Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليمية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليمية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 1884 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن وهب حدثني أبو هانىء الخَوْلانيّ عن أبي عبد الرحمن الحُبْليّ عن أبي سعيد الخُدْريّ

أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «يا أبا سَعيدٍ، مَن رضيَ بالله ربًّا، وبالإسلامِ دِينًا، وبمُحمدٍ نبيًّا، وَجَبَتْ له الجَنّة»، فعَجِبَ لها أبو سَعيد، فقال: أَعِدْها عَليَّ يا رسولَ الله، ففَعَل، ثم قال: «وأُخرى يُرفَعُ بها العبدُ مِئةَ درجةٍ في الجَنّة، ما بينَ كلِّ دَرَجَتينِ كما بينَ السماءِ والأرض»، قال: وما هي يا رَسولَ الله؟ قال: «الجِهادُ في سَبيلِ الله، الجِهادُ في سَبيلِ الله».
صحيح مسلم — باب بيان ما أعدّه الله تعالى للمجاهد في الجنة من الدرجات-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1884 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1884
الحكم المسجّل: صحيح
التوجيه بترك المعصية - العقوباتالترغيب بالثواب - التوجيه بترك ألمعصيةالجهاد - العلاقات الدولية (الدولة)التصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميطاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم - القيم والأخلاق المحمودةفضل الجهاد والمجاهدين ودرجتهم - فضل الجهاد وثواب المجاهدينالرِّضا بالله ربًّا - قيم الإيمان والتوحيدالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهطاعة الله وحده وذكره وحده - مظاهر توحيد الألوهيةالرضى والاستسلام - مظاهر توحيد الألوهيةالأمن والدفاع ( الجهاد )الإستعداد - مبادئ التعلم وشروطهالانتباه - مبادئ التعلم وشروطهالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتربية الإيمانية - الأهدافالتربية الجهادية - الأهدافالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةرعاية الأمن الخارجي (يحال إلى الجهاد والتعبئة العسكرية ) - الرعاية الأمنيةقيمة الإيمان بالأنبياء والرُّسُل عليهم السلام - قيم الإيمان بالله وسائر أركان الإيمانمنازل المجاهدين في الجنة - مكانة الجهاد في سبيل الله* عدد درجات الجنة والمسافة بينها - درجات الجنة* سلامة الاعتقاد والعبادة واجتناب الكبائر - الاعتقادات والعبادات والأعمال الموجبة لدخول الجنة
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1897 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مَرْثَد عن سليمان بن بُرَيْدة عن أبيه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«حُرْمةُ نِساءِ المُجَاهِدِين على القَاعِدين كحُرمَة أُمَّهاتِهم، وما من رجلٍ مِن القاعدين يخلُف رجلًا مِن المُجَاهِدِين في أَهلِه فيَخُونُه فيهم، إلّا وَقَفَ له يومَ القِيامةِ، فيأخذُ مِن عَمَلِه ما شاء، فما ظَنُّكم؟».
صحيح مسلم — باب حرمة نساء المجاهدين ،وإثم من خانهم فيهنّ-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1897 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1897
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1914 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى قال:قرأت على مالك عن سُمَيّ عن أبي صالح عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: بينما رجلٌ يَمشي بطَرِيقٍ، وَجَد غُصنَ شَوكٍ على الطريق، فأَخَّره، فشَكَرَ اللهَ له فغَفَرَ له، وقال: الشُّهداءُ خَمسةٌ: المَطعُونُ والمَبطُونُ والغَرِقُ وصاحِبُ الهَدمِ، والشَّهيدُ في سَبِيلِ الله عَزَّ وجَلَّ.
صحيح مسلم — باب بيان الشهداء-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1914 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1914
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالمراتب الطاعات - الطاعاتالتصور الإسلامي للكون - التصور الإسلاميالعمل الصالح - القيم والأخلاق المحمودةإماطة الأذى عن الطريق - القيم والأخلاق المحمودةمراتب الشهداء - الشهادة وأحكام الشهيدأسلوب التشويق - أساليب الدعوةتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمآداب الطريق - آداب المرافق العامةالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالتربية البيئية الوطنية - الأهدافالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتشويق - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليمية
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1924 / 99

