Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

اشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليمية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليمية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 528 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن حمزة قال:حدثني ابن أبي حازم و الدّراورديّ عن يزيد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقولُ: «أرأيتُم لو أنَّ نَهَرًا بباب أحدِكم يَغتَسِلُ فيه كلَّ يومٍ خمسًا، ما تقولُ ذلكَ يُبْقي من دَرَنِه؟» قالوا: لا يُبْقي من دَرَنِه شيئًا، قال: «فذلكَ مِثلُ الصلَواتِ الخمسِ يَمْحُو اللهُ به الخَطَايا».
صحيح البخاري — باب الصلوات الخمس كفّارة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 528 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 528
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 571 / 99

عرض السند

قال ابنُ جُرَيجٍ: قلتُ لعطاءٍ؛ فقال سمعتُ ابنَ عبَّاسٍ

يقولُ: أعتَمَ رسولُ الله ﷺ ليلةً بالعِشاءِ حتَّى رَقَدَ النّاسُ واستَيقَظُوا، ورَقَدُوا واستَيقَظُوا، فقامَ عمرُ بنُ الخطَّاب فقال: الصلاةَ. قال عطاءٌ: قال ابنُ عبَّاسٍ: فخَرَجَ نبيُّ الله ﷺ كأنّي أنظُرُ إليه الآنَ يَقطُرُ رأسُه ماءً واضِعاً يدَه على رأسِه، فقال: «لولا أنْ أشُقَّ على أُمَّتي، لأمَرْتُهم أنْ يُصلُّوها هكذا». فاستَثبَتُّ عطاءً: كيفَ وَضَعَ النبيُّ ﷺ على رأسِه يدَه كما أنبَأه ابنُ عبَّاسٍ؟ فبَدَّدَ لي عطاءٌ بينَ أصابعِه شيئاً من تَبْدِيدٍ، ثمَّ وَضَعَ أطْرافَ أصابعِه على قَرْنِ الرَّأْسِ، ثمَّ ضَمَّها يُمِرُّها كذلكَ على الرَّأْسِ، حتَّى مَسَّتْ إبْهامُه طَرَفَ الأُذُنِ ممَّا يَلي الوَجْهَ على الصُّدْغِ وناحيةِ اللِّحْيةِ، لا يُقصِّرُ ولا يَبْطُشُ إلا كذلكَ، وقال: «لولا أنْ أشُقَّ على أُمَّتي لأمَرْتُهم أنْ يُصلُّوا هكذا».
صحيح البخاري — النوم قبل العشاء لمَن غُلِب-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 571 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 571
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 806 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيب عن الزهريّ قال:أخبرني سعيد بن المسيب و عطاء بن يزيد الليثيّ أنّ أبا هريرة

