حدثنا أحمد بن الحسن الترمذيّ حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقيّ حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جُريج عن عطاء بن أبي رباح و عكرمة ملاحظة مولى ابن عباس عن ابن عباس
أنَّه قال: بينما نَحنُ عندَ رَسولِ الله ﷺ إذ جاءَه عليُّ بنُ أَبي طالب، فقال: بأَبي أَنتَ وأُمِّي، تَفلَّتَ هذا القرآنُ مِن صَدرِي، فما أَجِدُنِي أَقدِرُ عَلَيه، فقال رسولُ الله ﷺ: «يا أبا الحَسَن، أَفلا أُعَلِّمُك كَلِماتٍ يَنفَعُك اللهُ بِهِنَّ، ويَنفَعُ بهِنَّ مَن عَلَّمتَه، ويُثبِّتُ ما تَعلَّمتَ في صَدرِكَ؟» قال: أَجل يا رَسولَ الله، فعلِّمْني. قال: «إذا كانَ ليلةُ الجُمُعة، فإن استَطَعتَ أَن تَقُومَ في ثُلُثِ الليلِ الآخِر فإنَّها ساعةٌ مَشهُودَةٌ، والدعاءُ فيها مُستَجَاب، وقد قال أَخي يَعقُوبُ لبَنِيه: {سَوفَ أَستَغفِرُ لَكُمْ رَبِّي} [يوسف: 98] يقول: حتَّى تَأتِيَ ليلةُ الجُمُعة، فإن لم تَستَطِع فقُم في وَسَطِها، فإن لم تَستَطِع فقم في أولها، فصَلِّ أَربعَ رَكعات، تَقرأُ في الرَّكعةِ الأُولَى بفاتِحةِ الكتابِ وسُورةِ يٓسٓ، وفي الركعةِ الثانِيةِ بفاتِحَةِ الكتاب وحٓمٓ الدُّخان، وفي الركعة الثالثةِ بفاتِحةِ الكتاب والمٓ تَنزيل السَّجدة، وفي الركعةِ الرابِعةِ بفاتحةِ الكتاب وتَبارك المُفَصَّل، فإذا فرغت مِن التَّشَهُّدِ فاحمد الله، وأَحسِن الثَّناءَ على الله، وصَلِّ عَلَيَّ وأَحسِن، وعلى سائِرِ النَّبيِّين، واستغفِر للمُؤمِنِين والمُؤمِنات ولإخوانِكَ الذينَ سَبقُوكَ بالإيمان، ثمَّ قل في آخر ذلك: اللهمَّ ارحَمنِي بتَركِ المَعَاصِي أَبدًا ما أَبقَيتَنِي، وارحَمْنِي أن أَتكلَّفَ ما لا يَعنِينِي، وارزُقنِي حُسنَ النظرِ فيما يُرضِيكَ عنِّي، اللهمَّ بَديعَ السمواتِ والأَرضِ ذا الجَلالِ والإكرامِ والعِزَّةِ التي لا تُرَام، أَسألُك يا الله، يا رحمٰن بجَلالِك ونُورِ وَجهِك أُن تُلزِمَ قَلبي حِفظَ كِتابِك كما عَلَّمتَني، وارزُقني أَن أَتلُوَه على النَّحوِ الذي يُرضِيكَ عَنِّي، اللهمَّ بَدِيعَ السمواتِ والأَرضِ ذا الجَلَالِ والإكرامِ والعِزَّةِ التي لا تُرَام، أَسألُك يا اللهُ يا رَحمٰن بجَلالكَ ونُورِ وَجهِكَ أَن تُنَوِّر بكتابِكَ بَصَرِي، وأن تُطلِقَ به لِسانِي، وأَن تُفرِّجَ به عن قَلبِي، وأَن تَشرَحَ به صَدرِي، وأَن تَغسِلَ به بَدَنِي، فإنَّه لا يُعِينُنِي على الحقِّ غَيرُك ولا يُؤتيه إلَّا أَنت، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ العَلِيِّ العَظِيم. يا أبا الحَسَن، فافعل ذلك ثلاثَ جُمَع أَو خَمسًا أَو سَبعًا، تُجَب بإذنِ الله، والذي بَعَثَنِي بالحَقِّ ما أخطأ مُؤمِنا قَطَّ. قال عبد الله بن عباس: فوالله ما لبثَ عليٌّ إلّا خَمسًا أَو سَبعًا حتَّى جاءَ رَسولَ الله ﷺ في مثلِ ذلك المَجلس فقال: يا رسول الله، إني كنت فيما خَلا لا آخذُ إلّا أَربعَ آياتٍ أَو نَحوَهُن، فإذا قرأتُهن على نَفْسِي تَفَلَّتنَ، وأَنا أَتعلمُ اليومَ أَربعينَ آيةً أَو نَحوَها، وإذا قرأتُها على نَفسِي فكَأَنَّما كِتابُ اللهِ بينَ عَينَيّ، ولقد كنتُ أَسمع الحديثَ فإذا رَدّدتُه تَفلَّت، وأَنا اليومَ أَسمَعُ الأَحادِيثَ، فإذا تَحدَّثت بها لَم أَخرِم مِنها حَرفًا، فقال له رسول الله ﷺ عندَ ذلك: «مُؤمِنٌ ورَبِّ الكَعبةِ يا أَبا الحَسَن». هذا حديثٌ غَريبٌ، لا نَعرفُه إلّا مِن حَدِيثِ الوَلِيد بنِ مُسلم.