عرض السند

حدثني أحمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثنا عمّي عبد الله بن وهب حدثنا عمرو بن الحارث حدثني يزيد بن أبي حَبيب حدثني عبد الرحمن بن شَمَاسَة المَهْرِيّ

قال: كنت عند مَسلمة بن مُخَلَّد، وعنده عبد الله بن عَمرو بن العاص، فقال عبد الله: لا تَقومُ الساعةُ إلّا على شِرار الخَلق، هم شرٌّ مِن أهلِ الجاهليّة، لا يَدْعون اللهَ بشيءٍ إلّا رَدَّه عليهم. فبينما هُم على ذلك، أقبلَ عُقبةُ بنُ عامر، فقال له مَسلمة: يا عُقبة، اسمع ما يقولُ عبد الله، فقال عُقبةُ: هو أعلم، وأمّا أنا فسمعتُ رسول الله ﷺ يقولُ: «لا تَزالُ عِصابةٌ مَن أُمَّتي يُقاتِلون على أَمرِ الله، قاهِرِين لعدُوِّهم، لا يَضرُّهم مَن خالَفَهم، حتّى تأتِيَهم الساعةُ، وهم على ذلك». فقال عبد الله: أجل، ثم يَبعثُ اللهُ ريحًا كريحِ المِسك، مَسُّها مَسُّ الحَرِير، فلا تتركُ نَفْسًا في قلبِه مِثقالُ حبّةٍ مِن الإيمان إلّا قَبَضَته، ثمّ يَبقَى شِرارُ الناس، عليهم تقومُ الساعةُ.
صحيح مسلم — باب قوله صلى الله عليه وسلم:لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحقّ-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1924 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1924
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2055 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا شَبَابة بن سَوّار حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن المقداد

