعلَه اللهُ معي يوم القيامةِ؟» فسَكَتْنا فلم يُجِبه منا أحدٌ، فقال: «قم يا حذيفة، فأْتِنا بخَبَر القَوم»، فلم أَجِد بُدًّا إذ دَعَاني باسمي أن أَقُومَ، قال: «اذهَب فأْتِني بخَبرِ القَوم، ولا تَذعَرْهُم علَيَّ»، فلما ولَّيتُ مِن عندِه جَعلْتُ كأنما أَمشِي في حَمَّامٍ، حتى أتيتُهم، فرأيت أبا سفيان يَصْلِي ظَهرَه بالنار، فوضعتُ سهمًا في كَبِد ِالقَوسِ فأردتُ أن أَرمِيَه، فذكرتُ قولَ رسول الله ﷺ: «ولا تَذعَرْهُم عليَّ»، ولو رَمَيتُه لَأصَبتُه، فرجعتُ وأنا أَمشِي في مثل الحَمَّام، فلما أتيتُه فأخبرتُه بخَبر القَوم، وفَرغْتُ قُرِرْتُ، فألبَسنِي رسولُ الله ﷺ مِن فَضلِ عَباءةٍ كانت عليه يُصلِّي فيها، فلم أَزَل نائمًا حتى أصبحتُ، فلما أصبحتُ قال: «قم يا نَومَانُ».
صحيح مسلم — باب غزوة الأحزاب-كتاب الجهاد والسّيَر-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1788 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1788
الصبر - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالسمع والطاعة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالقيادة والقدرة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهقيمة طاعة الله ورسوله - قيم الطاعةمشاهد من المعركة - غزوة الخندقالاستخبارات الوقائية (الدفاعية) - الاستخبارات العسكرية ونظام التجسس والعيونالذكاء - مبادئ التعلم وشروطهالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالعلوم العسكرية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتكرار - الأساليب التعليميةألألفة والتواصل - الكفايات التعليميةمؤهلات كفاءة وخبرة ميدانية - صفات القائد العسكري و مؤهلاتهمؤهلات إيمانية و خلقية - صفات القائد العسكري و مؤهلاتهأسلوب الترغيب - أساليب الحرب النفسيةالمهمة المطلوبة - عوامل اتخاذ القرارالدوريات الكاشفة (الاستطلاع ) - أنواع الدورياتالكشف - إجراءات عمل الدوريات والسراياقيمة الأولوية في رعاية المصالح - قيم الأولوياتملاطفته ﷺ ولين جانبه لأصحابه - ملاطفته ولين جانبه ﷺ الخندق وبنو قريظة - محاربته ﷺ للكفار ومشاركته في القتال دوريات الكمين (التنصت) - أنواع الدوريات
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1825 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي،شعيب بن الليث حدثني الليث بن سعد حدثني يزيد بن أبي حَبيب عن بكر بن عمرو عن الحارث بن يزيد الحضرميّ عن ابن حُجَيرة الأكبر عن أبي ذر

قال: قلت: يا رسول الله، أَلَا تَستَعمِلُني؟ قال: فضَرَبَ بيَدِه على مَنْكِبِي، ثم قال: «يا أبا ذرّ، إنَّك ضَعِيفٌ، وإنَّها أَمَانَةٌ، وإنها يومَ القِيَامَةِ خِزْيٌ ونَدَامَة، إلّا مَن أَخَذَها بحَقِّها، وأدى الذي عليه فيها».
صحيح مسلم — باب كراهة الإمارة بغير ضرورة-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1825 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1825
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2313 / 99

عرض السند

وحدثني أبو الطاهر،أحمد بن عمرو بن سَرْح أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب

قال: غزَا رسولُ الله ﷺ غزوةَ الفَتح، فتحِ مكّة، ثمّ خَرَجَ رسولُ الله ﷺ بمَن معَه مِن المُسلِمين، فاقتَتَلوا بِحُنَين، فنَصَر اللهُ دِينَه والمُسلمينَ، وأَعطَى رَسولُ الله ﷺ يومَئذٍ صَفوانَ بنَ أُميّةَ مِئةً من النَّعم، ثمّ مِئةً، ثمّ مِئة. قال ابنُ شهاب: حدَّثني ابنُ المسيّب، أنّ صفوانَ قال: واللهِ لقد أَعطاني رَسولُ الله ﷺ ما أَعطاني، وإنّه لأَبغَضُ الناسِ إليّ، فما بَرِحَ يُعطِيني حتَّى إنّه لأَحبُّ الناسِ إليّ.
صحيح مسلم — باب ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم،شيئاً قطّ فقال:لا.وكثرة عطائه-كتاب الفضائل-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2313 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2313
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5214 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أخبرنا أبو الحسين ملاحظة يعني خالد بن ذكوان عن أيوب بن بشير بن كعب العدويّ عن رجُل من عَنزة

أنّه قال لأبي ذرٍّ حيث سُيِّر من الشَّام: إنِّي أُريد أنْ أسألَكَ عن حديثٍ من حديثِ رسولِ الله ﷺ ، قال: إذًا أُخبِرُكَ به إلَاّ أنْ يكونَ سِرًّا، قلت: إنَّه ليس بسِرّ، هل كان رسولُ الله ﷺ يصافِحُكم إذا لقِيتُمُوه؟ قال: ما لَقِيتُه قطُّ إلّا صافَحَني، وبعثَ إلَيَّ ذاتَ يومٍ ولم أَكن في أَهلي، فلمَّا جئتُ أُخبِرتُ أنَّه أَرسَلَ إلَيّ، فأَتيتُه وهو على سَريرَه، فالتَزَمَني، فكانت تلكَ أَجْودَ وأَجْودَ.
سنن أبي داود — باب في المعانقة-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5214 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5214
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5220 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عليّ بن مُسهر عن أجلح عن الشعبيّ

أنَّ النبيَّ ﷺ تلقَّى جعفرَ بن أبي طالبٍ، فالتزمَهُ وقبَّلَ ما بين عَينَيهِ.
سنن أبي داود — باب في قُبلة ما بين العينين-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5220 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5220
الحكم المسجّل: مرسل
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.