سنن الترمذي — باب في دعاء الحفظ-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3570 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3566
حدثنا الفضل بن سهل أبو العباس الأعرج البغداديّ حدثنا عبد الرحمن بن غزوان ملاحظة أبو نوح أخبرنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي بكر بن أبي موسى الأشعريّ عن أبيه
قال: خرَجَ أَبو طالبٍ إلى الشَّام، وخرَجَ معَه النّبيُّ ﷺ في أَشياخٍ من قُريش، فلمَّا أَشرَفُوا على الرَّاهبِ هَبَطُوا، فحَلُّوا رِحالَهم، فخَرَجَ إليهم الرَّاهب، وكانوا قَبلَ ذلك يَمُرُّونَ به فلا يَخرُجُ إليهم ولا يَلتَفِتُ، قال: فهُمْ يَحُلُّونَ رِحالَهم، فجَعَلَ يَتخلَّلُهم الرَّاهبُ، حتى جاءَ فأَخذَ بِيَدِ رَسولِ الله ﷺ، فقال: هذا سيِّدُ العالَمين، هذا رسولُ رَبِّ العالَمين، يَبعثُه الله رحمةً للعالَمِين. فقالَ له أَشياخٌ مِن قريش: ما عِلْمُك؟ فقال: إنّكُم حينَ أَشرَفتُم مِن العَقَبةِ، لم يَبْقَ شَجَرٌ ولا حَجَرٌ إلّا خَرَّ ساجِدًا، ولا يَسجُدانِ إلّا لِنَبيٍّ، وإنِّي أَعرِفُه بخاتَمِ النُّبوّة أَسفلَ مِن غُضْرُوفِ كَتِفِه، مِثلَ التُّفّاحة. ثم رَجعَ فصَنَعَ لهم طعامًا، فلمّا أَتاهُم به، وكان هو في رِعْيةِ الإبل، فقال: أَرسِلوا إليه، فأَقبَلَ وعليه غَمامَةٌ تُظِلُّه، فلمّا دنا مِن القَوم وَجَدَهم قد سَبَقُوه إلى فَيءِ الشَّجرة، فلمَّا جلَسَ مالَ فَيءُ الشَّجرةِ عليه، فقال: انظُرُوا إلى فَيءِ الشَّجرةِ مالَ عليه. قال: فبَينَما هو قائمٌ عليهم، وهو يُناشِدُهم أن لا يَذهَبوا بهِ إلى الرُّوم، فإنَّ الرُّومَ إن رأَوهُ عرَفُوهُ بالصِّفةِ فيَقتُلونَه، فالتَفَتَ فإذا بسَبعةٍ قد أَقبَلُوا من الرُّوم، فاستَقبَلَهم، فقال: ما جاءَ بكُم؟ قالوا: جِئنا أنَّ هذا النّبيَّ خارجٌ في هذا الشَّهر، فلم يَبْقَ طريقٌ إلا بُعِثَ إليه بأُناس، وإنا قد أُخبِرْنا خَبَرهُ، فبُعِثنا إلى طَريقِكَ هذا، فقال: هل خَلْفُكُم أَحدٌ هو خَيرٌ مِنكُم؟ قالوا: إنّما اختِرْنا خِيَرةٌ لطَريقِكَ هذا، قال: أَفرأَيتُم أَمرًا أَرادَ اللهُ أن يَقضِيَه، هل يَستطيعُ أَحدٌ مِن النّاسِ رَدَّه؟ قالوا: لا. قال: فبايَعُوهُ وأَقامُوا معَه، قال: أَنشُدُكم باللهِ أيُّكُم وليُّه؟ قالوا: أَبو طالب. فلم يَزَلْ يُناشِدُه، حتى رَدَّه أَبو طالب، وبَعَثَ معه أَبو بَكرٍ بِلالًا، وزَوَّدَه الرَّاهبُ مِن الكَعكِ والزَّيت.هذا حديثٌ حسنٌ غَريب، لا نَعرفُه إلّا مِن هذا الوَجه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في بدء نبوة النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3620 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3625
حدثنا قتيبة حدثنا ابن لَهيعة عن أبي يونس عن أبي هريرة