قال: أقبلتُ أنا وصاحِبانِ لي، وقد ذَهَبتْ أسماعُنا وأبصارُنا من الجَهْد، فجَعلْنا نَعرِضُ أنفُسَنا على أصحابِ رسولِ الله ﷺ، فليسَ أحدٌ مِنهُم يَقبَلُنا، فأتَينا النّبيَّ ﷺ فانطَلَقَ بنا إلى أهلِه، فإذا ثلاثةُ أعنُزٍ، فقال النّبيُّ ﷺ: «احتَلِبوا هذا اللَّبَن بينَنا»، قال: فكُنّا نَحتَلِبُ فيَشربُ كُلُّ إنسانٍ منّا نَصِيبَهُ، ونَرفَعُ للنّبيِّ ﷺ نَصِيبَه، قال: فيَجيءُ من اللّيلِ فيُسلِّم تَسليمًا لا يُوقِظُ نائمًا، ويُسمِعُ اليَقْظان، قال: ثم يأتي المَسجدَ فيُصلِّي، ثم يأتي شَرابَهُ فيُشربُ. فأتاني الشَّيطانُ ذاتَ لَيلةٍ وقد شَربتُ نَصِيبي، فقال: محمّدٌ يأتي الأنصارَ فيُتحِفونَه، ويُصِيبُ عندَهم، ما بِهِ حاجةٌ إلى هذه الجُرعَة، فأتيتُها فشربتُها، فلمّا أن وَغَلَتْ في بَطنِي، وعَلمتُ أنّه ليسَ إليها سَبيل، قال: نَدَّمَني الشّيطانُ، فقال: وَيحَكَ، ما صَنَعتَ؟ أشَرِبتَ شرابَ محمدٍ، فيَجيءُ فلا يَجِدُه فيَدعُو عليكَ فتَهلِكُ فتَذهَبُ دُنياكَ وآخِرتُك. وعَلَيَّ شَمْلٌة إذا وَضعتُها على قدَميَّ خَرَجَ رأسِي، وإذا وضعتُها على رأسِي خَرَجَ قَدَماي، وجَعلَ لا يَجيئُني النَّوم، وأما صاحِبايَ فناما ولم يَصنَعا ما صَنَعتُ. قال: فجاءَ النّبيُّ ﷺ، فسَلَّمَ كما كان يُسلِّم، ثم أتى المَسجدَ فصلَّى، ثم أتى شَرابَه فكَشَفَ عنه فلم يَجِدْ فيه شيئًا، فرَفَعَ رأسَه إلى السّماء، فقلتُ: الآنَ يَدعو عَلَيَّ فأهلِكُ، فقال: «اللَّهمَّ أطعِمْ مَن أطعَمَني، واسْقِ مَن أسقاني»، قال: فعَمَدتُ إلى الشَّملةِ فشَدَدتُها عَلَيَّ، وأخذتُ الشَّفْرةَ فانطلَقتُ إلى الأعنُزِ أيُّها أسمَنُ فأذبحُها لرسولِ الله ﷺ، فإذا هي حافِلَةٌ، وإذا هُنَّ حُفَّلٌ كلُّهُنَّ، فعَمَدتُ إلى إناءٍ لآلِ محمدٍ ﷺ ما كانوا يَطمَعُونَ أن يَحتَلِبوا فيه، قال: فحَلَبتُ فيه حتى عَلَتْهُ رَغْوةٌ، فجِئتُ إلى رَسولِ الله ﷺ، فقال: «أشَرِبتُم شَرابَكُمُ اللَّيلةَ؟»، قال: قلتُ: يا رسولَ الله، اشرَبْ، فشَرِبَ، ثم ناوَلَني، فقلتُ: يا رسولَ الله، اشرَبْ، فشَرِب، ثم ناوَلَني، فلمّا عرفتُ أنَّ النّبيَّ ﷺ قد رَوِيَ وأصَبتُ دَعوتَهُ، ضَحِكتُ حتى أُلقِيتُ إلى الأرض، قال: فقالَ النّبيُّ ﷺ: «إحدَى سَوآتِكَ يا مِقْداد؟» فقلتُ: يا رسولَ الله، كانَ مِن أمرِي كذا وكذا، وفعلتُ كذا، فقال النّبيُّ ﷺ: «ما هذِه إلّا رَحمةٌ مِن الله، أفلا كُنتَ آذَنْتَني فنُوقِظَ صاحِبَينا فيُصيبانِ منها؟»، قال: فقلتُ: والذي بَعثَكَ بالحقِّ، ما أُبالي إذا أصَبتَها وأصَبتُها معكَ مَن أصابَها مِن الناس.
صحيح مسلم — باب إكرام الضيف وفضل إيثاره-كتاب الأشربة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2055 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2055
وسوسة الشياطين للإنسان - الجن والشياطينالمسجد - مؤسسات التربية والتعليمأغنياء وفقراء - خصائص السكانالاحترام والتوقير - القيم والأخلاق المحمودةآداب الطعام - الآداب الاجتماعيةالشملة - أسماء الملابسآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمقيمة السلام بصوت معتدل - قيم آداب السلاماللبن (الحليب) - المشروباتأدعية الطعام - آداب تناول الطعام والشرابالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةالتوبة - أساليب التقويمقيمة مسؤولية رعاية الفقراء والمحتاجين - قيم المسؤوليةجوده ﷺ وإكرامه للضيف - جود النبي ﷺ وكرمهمزاحه ﷺ مع أصحابه - مزاحه ﷺ لين جانبه ﷺ للضيفان - ملاطفته ولين جانبه ﷺ شربه ﷺ اللبن - شرابه ﷺ تكثير الماء والطعام ببركته صلى الله عليه وسلم - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاتهأدوات تحضير الأطعمة وطهيها (القصاع والأقداح والجفان والأنطاع ..الخ) - طهي الأطعمةالأذكار و الأدعية للضيافة - الأذكار والأدعية للعلاقات الاجتماعيةالأذكار و الأدعية للسلام والاستئذان - الأذكار والأدعية للعلاقات الاجتماعية
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2114 / 99