أخبره أنَّ النّاسَ قالوا: يا رسولَ الله، هل نَرَى رَبَّنا يومَ القِيامةِ؟ قال: «هَلْ تُمارُونَ في القَمَرِ ليلةَ البَدْرِ ليس دونَه سَحابٌ؟» قالوا: لا يا رسولَ الله، قال: «فهَل تُمارُونَ في الشَّمسِ ليس دونَها سَحابٌ؟» قالوا: لا، قال: «فإنَّكم تَرَونَه كذلكَ؛ يُحشَرُ النّاسُ يومَ القِيامةِ، فيقولُ: مَن كان يَعبُدُ شيئًا فليَتَّبِعْهُ، فمنهم مَن يَتَّبِعُ الشَّمسَ، ومنهم مَن يَتَّبِعُ القمرَ، ومنهم مَن يَتَّبِعُ الطَّواغِيتَ، وتَبقَى هذه الأمّةُ فيها مُنافقُوها، فيَأتيهمُ اللهُ فيقولُ: أنا رَبُّكم، فيقولونَ: هذا مكانُنا حتَّى يَأتيَنا رَبُّنا، فإذا جاءَ رَبُّنا عَرَفْناه، فيَأتيهمُ اللهُ فيقولُ: أنا رَبُّكُم، فيقولونَ: أنتَ رَبُّنا، فيَدعُوهُم. ويُضْرَب الصِّراطُ بينَ ظَهرانَيْ جَهنَّمَ، فأكونُ أوَّلَ مَن يَجُوزُ من الرُّسُلِ بأُمَّتِه، ولا يَتَكلَّمُ يومَئذٍ أحدٌ إلَّا الرُّسُلُ، وكلامُ الرُّسُلِ يومَئذٍ: اللهمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ. وفي جَهنَّمَ كَلَاليبُ مِثلُ شَوكِ السَّعْدانِ، هل رأيتُم شَوكَ السَّعدانِ؟» قالوا: نعم، قال: «فإنَّها مِثلُ شَوكِ السَّعدانِ، غيرَ أنَّه لا يَعلَمُ قَدْرَ عِظَمِها إلَّا اللهُ؛ تَخطَفُ النّاسَ بأعمالهم، فمنهم مَن يُوبَقُ بعَمَلِه، ومنهم مَن يُخَردَلُ ثمَّ يَنجُو، حتَّى إذا أرادَ اللهُ رحمةَ مَن أرادَ من أهلِ النّارِ أمَرَ اللهُ الملائكةَ أن يُخرِجُوا مَن كان يَعبُدُ اللهَ، فيُخرِجونَهم ويَعرِفونَهم بآثارِ السُّجودِ، وحَرَّمَ اللهُ على النّارِ أن تَأكُلَ أثرَ السُّجودِ، فيَخرُجونَ من النّارِ، فكلُّ ابنِ آدمَ تَأكُلُه النّارُ إلَّا أثرَ السُّجودِ، فيَخرُجونَ من النّارِ قد امتَحَشُوا، فيُصَبُّ عليهم ماءُ الحياةِ، فيَنبُتونَ كما تَنبُتُ الحِبّةُ في حَمِيلِ السَّيلِ. ثمَّ يَفرُغُ اللهُ منَ القضاءِ بينَ العِبادِ، ويَبقَى رجلٌ بينَ الجنَّةِ والنّارِ، وهو آخرُ أهلِ النّارِ دخولًا الجنَّةَ مُقبِلٌ بوَجهِه قِبَلَ النّارِ، فيقولُ: يا رَبِّ، اصرِفْ وجهي عن النّارِ، قد قَشَبَني رِيحُها، وأحرَقَني ذَكاؤُها، فيقولُ: هل عَسَيتَ إن فُعِلَ ذلكَ بكَ أن تَسألَ غيرَ ذلكَ؟ فيقولُ: لا وعِزَّتِكَ، فيُعطي اللهَ ما يَشاءُ من عَهدٍ ومِيثاقٍ، فيَصرِفُ اللهُ وجهَه عن النّار، فإذا أقبَلَ به على الجنَّةِ رأى بَهجَتَها، سَكَتَ ما شاءَ اللهُ أن يَسكُتَ، ثمَّ قال: يا رَبِّ، قَدِّمني عندَ باب الجنَّةِ، فيقولُ اللهُ له: أليس قد أَعطَيتَ العُهُودَ والمِيثاقَ أن لا تَسألَ غيرَ الَّذي كنتَ سألتَ؟ فيقولُ: يا رَبِّ، لا أكونُ أشقَى خَلقِكَ، فيقولُ: فما عَسَيتَ إن أُعطِيتَ ذلكَ أن لا تَسألَ غيرَه، فيقولُ: لا وعِزَّتِكَ لا أسألُ غيرَ ذلكَ، فيُعطي ربَّه ما شاءَ من عَهدٍ ومِيثاقٍ فيُقدِّمُه إلى باب الجنَّةِ، فإذا بَلَغَ بابَها فرأى زَهْرَتَها وما فيها من النَّضْرةِ والسُّرُورِ، فيَسكُتُ ما شاءَ اللهُ أن يَسكُتَ، فيقولُ: يا رَبِّ، أدخِلْني الجنَّةَ، فيقولُ اللهُ: وَيحَكَ يا ابنَ آدمَ ما أغدَرَكَ، أليس قد أعطَيتَ العُهُودَ والمِيثاقَ أن لا تَسألَ غيرَ الَّذي أُعطِيتَ؟ فيقولُ: يا رَبِّ، لا تَجعَلْني أشقَى خَلقِكَ، فيَضحَكُ اللهُ عزَّ وجلَّ منه ثمَّ يَأذَنُ له في دخولِ الجنَّةِ، فيقولُ: تَمَنَّ، فيَتَمَنَّى حتَّى إذا انقَطَعَ أُمنيَّتُه، قال اللهُ عزَّ وجلَّ: مِن كذا وكذا، أقبَلَ يُذكِّرُه رَبُّه، حتَّى إذا انتَهَت به الأمانيُّ قال اللهُ تعالى: لكَ ذلكَ ومِثلُه معه». قال أبو سعيدٍ الخُدْريُّ لأبي هُرَيرةَ، رضي الله عنهما: إنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «قالَ اللهُ: لَكَ ذلكَ وعَشَرةُ أمثالِه»، قال أبو هُرَيرةَ: لم أحفَظْ من رسولِ الله ﷺ إلَّا قولَه: «لكَ ذلكَ ومِثلُه معه». قال أبو سعيد: إني سمعتُه يقول ذلك: لك وعشرة أمثاله.
صحيح البخاري — باب فضل السجود-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 806 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 806
الحكم المسجّل: صحيح
التوجيه بترك المعصية - العقوباتالإيمان بالله تعالى ركن من أركان الإيمان - الإيمان بالله تعالىآثار الإيمان بالله تعالى في حياة المسلم - الإيمان بالله تعالىالتفاضل بين الأنبياء والرسل - الإيمان بالأنبياء والرسلالترهيب بالجزاء ألأخروي - التوجيه بترك ألمعصيةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالنفاق والمنافقونأدلة رؤية الله تعالى - رؤية الله تعالىنعمة رؤية الله تعالى - رؤية الله تعالىرؤية المؤمنين لربهم سبحانه وتعالى في الآخرة - رؤية الله تعالىالمحجوبون عن رؤية الله تعالى - رؤية الله تعالىالتصور الإسلامي للالوهية - التصور الإسلاميالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميالعمل الصالح - القيم والأخلاق المحمودةالشرك - القيم والأخلاق المذمومةمؤمن بالدعوةمنافقأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)أسلوب ضرب المثل والتشبيهحسن صحيح - الصحيحوظائف الملائكة المتعلقة بالآخرة - وظائف الملائكةتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمالتميز - المباديءالعبادة - مبادئ الدعوة وخصائصهاالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتشويق - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةالاعتقاد برؤية الله عزّ وجلّ في الآخرة - قيم الإيمان والتوحيد ثانيًا: أمانتهم في التحديث عن رسول الله ﷺ - الأمانة العِلميَّة عند الصحابة رضوان الله عليهمرؤية المؤمنين لله سبحانه وتعالى في المحشر - أحوال المؤمنين في الحشرالصراط ينصب للمؤمنين على ظهر جهنم - ثالث عشر: الصراط صفة الصراط وصفة المرور عليه - ثالث عشر: الصراطأول المارين على الصراط - ثالث عشر: الصراطدعاء الأنبياء على الصراط - ثالث عشر: الصراطعقوبات على الصراط - ثالث عشر: الصراط* آخر أهل الجنة دخولًا لها - تفاوت المؤمنين في دخول الجنة* النار لا تأكل أثر السجود من المؤمنين الذين دخولها - ثامنًا: صفة النارالضحك والفرح - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالى
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1158 / 99