قال: ما رأيتُ شيئًا أحسنَ من رسولِ الله، ﷺ كأنَّ الشَّمسَ تَجري في وَجهِه، وما رأيتُ أَحدًا أَسرعَ في مَشْيِه من رسولِ الله ﷺ، كأنّما الأرضُ تُطوَى له، إنا لنُجهِدُ أَنفُسَنا، وإنّه لَغَير مُكتَرِث.هذا حديثٌ غريب.
سنن الترمذي — باب سرعة مشي النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3648 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3651
حدثنا الحسن بن الصبّاح البزاز أخبرنا زيد بن الحُباب عن خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت قال: أخبرنا يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة
قالت: كانَ رسولُ الله ﷺ جالسًا فسَمِعْنا لَغَطًا وصَوتَ صِبيان، فقامَ رسولُ الله ﷺ فإذا حَبَشيَّةٌ تَزفُنُ والصِّبْيانُ حولَها، فقال: «يا عائشةُ تعالَي فانظُرِي». فجِئتُ فوَضعْتُ لَحييَّ على مَنكِبِ رسولِ الله ﷺ، فجعلتُ أنظُرُ إليها ما بينَ المَنكِبِ إلى رأسِه، فقال لي: «أما شَبِعتِ، أما شَبعتِ». قالت: فجعلتُ أقول: لا، لأنظُرَ مَنزِلتي عندَه، إذ طَلَعَ عمر، قالت: فارفَضَّ الناسُ عنها: قالت: فقال رسولُ الله ﷺ: «إنِّي لأنظُرُ إلى شياطينِ الإنسِ والجِنِّ قد فرُّوا من عمر»، قالت: فرجعْتُ.هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه.
سنن الترمذي — باب إنّ الشيطان ليخاف منك يا عمر-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3691 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3693
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن و عباس بن محمد الدّوريّ ملاحظة وغير واحد،المعنى واحد قالوا:حدثنا سعيد بن عامر قال: قال عبد الله حدثنا سعيد بن عامر عن يحيى بن الحجاج المَنقَريّ عن أبي مسعود الجريريّ عن ثُمامة بن حزن القشيريّ
قال: شَهدتُ الدَّارَ حين أَشرفَ عليهِم عثمانُ، فقال: ائتُوني بصاحِبَيكُم اللَّذَين ألَّباكُم عليَّ، قال: فجِيءَ بهما فكأنَّهما جَمَلان، أو كأنَّهما حِماران، قال: فأشرَفَ عليهم عثمانُ، فقال: أَنشِدُكم باللهِ والإسلام، هل تَعلَمونَ أنَّ رَسولَ الله ﷺ قَدِمَ المدينةَ وليس بها ماءٌ يُستَعذَبُ غيرَ بئرِ رُومة، فقال: «مَن يَشتري بِئرَ رُومةَ فيَجعلُ دَلوَهُ مع دِلاءِ المُسلِمينَ، بخَيرٍ له منها في الجَنّة؟» فاشتَريتُها مِن صُلبِ مالي، فأَنتُم اليومَ تَمنَعوني أَن أَشرَبَ منها، حتى أَشرَبَ مِن ماء البَحر، فقالوا: اللَّهمَّ نَعَم، فقال: أَنشُدُكم باللهِ والإسلامِ، هل تَعلمَونَ أنَّ المَسجِدَ ضاقَ بأَهلِه، فقالَ رَسولُ الله ﷺ: «مَن يَشتري بُقعةَ آلِ فُلانٍ فيَزيدُها في المَسجدِ بخَيرٍ له منها في الجَنَّة؟» فاشتريتُها مِن صُلبِ مالي، فأَنتُم اليومَ تَمنَعُوني أن أُصلِّي فيها رَكعتَين؟ قالوا: اللَّهمَّ نَعَم، قال: أَنشُدُكم باللهِ وبالإسلام، هل تَعلَمونَ أَنِّي جهَّزتُ جيشَ العُسرةِ مِن مالي؟ قالوا: اللَّهمَّ نَعَم، قال: أَنشُدُكم باللهِ والإسلام، هل تَعلَمونَ أنَّ رَسولَ الله ﷺ كان على ثَبِيرِ مكّةَ، ومعَهُ أبو بكرٍ وعمرُ وأنا، فتَحرّكَ الجَبلُ حتى تَساقَطَتْ حِجارتُه بالحَضِيض، قال: فرَكَضَه برِجْلِه، فقال: «اسكُنْ ثَبِير، فإنَّما عليكَ نَبيٌّ وصِدِّيقٌ وشَهيدان؟» قالوا: اللَّهمَّ نَعَم، قال: اللهُ أكبَرُ، شَهِدوا لي ورَبِّ الكعبةِ أنِّي شَهيد. ثلاثًا.هذا حديثٌ حسن. قد رُوي مِن غيرِ وَجهٍ عن عُثمان.
سنن الترمذي — باب أُثبُت حراء،فليس عليك إلاّ نبيّ وصدّيق وشهيدان-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3703 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3705
حدثنا العباس العنبريّ حدثنا النضر بن محمد حدثنا عكرمة بن عمّار حدثني أبو زُميل ملاحظة هو سِماك بن الوليد الحنفيّ عن مالك بن مَرثَد عن أبيه عن أبي ذر
قال: قال لي رسولُ الله ﷺ: «ما أَظلَّت الخَضراءُ، ولا أَقلَّت الغَبْراءُ مِن ذي لَهْجةٍ أَصدَقَ ولا أَوفَى مِن أَبي ذَرٍّ، شِبْهَ عيسى ابنِ مَريم»، فقال عمرُ بن الخطاب كالحاسِد: يا رسولَ الله، أفنَعرفُ ذلك له؟ قال: «نعم، فاعرِفُوه». هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه. وقد رَوى بعضُهم هذا الحديث، فقال: أَبو ذَرٍّ يمَشِي في الأرض بزُهدِ عيسى ابن مَريم.
سنن الترمذي — باب مناقب أبي ذرّ الغفاريّ رضي الله عنه-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3802 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3805
أخبرنا إسحاق بن منصور قال:أنبأنا عبد الرحمن عن شعبة عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن عبد الله بن رُبيعة
أنّه كان مع رسولِ الله ﷺ في سَفَر، فسَمِعَ صوتَ رجلٍ يُؤذِّن، فقالَ مِثلَ قَولِه، ثم قال: «إنَّ هذا لَراعي غَنَمٍ، أو عازِبٌ عن أَهلِه» فنَظَروا فإذا هو راعي غَنَم.
سنن النسائي — باب أذان الراعي-كتاب الأذان-سنن النسائي — رقم الحديث: 665 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 665
أخبرنا قتيبة قال:حدثنا العطّاف بن خالد عن زيد بن أسلم قال:دخلنا على أنس بن مالك
فقال: صلّيتم؟ قُلنا: نعم. قال: يا جاريةُ هلُمّي لي وَضوءًا، ما صلّيتُ وراء إمامٍٍ أشبه صلاةً برسول الله ﷺ، مِن إمامكم هذا. قال زيد: وكان عُمرُ بن عبد العزيز يُتِمّ الرّكوعَ والسّجودَ ويُخفّف القيام والقعود.
سنن النسائي — باب تخفيف القيام والقراءة-كتاب الافتتاح-سنن النسائي — رقم الحديث: 981 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 981