عرض السند

وحدثنا يحيى بن أيوب و قتيبة و ابن حُجْر قالوا:حدثنا إسماعيل ملاحظة يعنون ابن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «الجَرَس مَزامِيرُ الشَّيطان».
صحيح مسلم — باب كراهة الكلب والجرس في السفر-كتاب اللباس والزينة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2114 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2114
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2128 / 1

عرض السند

حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«صِنفانِ من أَهلِ النّارِ لم أَرَهما: قومٌ معهم سِياطٌ كأَذنابِ البَقر، يَضرِبونَ بها النّاس، ونساءٌ كاسياتٌ عارِياتٌ، مُمِيلاتٌ مائِلات، رُؤسُهنَّ كأَسنِمةِ البُخْت المائِلة، لا يَدخُلْنَ الجَنَّة، ولا يَجِدْنَ رِيحَها، وإنَّ رِيحَها لَيوجَدُ مِن مَسيرةِ كذا وكذا».
صحيح مسلم — باب النساء الكاسيات العاريات المائلات المميلات-كتاب اللباس والزينة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2128 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2128
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2129 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمَيْر حدثنا وكيع و عبدة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة

أنّ امرأةً قالت: يا رسول الله، أقول: إنّ زوجي أعطاني ما لم يُعطِني؟ فقال رسول الله ﷺ: «المُتشبِّع بما لم يُعطَ، كلابِس ثَوبَيْ زُورٍ».
صحيح مسلم — باب النهي عن التزوير في اللباس وغيره،والتشبع بما لم يُعطَ-كتاب اللباس والزينة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2129 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2129
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2236 / 1

عرض السند

وحدثني أبوالطاهر،أحمد بن عمرو بن سَرْح أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرني مالك بن أنس عن صَيْفِيّ ملاحظة وهو عندنا مولى ابن أفلح أخبرني أبو السائب ملاحظة مولى هشام بن زُهْرة

أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي بَيْتِهِ. قَالَ فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي. فَجَلَسْتُ أَنْتَظِرُهُ حَتَّى يَقْضِيَ صَلَاتَهُ. فَسَمِعْتُ تَحْرِيكًا فِي عَرَاجِينَ فِي نَاحِيَةِ الْبَيْتِ. فَالْتَفَتُّ فَإِذَا حَيَّةٌ. فَوَثَبْتُ لِأَقْتُلَهَا. فَأَشَارَ إِلَيَّ: أَنِ اجْلِسْ. فَجَلَسْتُ. فَلَمَّا انْصَرَفَ أَشَارَ إِلَى بَيْتٍ فِي الدَّارِ. فَقَالَ أَتَرَى هَذَا الْبَيْتَ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ. فقال: كَانَ فِيهِ فَتًى مِنَّا حَدِيثُ عَهْدٍ بِعُرْسٍ. قَالَ فَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْخَنْدَقِ. فَكَانَ ذَلِكَ الْفَتَى يَسْتَأْذِنُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِأَنْصَافِ النَّهَارِ فَيَرْجِعُ إِلَى أَهْلِهِ. فَاسْتَأْذَنَهُ يَوْمًا. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خُذْ عَلَيْكَ سِلَاحَكَ. فَإِنِّي أَخْشَى عَلَيْكَ قُرَيْظَةَ». فَأَخَذَ الرَّجُلُ سِلَاحَهُ. ثُمَّ رَجَعَ فَإِذَا امْرَأَتُهُ بَيْنَ الْبَابَيْنِ قَائِمَةً. فَأَهْوَى إِلَيْهَا الرُّمْحَ لِيَطْعُنَهَا بِهِ. وَأَصَابَتْهُ غَيْرَةٌ. فَقَالَتْ لَهُ: اكْفُفْ عَلَيْكَ رُمْحَكَ، وَادْخُلِ الْبَيْتَ حَتَّى تَنْظُرَ مَا الَّذِي أَخْرَجَنِي. فَدَخَلَ فَإِذَا بِحَيَّةٍ عَظِيمَةٍ مُنْطَوِيَةٍ عَلَى الْفِرَاشِ. فَأَهْوَى إِلَيْهَا بِالرُّمْحِ فَانْتَظَمَهَا بِهِ. ثُمَّ خَرَجَ فَرَكَزَهُ فِي الدَّارِ. فَاضْطَرَبَتْ عَلَيْهِ. فَمَا يُدْرَى أَيُّهُمَا كَانَ أَسْرَعَ مَوْتًا. الْحَيَّةُ أَمْ الْفَتَى؟ قَالَ فَجِئْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فذكرنا لَهُ. وَقُلْنَا: ادْعُ اللَّهَ يُحْيِيهِ لَنَا. فَقَالَ: «اسْتَغْفِرُوا لِصَاحِبِكُمْ». ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ بِالْمَدِينَةِ جِنًّا قَدْ أَسْلَمُوا. فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهُمْ شَيْئًا فَآذِنُوهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ. فَإِنْ بَدَا لَكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فاقتلوه. فإنما هو شيطان».
صحيح مسلم — باب قتل الحيات وغيرها-كتاب السلام-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2236 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2236
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2252 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن شعبة حدثني خُلَيْد بن جعفر عن أبي نَضْرَة عن أبي سعيد الخُدْريّ عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «كانت امرأةٌ مِن بَنِي إسرائيلَ قَصيرةٌ، تَمشي مَعَ امرَأتَين طَويلَتَين، فاتَّخذَتْ رِجلَيْن مِن خَشَب، وخاتَمًا مِن ذَهَب مُغلقٌ مُطْبَقٌ، ثمَّ حَشَتْه مِسكًا، وهو أَطيبُ الطِّيب، فمرَّت بينَ المَرأتَين، فلم يَعرِفُوها، فقالت بِيَدِها هكذا» ونَفَضَ شُعبةُ يدَه.
صحيح مسلم — باب استعمال المسك ،وأنه أطيب الطيب ،وكراهة ردّ الريحان والطيب-كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2252 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2252
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2285 / 99