عرض السند

ملاحظة خاصة ليس له سند

وكانُوا لا يَزالونَ يَقُصّونَ على النبيِّ ﷺ الرُّؤْيا أنَّها في اللَّيلةِ السّابعةِ منَ العَشْرِ الأواخِرِ، فقال النبيُّ ﷺ: «أَرَى رُؤْياكم قد تَواطَتْ في العَشْرِ الأواخِرِ، فمَن كان مُتَحرِّيَها فلْيَتَحرَّها منَ العَشْرِ الأواخِرِ».
صحيح البخاري — باب فضل من تعارّ من الليل فصلّى-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1158 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1158
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1237 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا مهديّ بن ميمون حدثنا واصل الأحدب عن المعرور بن سُويد عن أبي ذر رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«أتاني آتٍ من رَبّي فأخبرني - أو قال: بَشَّرَني - أنَّه مَن ماتَ من أُمَّتي لا يُشرِكُ بالله شيئًا، دَخَلَ الجنَّةَ». قلتُ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ؟ قال: «وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ».
صحيح البخاري — باب في الجنائز-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1237 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1237
الحكم المسجّل: صحيح
التوجيه بترك المعصية - العقوباتالترغيب بالتوبة - التوجيه بترك ألمعصيةالطاعة - قواعد النظام السياسيالإيمان شرط دخول الجنة - فضل الإيمان وأهميتهالإيمان يمحو ما قبله - فضل الإيمان وأهميتهشهادة التوحيد (لا إله إلا الله) - قيم الإيمان والتوحيدطاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم - القيم والأخلاق المحمودةالسمع والطاعة - القيم والأخلاق المحمودةالرحمة - القيم والأخلاق المحمودةوظائف الملائكة المتعلقة بالنبوة والرسالة ووظيفة جبريل - وظائف الملائكةالوسطية - المباديءالتميز - المباديءآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمالمرسل - أوصاف السند من حيث الاتصال والانقطاعالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالانتباه - مبادئ التعلم وشروطهالحاجة إلى الإيمان بالله وحده وعبادته - حاجات المتعلمينالتربية الإيمانية - الأهدافالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتشويق - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةالتوبة - أساليب التقويمألألفة والتواصل - الكفايات التعليميةالوحي - طرق المعرفةحق السمع والطاعة للرئيس - حقوق رئيس الدولة
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1246 / 99