عرض السند

حدثني محمد بن حاتم حدثنا ابن مهديّ حدثنا سَليم عن سعيد بن مِيناء عن جابر

قال: قال رسولُ الله ﷺ : «مَثَلي ومَثَلُكم كمَثَلِ رَجُلٍ أَوقَدَ نارًا، فجَعلَ الجنادِبُ والفراشُ يَقَعْنَ فيها، وهو يَذُبُّهُنَّ عنها، وأنا آخِذٌ بحُجَزِكم عن النّار، وأَنتم تَفَلَّتُون مِن يدِي».
صحيح مسلم — باب شفقته صلى الله عليه وسلم،على أمته،ومبالغته في تحذيرهم مما يضرهم-كتاب الفضائل-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2285 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2285
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2295 / 1

عرض السند

وحدثني يونس بن عبد الأعلى الصَّدَفيّ أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو ملاحظة وهو ابن الحارث أنّ بُكَيْراً حدثه عن القاسم بن عباس الهاشميّ عن عبد الله بن رافع ملاحظة مولى أمّ سلمة عن أمّ سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

أنها قالت: كنتُ أَسمَعُ الناسَ يَذكُرونَ الحَوضَ، ولم أَسمَع ذلك مِن رَسولِ الله ﷺ، فلمّا كان يومًا مِن ذلك، والجاريةُ تَمْشُطُنِي، فسَمِعتُ رَسولَ الله ﷺ يقول: «أيُّها الناسُ» فقلتُ للجارِية: استَأخِرِي عنِّي. قالت: إنَّما دعا الرِّجالَ ولم يدْعُ النِّساءَ، فقلت: إنِّي مِنَ النّاس، فقال رسولُ الله ﷺ: «إنِّي لكُم فَرَطٌ على الحَوض، فإيَّايَ، لا يأتِيَنَّ أَحدُكم فيُذَبُّ عنِّي كما يُذَبُّ البَعيرُ الضَّالّ، فأَقول: فيمَ هذا؟ فيُقال: إنّك لا تَدري ما أَحدَثُوا بعدَك، فأَقول: سُحْقًا».
صحيح مسلم — باب إثبات حوض نبيّنا صلى الله عليه وسلم،وصفاته-كتاب الفضائل-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2295 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2295
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.