عرض السند

حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا أيوب عن حميد بن هلال عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:قال النبي صلى الله عليه وسلم

«أخَذَ الرّايةَ زيدٌ فأُصِيبَ، ثمَّ أخَذَها جعفرٌ فأُصِيبَ، ثمَّ أخَذَها عبد الله بنُ رَوَاحةَ فأُصِيبَ - وإنَّ عَينَيْ رسول الله ﷺ لَتَذْرِفانِ - ثمَّ أخَذَها خالدُ بنُ الوليدِ من غيرِ إمْرةٍ ففُتِحَ له».
صحيح البخاري — باب الرجل ينعى إلىأهل الميت بنفسه-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1246 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1246
مناقب آل البيتقيمة الصبر والثبات عند ملاقاة العدو - قيم الصبر والثبات وسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمأنواع الشهداء - الشهادة وأحكام الشهيدمراتب الشهداء - الشهادة وأحكام الشهيدنعي النبي صلى الله عليه وسلم قادة مؤتة - غزوة مؤتةمناقب جعفر بن أبي طالب وذريته - مناقب آل البيتمناقب المهاجرين) - مناقب المهاجرينمناقب الأنصار - مناقب الأنصارمناقب الشهداء - مناقب المبشرين بالجنة سوى العشرةرحمة النبي صلى الله عليه وسلم وحسن جواره وحرصه وشفقته على أمته وعلى الناس جميعا - أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم////////////////////////////التربية الجهادية - الأهدافالتربية الوجدانية - الأهدافالعلوم العسكرية - المحتوى (المواد التعليمية)اشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةالقدرة والكفاية في التخطيط - الكفايات التعليميةقيمة الشجاعة في قتال العدوّ - قيم الشجاعة والتضحية معرفته ﷺ بأحوال الصحابة وهم في أماكن نائية عنه - المعارف والعلوم الغيبية الراية مع خالد بن الوليد - غزوة مؤتة
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1277 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابن أبي حازم عن أبيه عن سهل رضي الله عنه

أنَّ امرأةً جاءَتِ النبيَّ ﷺ ببُرْدةٍ مَنسُوجةٍ فيها حاشِيَتُها - أتدرونَ ما البُرْدةُ؟ قالوا: الشَّمْلةُ، قال: نعم - قالت: نَسَجْتُها بيَدِي فجئتُ لأكسُوَكَها، فأخَذَها النبيُّ ﷺ مُحتاجًا إليها، فخَرَجَ إلينا وإنَّها إزارُه، فحَسَّنَها فلانٌ فقال: اكسُنِيها، ما أحسَنَها! قال القومُ: ما أحسَنتَ، لَبِسَها النبيُّ ﷺ مُحتاجًا إليها، ثمَّ سألتَه وعَلِمْتَ أنَّه لا يَرُدُّ! قال: إنّي والله ما سألتُه لألْبَسَه، إنَّما سألتُه لِيكونَ كَفَني. قال سَهْلٌ: فكانت كَفَنَه.
صحيح البخاري — باب من استعدّ الكفن في زمن النبيّ-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1277 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1277
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1366 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن بُكير حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس

عن عمرَ بنِ الخطَّابِ، رضي الله عنه، أنَّه قال: لمّا ماتَ عبدُ الله بنُ أُبيٍّ ابنُ سَلُول، دُعِيَ له رسولُ الله ﷺ لِيُصلِّيَ عليه، فلمّا قامَ رسولُ الله ﷺ وَثَبْتُ إليه فقلتُ: يا رسولَ الله، أتُصلّي على ابنِ أُبيٍّ وقد قال يومَ كذا وكذا: كذا وكذا - أُعَدِّدُ عليه قولَه - فتَبسَّمَ رسولُ الله ﷺ وقال: «أخِّرْ عنِّي يا عمرُ» فلمّا أكثرْتُ عليه قال: «إنّي خُيِّرْتُ فاختَرْتُ، لو أعلمُ أنّي إنْ زِدْتُ على السَّبْعِينَ يُغفَرُ له لَزِدْتُ عليها». قال: فصَلَّى عليه رسولُ الله ﷺ، ثمَّ انصَرَفَ، فلم يَمْكُثْ إلا يسيرًا حتَّى نَزَلَتِ الآيَتانِ من بَراءةَ: {وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ} [التوبة: ٨٤]، قال: فعَجِبْتُ بعدُ من جُرْأتي على رسولِ الله ﷺ يومَئذٍ، واللهُ ورسولُه أعلَم.
صحيح البخاري — باب ما يُكره من الصلاة على المنافقين-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1366 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1366
الحكم المسجّل: صحيح
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالنفاق والمنافقونطرق إنتشار الإشاعة ووسائلهانزول القرآنتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهممنافقأسلوب الحوار (المنطق والإقناع)الاتصال الفردي (شخص مع شخص)الاتصالات الفرديةما نزل مفرداً - نزول القرآنصفات المنافقين - النفاقنفاق الاعتقاد - النفاقمراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمالموهوبون - الفروق الفردية بين المتعلمينالاستدلال والاستشهاد - أساليب البحث عن المعرفةالعلوم الغائية (كالعلوم الشرعية ...) - البنية المعرفيةالتربية الإيمانية - الأهدافالتربية الوجدانية - الأهدافالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةالمناظرات والحوار- وسائل الحرب النفسيةقيمة النصيحة لرسول الله ﷺ - قيمة النصيحةتسامحه ﷺ مع المنافقين - عفو النبي ﷺ وتسامحهمعرفته ﷺ بطبائع الرجال وقدرهم ومفاتيح قلوبهم وإنزالهم منزلتهم - المعارف والعلوم المتعلقة بطبائع النفوس حذر الصحابة من مخالفته ﷺ أو التشكيك في أمره - التحذير من مخالفة أمره ﷺ والكذب عليه ...وجوب مناصحته ﷺ - الباب السابع: حقوق النبيِّ ﷺ
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1452 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الأوزاعيّ قال:حدثني ابن شهاب عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدريّ رضي الله عنه

أنَّ أعرابيًّا سألَ رسولَ الله ﷺ عن الهِجْرةِ، فقال: «وَيْحَكَ! إنَّ شأنَها شديدٌ، فهل لكَ من إبِلٍ تُؤَدّي صَدَقَتَها؟» قال: نعم، قال: «فاعمَلْ مِن وَراءِ البِحَارِ، فإنَّ اللهَ لن يَتِرَكَ من عَمَلِكَ شيئًا».
صحيح البخاري — باب زكاة الإبل-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1452 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1452
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1488 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة عن مالك عن حميد عن أنس بن مالك رضي الله عنه

أنَّ رسولَ الله ﷺ نَهَى عن بيعِ الثِّمار حتَّى تُزْهِيَ. قال: حتَّى تَحمارَّ.
صحيح البخاري — باب مَن باع ثماره أو نخله أو أرضه أو زرعه،وقد وجب فيه العُشر-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1488 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1488
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1852 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما

أنَّ امرأةً من جُهَينةَ جاءَتْ إلى النّبيِّ ﷺ، فقالت: إنَّ أُمّي نَذَرَتْ أنْ تَحُجَّ، فلم تَحُجَّ حتَّى ماتَتْ، أفأحُجُّ عنها؟ قال: «نَعَم، حُجِّي عنها، أرأيتِ لو كان على أمِّكِ دَينٌ أكنتِ قاضِيةً؟ اقْضُوا اللهَ، فاللهُ أحَقُّ بالوَفاءِ».
صحيح البخاري — باب الحجّ والنذور عن الميت-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1852 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1852
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2310 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن أبي حازم عن سهل بن سعد

قال: جاءَتِ امرأةٌ إلى رسولِ الله ﷺ فقالت: يا رسولَ الله، إنّي قد وَهَبْتُ لكَ من نَفْسي، فقال رجلٌ: زَوِّجْنِيها، قال: «قد زَوَّجْناكَها بما مَعَكَ مِنَ القرآن».
صحيح البخاري — باب وكالة الامرأة الإمام في النكاح-كتاب الوكالة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2310 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2310
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.